Долгожданная новость про наши весенние работы!
⛳️Дом Осипа Буракова в Тимоневке
Вельский район, Архангельская область.
🟢С 7 по 13 апреля.
Подготовка ко второму этапу противоаварийных работ.
Проживание в доме.
⏸️+79212992507 Агния
⛳️Чистый Дор, Вологодская область.
🟢Отряд с 12 апреля на 2 недели.
Задачи: сбить уложенный на просушку пол в колокольне, подготовить доски и восполнить обшивку колокольни. Возможно продолжение работ по восстановлению перил и балясин на ярусе звона колокольни.
Проживание в доме.
⏸️+79773042916 Екатерина
⛳️Волосово и Остахино.
Каргопольский и Шенкурский районы Архангельской области.
Никольские храмы.
Или будет один отряд: сначала в Остахино, потом в Волосово.
Или разделимся и сделаем два параллельных отряда.
🟢С 19 по 27 апреля корим бревна, штабелируем доски и делаем ещё много полезного. Проживание в доме.
Прекрасная культпрограмма и поездки к друзьям северными светлыми апрельскими вечерами.
⏸️+79269392983 Маргарита
#отряды_Вереницы_2025
⛳️Дом Осипа Буракова в Тимоневке
Вельский район, Архангельская область.
🟢С 7 по 13 апреля.
Подготовка ко второму этапу противоаварийных работ.
Проживание в доме.
⏸️+79212992507 Агния
⛳️Чистый Дор, Вологодская область.
🟢Отряд с 12 апреля на 2 недели.
Задачи: сбить уложенный на просушку пол в колокольне, подготовить доски и восполнить обшивку колокольни. Возможно продолжение работ по восстановлению перил и балясин на ярусе звона колокольни.
Проживание в доме.
⏸️+79773042916 Екатерина
⛳️Волосово и Остахино.
Каргопольский и Шенкурский районы Архангельской области.
Никольские храмы.
Или будет один отряд: сначала в Остахино, потом в Волосово.
Или разделимся и сделаем два параллельных отряда.
🟢С 19 по 27 апреля корим бревна, штабелируем доски и делаем ещё много полезного. Проживание в доме.
Прекрасная культпрограмма и поездки к друзьям северными светлыми апрельскими вечерами.
⏸️+79269392983 Маргарита
#отряды_Вереницы_2025
Даже описания - сколько глав, или какая она по своей конструкции, стали появляться достаточно поздно. Поэтому иногда мы знаем, что она вот была в XVII или даже в XVI веке. Пишут, что построена в честь такого-то на месте сгоревшей ранее или разобранной по ветхости такой-то церкви. То есть она могла быть другой. Она так называлась, а какая она - та, которая сейчас перед нами стоит, или нет - мы не знаем.
Тут уже для дерева в основном - это натурные исследования. Можно, конечно, установить дендрохронологическим анализом по спилу древесины, где оно приблизительно росло и когда было срублено. Если вы дока в этом - то вы и так это определите, понятно, что не до года.
Определить можно по школе, по плотницкому топору. Иногда на одном храме стояло два плотника, у них были подмастерья. И по одной стене шёл один плотник, по другой - другой. И они абсолютно разные. Не просто (другой плотник) рубил по-другому, а у него подход совершенно другой.
Дело в том, что даже по писцовым книгам храмы сложно определить, почему даже в XIX веке. Потому что, когда это поновление пошло, по благолепию церквей, по Никоновской реформе, их обшивали тёсом, то почему я говорю, что деревянное зодчество закончилось всё? Оно закончилось как духовно, так и чисто профессионально. Это уже другое время.
Помочь памятникам деревянного зодчества вы можете, подписавшись на любую подходящую Вам сумму на уставные цели Вереницы!
#беседы_с_архитектором
Тут уже для дерева в основном - это натурные исследования. Можно, конечно, установить дендрохронологическим анализом по спилу древесины, где оно приблизительно росло и когда было срублено. Если вы дока в этом - то вы и так это определите, понятно, что не до года.
Определить можно по школе, по плотницкому топору. Иногда на одном храме стояло два плотника, у них были подмастерья. И по одной стене шёл один плотник, по другой - другой. И они абсолютно разные. Не просто (другой плотник) рубил по-другому, а у него подход совершенно другой.
Дело в том, что даже по писцовым книгам храмы сложно определить, почему даже в XIX веке. Потому что, когда это поновление пошло, по благолепию церквей, по Никоновской реформе, их обшивали тёсом, то почему я говорю, что деревянное зодчество закончилось всё? Оно закончилось как духовно, так и чисто профессионально. Это уже другое время.
Помочь памятникам деревянного зодчества вы можете, подписавшись на любую подходящую Вам сумму на уставные цели Вереницы!
#беседы_с_архитектором
А мы продолжаем рубрику:
Беседы с архитектором-реставратором А.Н. Волковым
Кто ещё не с нами - глядите первую беседу здесь и скорее приступайте ко второй!
Александр Николаевич Волков - архитектор-реставратор, работал в 80-е - 90-е годы на памятниках в Плесецком, Каргопольском районах, на Кенозере.
На фото - предоставленные А.Волковым старые слайды с экспедиций, Почозеро.
Беседа 2. О дереве, топоре и плотницкой артели
А.Н.: Дерево - такой живой материал, с ним очень интересно.
Я сейчас по камню много работаю, в нём есть своя прелесть, свои стили. Дерево по отношению к этому с некоторой стороны проще - оно для нас народное зодчество деревянное.
Причём не буду говорить - наше было деревянное зодчество первичное, или где-нибудь там в Китае или в Таиланде, там культуры тоже очень древние. Но если вы хорошо знаете деревянное русское зодчество и приезжаете в Таиланд, то вы понимаете, что это практически одно и то же. Да, у нас там курицы в виде лошади или птицы, у них виде дракона, но суть конструкции и вид её кроме декоративного завершения - одно и то же.
Маргарита: у кого что под боком - у кого курицы, у кого конь, у кого дракон, у кого лев...
А. Н.: Я так поездил и понимаю, что всё одно и то же, и оно достаточно простое. То есть, нет там каких-то разнообразий таких.
Я считаю, что до середины XIX века, пока пошло вот это поновление, обновление - это было деревянное зодчество. После - это уже пошли чертежи, каноны определённые строгие, это конец расцвета деревянного зодчества. Оно, наверное, деревянное зодчество, но уже не народное.
Маргарита: То есть, они творили сами практически
А. Н.: Очень многие объекты похожи. Завершений деревянных небольшое количество, всё остальное - за счёт их пропорций, соотношений. Двух одинаковых объектов совершенно нет. Потому что, во-первых, их делали специальные артели плотницкие. Если амбары, дома делали сами крестьяне - все раньше умели рубить, или семьёй рубили, то для строительства культовых сооружений, кроме часовен (часовни тоже делали в принципе сами) звали специально артель.
Артель что-то предлагала, но в связи с тем, что заказчик была община целиком - не какой-то там богатый купец (на Севере не было крепостного права), то строительные решения принимала вся община.
Они собирались, как-то договаривались - например, что вот, хотим, как там, но ещё лучше. Проекта не было ни на бумаге, ни на чём — он ваялся буквально на земле, на песке, на каких-то бумажках и почеркушках.
Иногда договаривались, но так как каждый думал о своём, то начинали строить, иногда даже завершали, потом разбирали, потому что он не нравился, и делали заново.
Таня: А откуда это можно почерпнуть, что такое было?
А. Н.: Это было в исторических записках. На самом деле по Северу очень мало сохранилось бумаг. Они сохранились, в основном, с XIX века, когда стали всё расписывать - что, на какой ремонт. Мало того, что у нас Архангельск захватывала Антанта, и архивы все горели.
(Насчёт этого — спорный вопрос. Как раз именно архивные документы по Архангельской губернии сохранились достаточно хорошо, в большом количестве и с достаточно подробным описанием храмов, особенно, если они располагались в монастырских вотчинах. Прим. Илья Леонов).
Дело в том, что даже сохранившиеся писцовые книги XVII века (всего пара) - в них, в основном, ходили казаки и описывали количество мужского населения - потому что это солдаты, налоги. С женщин ничего не брали, и их не считали. И вскользь просто - о погосте таком-то, церковь такая-то.
Беседы с архитектором-реставратором А.Н. Волковым
Кто ещё не с нами - глядите первую беседу здесь и скорее приступайте ко второй!
Александр Николаевич Волков - архитектор-реставратор, работал в 80-е - 90-е годы на памятниках в Плесецком, Каргопольском районах, на Кенозере.
На фото - предоставленные А.Волковым старые слайды с экспедиций, Почозеро.
Беседа 2. О дереве, топоре и плотницкой артели
А.Н.: Дерево - такой живой материал, с ним очень интересно.
Я сейчас по камню много работаю, в нём есть своя прелесть, свои стили. Дерево по отношению к этому с некоторой стороны проще - оно для нас народное зодчество деревянное.
Причём не буду говорить - наше было деревянное зодчество первичное, или где-нибудь там в Китае или в Таиланде, там культуры тоже очень древние. Но если вы хорошо знаете деревянное русское зодчество и приезжаете в Таиланд, то вы понимаете, что это практически одно и то же. Да, у нас там курицы в виде лошади или птицы, у них виде дракона, но суть конструкции и вид её кроме декоративного завершения - одно и то же.
Маргарита: у кого что под боком - у кого курицы, у кого конь, у кого дракон, у кого лев...
А. Н.: Я так поездил и понимаю, что всё одно и то же, и оно достаточно простое. То есть, нет там каких-то разнообразий таких.
Я считаю, что до середины XIX века, пока пошло вот это поновление, обновление - это было деревянное зодчество. После - это уже пошли чертежи, каноны определённые строгие, это конец расцвета деревянного зодчества. Оно, наверное, деревянное зодчество, но уже не народное.
Маргарита: То есть, они творили сами практически
А. Н.: Очень многие объекты похожи. Завершений деревянных небольшое количество, всё остальное - за счёт их пропорций, соотношений. Двух одинаковых объектов совершенно нет. Потому что, во-первых, их делали специальные артели плотницкие. Если амбары, дома делали сами крестьяне - все раньше умели рубить, или семьёй рубили, то для строительства культовых сооружений, кроме часовен (часовни тоже делали в принципе сами) звали специально артель.
Артель что-то предлагала, но в связи с тем, что заказчик была община целиком - не какой-то там богатый купец (на Севере не было крепостного права), то строительные решения принимала вся община.
Они собирались, как-то договаривались - например, что вот, хотим, как там, но ещё лучше. Проекта не было ни на бумаге, ни на чём — он ваялся буквально на земле, на песке, на каких-то бумажках и почеркушках.
Иногда договаривались, но так как каждый думал о своём, то начинали строить, иногда даже завершали, потом разбирали, потому что он не нравился, и делали заново.
Таня: А откуда это можно почерпнуть, что такое было?
А. Н.: Это было в исторических записках. На самом деле по Северу очень мало сохранилось бумаг. Они сохранились, в основном, с XIX века, когда стали всё расписывать - что, на какой ремонт. Мало того, что у нас Архангельск захватывала Антанта, и архивы все горели.
(Насчёт этого — спорный вопрос. Как раз именно архивные документы по Архангельской губернии сохранились достаточно хорошо, в большом количестве и с достаточно подробным описанием храмов, особенно, если они располагались в монастырских вотчинах. Прим. Илья Леонов).
Дело в том, что даже сохранившиеся писцовые книги XVII века (всего пара) - в них, в основном, ходили казаки и описывали количество мужского населения - потому что это солдаты, налоги. С женщин ничего не брали, и их не считали. И вскользь просто - о погосте таком-то, церковь такая-то.
В субботу, первого марта приняли участие в празднике Масленицы у наших друзей в музее Новое Старое.
Удалось и в празднике поучаствовать и на ярмарке поторговать.
Заработали всего 4 300 рублей.
Из этой суммы 2 500 пойдет на работы в Бережной Дуброве.
А если вы хотите что-то купить у наших мастериц, но не попадаете на ярмарки-продажи, напишите, пожалуйста, Анастасии Мануйловой. Она расскажет и покажет, что есть, и как это можно получить.
Спасибо всем участникам!
#ярмаркиВереницы
Удалось и в празднике поучаствовать и на ярмарке поторговать.
Заработали всего 4 300 рублей.
Из этой суммы 2 500 пойдет на работы в Бережной Дуброве.
А если вы хотите что-то купить у наших мастериц, но не попадаете на ярмарки-продажи, напишите, пожалуйста, Анастасии Мануйловой. Она расскажет и покажет, что есть, и как это можно получить.
Спасибо всем участникам!
#ярмаркиВереницы
Любо-дорого смотреть! Ознакомьтесь, пожалуйста, и вы!
▫️ Немного с опозданием, но всё же публикуем письменный отчёт о выезде специалистов на обследование Никольской церкви в д. Остахино Шенкурского района Архангельской области (прикреплён отдельным сообщением).
А мы продолжаем планировать ремонтные работы на тёплое время года. Подробнее про них рассказал архитектор-реставратор Попов Александр Владимирович здесь.
Поддержать проведение работ можно переводом на сайте или на карту Натальи Ильиничны Н., привязана к телефону 89210802358, обязательно с пометкой "Остахино".
Собираем 290000 на лес для черновых полов.
Отчёт о поступивших средствах будет в комментариях под постом в ВК.
#Остахино
▫️ Немного с опозданием, но всё же публикуем письменный отчёт о выезде специалистов на обследование Никольской церкви в д. Остахино Шенкурского района Архангельской области (прикреплён отдельным сообщением).
А мы продолжаем планировать ремонтные работы на тёплое время года. Подробнее про них рассказал архитектор-реставратор Попов Александр Владимирович здесь.
Поддержать проведение работ можно переводом на сайте или на карту Натальи Ильиничны Н., привязана к телефону 89210802358, обязательно с пометкой "Остахино".
Собираем 290000 на лес для черновых полов.
Отчёт о поступивших средствах будет в комментариях под постом в ВК.
#Остахино
В Архангельске в научной библиотеке САФУ висит наша выставка о деятельности Вереницы.
На Днях Арктики в Интеллектуальном центре - прошла экскурсия по вставке и показ фильма для студентов и всех желающих.
А в Верхнетоемском краеведческом музее Архангельской области открылась наша выставка «На страже Севера. Спасение деревянного зодчества».
Но не только в Архангельске идут наши выставки.
📍С 1 марта в Санкт-Петербурге будет работать выставка «Зензубель и северные туманы» (подробнее здесь).
📍 Если вы будете проездом в Верхней Тойме Архангельской области, заходите в музей, и нашу выставку посмотрите и экспозицию музея.
Приходите, ждем вас!
#выставки_Вереницы
На Днях Арктики в Интеллектуальном центре - прошла экскурсия по вставке и показ фильма для студентов и всех желающих.
А в Верхнетоемском краеведческом музее Архангельской области открылась наша выставка «На страже Севера. Спасение деревянного зодчества».
Но не только в Архангельске идут наши выставки.
📍С 1 марта в Санкт-Петербурге будет работать выставка «Зензубель и северные туманы» (подробнее здесь).
📍 Если вы будете проездом в Верхней Тойме Архангельской области, заходите в музей, и нашу выставку посмотрите и экспозицию музея.
Приходите, ждем вас!
#выставки_Вереницы
В феврале мы много успели: несколько встреч провели, открыли сбор на Планета.Ру, выставки готовили, деньги собирали, новости писали.
📍Обо всех делах подробнее читайте в отчете на сайте.
На север только не успели съездить, но все впереди, в апреле всех зовем.
❗️На сайте за февраль было собрано 263 359 рублей, из них 102 484 рубля на уставные цели фонда (это на зарплату сотрудникам, покупку расходников, заказ печатной продукции и другое).
❤️ Спасибо всем, кто поддерживает наш фонд и работы!
#итоги_Вереницы2025
📍Обо всех делах подробнее читайте в отчете на сайте.
На север только не успели съездить, но все впереди, в апреле всех зовем.
❗️На сайте за февраль было собрано 263 359 рублей, из них 102 484 рубля на уставные цели фонда (это на зарплату сотрудникам, покупку расходников, заказ печатной продукции и другое).
❤️ Спасибо всем, кто поддерживает наш фонд и работы!
#итоги_Вереницы2025
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
С праздником!
Весны гонцы уже в пути!
Кто знает мимо какого места проезжаем?
Весны гонцы уже в пути!
Кто знает мимо какого места проезжаем?