أفضل الكلام بعد القرآن -وهي من القرآن- هذه الكلمات الأربع: (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر).

وقول هذه الكلمات الأربع ١٠٠ مرة بتأنٍ لا يجاوز خمس دقائق! خمس دقائق فقط وتنال هذه الفضائل الكبيرة جدًّا، التي لو استشعرها العبد، أو استشعر الواحدة منها ما فَتَرَ لسانه عن اللَّهج بها، فمن فضائلها:

➰ أنها أحبُّ الكلام إلى الله.
➰ أنَّ النبيَّ ﷺ عدَّها أفضلَ من الدنيا وما فيها "أحبُّ إلي مما طلعت عليه الشمس".
➰ أنَّه ثبت في السنة من فضلها -بإسناد حسَّنه بعض أهل العلم- أنَّ التسبيح ١٠٠ مرة يعدل عتق مائة رقبة من ولد إسماعيل، والتحميد ١٠٠ مرة يعدل ثواب من تصدق بمائة فرس في سبيل الله، والتكبير ١٠٠ مرة يعدل ثواب من تصدق بمائة بَدَنة، والتهليل ١٠٠ مرة يملأ ما بين السماء والأرض.
➰ أنَّه ثبت في السنة -بإسناد حسن- أنَّ هؤلاء الكلمات مُكَفِّرات للذنوب.
➰ أن هؤلاء الكلمات هن غراس الجنة؛ كما جاء في حديث لقيا النبي ﷺ بإبراهيم عليه السلام ليلة الإسراء والمعراج.
➰ أنَّه ثبت في السنة أنها جُنَّة من النار؛ يعني سترًا يستتر به العبد من النار.
➰ أنَّ النبي ﷺ سمَّاها الباقيات الصالحات، أي: يبقى ثوابها وجزاؤها ويدوم.
➰ أنَّ هذه الكلمات يطفن حول العرش لهن دويٌّ كدويِّ النحل؛ يذكِّرن بصاحبها؛ كما جاء في السنة بإسناد صححه بعض أهل العلم.
➰ أنَّ النبي ﷺ أخبر أنَّهن ثقيلات في الميزان؛ وطوبى لمن ثقلت موازينه.
➰ أنَّ كل كلمة منها تعدل صدقة؛ كما في حديث: "ذهب أهل الدثور بالأجور".
➰ أنَّ كل كلمة من هذه الكلمات الأربع ورد فيها فضائل خاصة، يصعب حصرها في مثل هذا المنشور؛ فللتسبيح فضائل خاصة به، وللتحميد فضائل، وللتهليل فضائل، وللتكبير فضائل، والذاكر لهذا الكلمات محصِّل لفضائلها التي وردت في كل كلمة بخصوصها.

هذا، غير فضائل الذِّكر العامة التي تشمل هذه الكلمات وغيرها..

ومن أنفع ما يعينك على الالتزام بهذا الذكر العظيم وتكراره؛ هو أن تلتزم وِردًا يوميًّا لا تتركه منها، وأن تحاسب نفسك على الإتيان به، وتسعى لزيادته، وألَّا تترك هذا لوقت فراغك وتذكرك؛ كان أبو هريرة -رضي الله عنه- يسبِّح لله في اليوم والليلة ثنتي عشرة ألف تسبيحة! فسابق ونافس في ميادين البرِّ والخير، ولا يمرَّن بك يوم وليلة إلَّا وقد ملأت فيها صحائفك من هذه الكلمات العظيمات ﴿وَفي ذلِكَ فَليَتَنافَسِ المُتَنافِسونَ﴾.
•

﴿فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَهُم في رَوضَةٍ يُحبَرونَ﴾ [الروم: ١٥]

«﴿يُحْبَرُونَ﴾ أي: يُسَرُّونَ عَلى سبيلِ التَّجدُّد كُلَّ وقتٍ سُرورًا تُشْرِقُ لهُ الوجوه، وتَبَسَّمُ الأفواه، وتَزْهُو العيون، فَيظهرُ حُسْنُها وبهجتها، فَتظهرُ النِّعمةُ بظهورِ آثارِها على أسهلِ الوجوهِ وأيْسَرِها»

🎙عبدالله القرافي
📚 نظم الـدُرر للبقاعي (٥٨/١٥)

﴿فَقالَ رَبِّ إِنّي لِما أَنزَلتَ إِلَيَّ مِن خَيرٍ فَقيرٌ﴾ [القصص: ٢٤]

«روي عن ابن عباس 📿 أنَّ موسى 📿 كان قد بلغ من الضرِّ أنْ اخضرَّ بطنه من أكل البقل، وضعف حتى لصق بطنه بظهره.
فانظر إلى النبي الكريم 📿 في حاله في ذات يده، وهو خلاصة ذلك الزمان، ليكون لك في ذلك أسوة، وتجعله إمامًا وقدوة، وتقول: ما لقي الأنبياء والصالحون من الضيق والأهوال في سجن الدنيا، صونًا لهم منها، وإكرامًا من ربهم عنها؛ رفعةً لدرجاتهم عنده، واستهانةً لها؛ وإن ظنَّه الجاهل المغرور على غير ذلك».

🎙 أحمد النفيس
📚 نظم الدرر للبقاعي (٢٧٦/١٤) -بتصرف يسير-.

•
﴿توبوا إِلَى اللَّهِ تَوبَةً نَصوحًا﴾.

- سُئِل عمر بن الخطَّاب 🌟 عن التَّوبة النَّصُوح؟ قال: أن يتوب الرجل من العمل السيء، ثم لا يعود إليه أبدًا.

- وقال ابن مسعود 🌟: التَّوبة النَّصُوح: أن يتوب العبد من الذَّنب، ثم لا يعود إليه أبدًا، ومثله عن ابن عباس🌟، ومجاهد بن جبر 🌟 وغيرهما.

- وقال سعيد بن جبير 🌟: هي توبة مقبولة، ولا تُقبل ما لم يكن فيها ثلاث: خوفُ أن لا تُقبل، ورجاء أن تُقبل، وإدمان الطاعات.

- وقال الفضيل بن عياض 🌟: هي أن يكون الذنب نُصب عينيه، ولا يزال كأنه ينظر إليه.

- وقال ابن تيمية 🌟: فالتوبة النصوح: هي الخالصة من كلِّ غشّ. وإذا كانت كذلك كانت ثابتةً، فإنَّ العبدَ إنّما يعود إلى الذنب لبقايا في نفسه، فمتى خرج من قلبه الشبهة والشهوة لم يَعُد إلى الذنب. فهذه التوبة النصوح. وهي واجبة كما أمر الله تعالى.
•