РЮРИК. Картина в Кремле, которую не показывают по телевидению

Иван Грозный.Картина в Кремле, которую никогда не показывают по телевидению

Александр Невский. Картина в Кремле, которую никогда не показывают по телевидению

Юрий Долгорукий. Картина в Кремле, которую никогда не показывают по телевидению

Иван 3. Картина в Кремле, которую никогда не показывают по телевидению

Два док. фильма, которые вновь выложила-
РАССТРЕЛЯННЫЙ РАЙ и СОЛЬ ЗЕМЛИ- главный творческий итог 2024 года.В них речь идёт о БОЕВОМ И ЦЕЛЕНОПРАВЛЕННОМ РАССТРЕЛЕ ХРАМОВ врагом.

Благодарю организацию РУСПОМОЩЬ,с содействия кот. этот проект состоялся.
Благодарю оператора Константина Мироманова, монтажёра Марию Головачеву, др. членов группы.
Благодарю священников, которые содействовали проекту бесценными свидетельствами(из Мариуполя, Донецка, Луганска,Ирмино, Дебальцево, Лисичанска, Северодонецка, Новосветловки и др.городов-сел Донбасса).
Благодарю всех, кто помогал с премьерным показом фильмов, конкретно директора Дома офицеров ВКС в Москве В.Лужбина.
Благодарю всех подписчиков,кто помогал в прошедшем году через наш канал фронту,
кто делал и делает репосты моих фильмов- люди должны знать правду и глубинную суть противостояния:
враг пытается сокрушить ПРАВОСЛАВИЕ. Кто может-делайте репосты, продолжайте, прошу…это нужно.
Фильм СОЛЬ ЗЕМЛИ был показан по СПАСу.Спасибо за эфир

Кременная.Здание администрации.

Вот, что крест животворящий делает!

Американская командно-штабная бронемашина M577 ВСУ выведена из строя.... православным крестом.

На фото видно, что бронетранспортер, вероятно намереваясь снести крест, наехал на основание креста, потерял ведущий каток и опрокинулся на бок.

Крестопад в России или идеологи миграционной политики

Во 2000-х сотрудниками С.В.Кириенко был подготовлен документ – т.н. проект «Государство. Антропоток». Главные авторы текста – методологи Сергей Градировский, Петр Щедровицкий, Борис Межуев, В. Глазычев, журналист М. Шевченко, «эксперт» С. Переслегин. Квинтэссенция его представлена в нескольких интервью С. Градировского.

Основная идея доклада «Государство. Антропоток» заключается в ускоренном переселении в Россию около 70 млн мигрантов из Китая, Средней Азии и Северного Кавказа.

Ислам, согласно докладу, – развивающаяся сила, которая будет играть основную роль в XXI веке. Вместе с тем Россия, русская цивилизация в настоящее время находится в состоянии явного упадка. Для того чтобы справиться с небывалым в нашей истории кризисом и усиливающимся на его фоне «антропотоком» (то есть пришествием качественно иного этноконфессионального элемента, приводящим к «изменению количественных и качественных параметров социума»), необходимо «оседлать процесс», ведущий к «трансформации социокультурного ядра» и «смене набора базовых идентичностей» русского народа, возглавить его.

Главное внимание здесь уделяется элите, «вхождению в элитный слой страны новых пассионарных, но инокультурных членов». Основа концепции – принципиально различное понимание «идентичности» (в том числе и прежде всего этноконфессиональной) для большинства населения и для «элиты».

Если для большинства населения, во-первых, действует учение Хантингтона о «войне цивилизаций», а во-вторых, как пишет Градировский, пытаясь «развить» и переосмыслить Хантингтона, «религиозная идентичность не ассимилируется, она либо секуляризируется, либо прозелитируется» (то есть человек переходит из одной религии или конфессии в другую либо становится атеистом), то для «элиты» (точнее, для людей, возомнивших себя таковой) никаких религиозных или конфессиональных перегородок вообще не существует. На этом уровне «идентичности, о которых говорил Хантингтон, не смешиваются, но преодолеваются... Поднявшись на вершину (в своем «духовном росте»), вы... окажетесь над «перегородками». «Но на вершину прежде надо подняться. И в массовом порядке это невозможно». (Цитаты взяты из интервью Градировского «Антропоток – дело государственное».) «Когда сталкиваются сильные идентичности, высвобождается огромное количество социальной энергии, на которой и реализуется следующая волна проектов». Подобные же идеи можно «вычитать» и из работ Петра Щедровицкого и Ефима Островского.

Этноконфессиональный конфликт, во многом искусственно вызываемый и переносимый внутрь России, и, в результате этого, расчистка этноконфессионального пространства нашей страны и вообще Евразии для последующего заселения его «политкорректными» и лишенными исторической памяти «общечеловеками».

Вполне понятно, что ни о каком сохранении исторической российской идентичности, основанной в первую очередь на Православии и государствообразующей роли русского народа, здесь говорить не приходится, да «методологи» и не скрывают этого.

Вскоре после публикации доклада была сделана попытка ускоренного внедрения данной идеологии в российские госструктуры. На программу массового переселения мигрантов из бюджета были выделены огромные средства. Однако на последующих этапах «проект» провалился. Но сейчас мы видим, как проект продавливается на новом этапе мировой «большой игры». С.В. Кириенко (тесно связанный с Западом хотя бы через секту сайентологов) из Приволжского округа пересел в Администрацию президента РФ. Политтехнологи свое дело уже сделали: идеологию и технологию миграционной политики разработали. Теперь за дело взялись практики, и миграционные потоки, в которых ключевое место занимают мигранты, подготовленные к вооруженным конфликтам, а не к работе на мирных стройках, планомерно текут в нужном направлении. Пройдет еще 5-10 лет и эти инородные элементы, будут массово входить во власть и силовые структуры, захватывая рычаги управления Россией.

Если русский народ не сможет организоваться на православной вере и вернуть свою субъектность - русорез необратим.

Торжество Православия в Почаево-Успенской Лавре недалеко от польской границы. И униаты, и католики в прошлые века пытались подчинить Лавру, и украинские нацисты. А она стоит как скала, неподвластная нехристям. Триумф веры!

Вы не поверите, но это Федор Михайлович Достоевский!

Стихотворение «Божий дар», 1854 год

Федор Михайлович Достоевский

Крошку-Ангела в сочельник
Бог на землю посылал:
«Как пойдешь ты через ельник, –
Он с улыбкою сказал, –
Елку срубишь, и малютке
Самой доброй на земле,
Самой ласковой и чуткой
Дай, как память обо Мне».
И смутился Ангел-крошка:
«Но кому же мне отдать?
Как узнать, на ком из деток
Будет Божья благодать?»
«Сам увидишь», — Бог ответил.
И небесный гость пошел.
Месяц встал уж, путь был светел
И в огромный город вел.Всюду праздничные речи,
Всюду счастье деток ждет…
Вскинув елочку на плечи,
Ангел с радостью идет…
Загляните в окна сами, –
Там большое торжество!
Елки светятся огнями,
Как бывает в Рождество.
И из дома в дом поспешно
Ангел стал переходить,
Чтоб узнать, кому он должен
Елку Божью подарить.
И прекрасных и послушных
Много видел он детей. –
Все при виде Божьей елки,
Всё забыв, тянулись к ней.
Кто кричит: «Я елки стою!»
Кто корит за то его:
«Не сравнишься ты со мною,
Я добрее твоего!»
«Нет, я елочки достойна
И достойнее других!»
Ангел слушает спокойно,
Озирая с грустью их.
Все кичатся друг пред другом,
Каждый хвалит сам себя,
На соперника с испугом
Или с завистью глядя.
И на улицу, понурясь,
Ангел вышел… «Боже мой!
Научи, кому бы мог я
Дар отдать бесценный Твой!»
И на улице встречает
Ангел крошку, — он стоит,
Елку Божью озирает, –
И восторгом взор горит.
«Елка! Елочка! — захлопал
Он в ладоши. — Жаль, что я
Этой елки не достоин
И она не для меня…
Но неси ее сестренке,
Что лежит у нас больна.
Сделай ей такую радость, –
Стоит елочки она!
Пусть не плачется напрасно!»
Мальчик Ангелу шепнул.
И с улыбкой Ангел ясный
Елку крошке протянул.
И тогда каким-то чудом
С неба звезды сорвались
И, сверкая изумрудом,
В ветви елочки впились.
Елка искрится и блещет, –
Ей небесный символ дан;
И восторженно трепещет
Изумленный мальчуган…
И, любовь узнав такую,
Ангел, тронутый до слез,
Богу весточку благую,
Как бесценный дар, принёс.

Иосиф Бродский

Рождественская звезда

В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,
чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
младенец родился в пещере, чтоб мир спасти:
мело, как только в пустыне может зимой мести.

Ему все казалось огромным: грудь матери, желтый пар
из воловьих ноздрей, волхвы — Балтазар, Гаспар,
Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
Он был всего лишь точкой. И точкой была звезда.

Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
на лежащего в яслях ребенка издалека,
из глубины Вселенной, с другого ее конца,
звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.

Российские солдаты - молитва перед боем!

🇺🇦Нашли очень интересное видео про историю нашего Чугуева ❤️

От самого основания и до сегодняшних дней. Советуем посмотреть.

Источник: Life in Kharkiv

Александр Солодовников "Рождество"

В яслях лежит ребенок.
Матери нежен лик.
Слышат волы спросонок
Слабенький детский крик.
А где-то в белых Афинах,
Философы среди колонн,
Спорят о первопр ичинах,
Обсуждают новый закон.
И толпы в театрах Рима,
Стеснившись по ступеням,
Рукоплещут неутомимо
Гладиаторам и слонам.
Придет Он не в блеске грома,
Не в славе побед земных,
Он трости не переломит
И голосом будет тих.
Не царей назовет друзьями,
Не князей призовет в совет —
С Галилейскими рыбарями
Образует Новый Завет.
Никого не отдаст на муки,
В узилищах не запрет,
Но Сам, распростерши руки,
В смертельной муке умрет.
И могучим победным звоном
Легионов не дрогнет строй.
К мироносицам, тихим женам,
Победитель придет зарей.
Со властию непостижимой
Протянет руку, один,
И рухнет гордыня Рима,
Растает мудрость Афин.
В яслях лежит ребенок.
Матери кроток лик.
Слышат волы спросонок
Слабенький детский крик.
1926 г

Чудо в православном храме в Якутии. От икон исходит тепло, как от батареи.