Молитва – это и есть память Божия. Но если мы просто будем думать о Боге, без слов молитвы, ничего не получится. Средство к этому – какая-то кратенькая молитва, которую надо постоянно повторять, понуждая себя. Сначала молитва такая бывает чисто внешняя, устами повторяем, а ум где-то блуждает. Помолимся – теряем молитву, и так постепенно все больше навыкаем непрестанной молитве. Сначала молитва устная, внешняя, потом, насколько мы стараемся умом вникать в слова молитвы, с помощью Божественной благодати молитва делается внутренней, сосредоточенной. Даже, как говорят святые отцы, наступает такой момент, когда молитва становится чистой, без помыслов, и творится внутри, в сердце. Вот как мы говорим о добродетели, так и о молитве. Мы постоянно понуждаем себя к молитве непрестанной. И просим Господа, чтобы Он помог нам в этом. И приходит благодать, и молитва становится действительно непрестанной. Макарий Египетский в первом томе Добротолюбия говорит так о молитве и о всякой добродетели. Вот мы понуждаем себя к смирению, или к кротости, к безгневию, так и к молитве понуждаем себя. И вот насколько мы понуждаем себя и надеемся на Господа, потом приходит благодать и мы получаем дар этой добродетели – настоящее смирение, кротость. Например – полное безгневие, тишина. Мы можем ограждать себя от гнева внешне; например, кто-то тебе сказал какое-то слово, ты как вспыхнул и быстро ушел куда-то, не ответил, перетерпел. Это еще возможно. Но чтобы внутреннее не было этого гнева, полная тишина. Например, тебя оскорбили, и сердце совершенно не подвигается ни на какое ощущение, полная тишина в сердце – это дар Божий. Так же и молитва. Например, современный подвижник, ученик старца Иосифа, Ефрем Филофейский, так говорит: много лет будешь трудиться над молитвой, пока поймешь, что молитва – это дар Божий. Когда Господь благоволит ее тебе подать, это будет настоящая молитва.
Молитва – это и есть память Божия. Но если мы просто будем думать о Боге, без слов молитвы, ничего не получится. Средство к этому – какая-то кратенькая молитва, которую надо постоянно повторять, понуждая себя. Сначала молитва такая бывает чисто внешняя, устами повторяем, а ум где-то блуждает. Помолимся – теряем молитву, и так постепенно все больше навыкаем непрестанной молитве. Сначала молитва устная, внешняя, потом, насколько мы стараемся умом вникать в слова молитвы, с помощью Божественной благодати молитва делается внутренней, сосредоточенной. Даже, как говорят святые отцы, наступает такой момент, когда молитва становится чистой, без помыслов, и творится внутри, в сердце. Вот как мы говорим о добродетели, так и о молитве. Мы постоянно понуждаем себя к молитве непрестанной. И просим Господа, чтобы Он помог нам в этом. И приходит благодать, и молитва становится действительно непрестанной. Макарий Египетский в первом томе Добротолюбия говорит так о молитве и о всякой добродетели. Вот мы понуждаем себя к смирению, или к кротости, к безгневию, так и к молитве понуждаем себя. И вот насколько мы понуждаем себя и надеемся на Господа, потом приходит благодать и мы получаем дар этой добродетели – настоящее смирение, кротость. Например – полное безгневие, тишина. Мы можем ограждать себя от гнева внешне; например, кто-то тебе сказал какое-то слово, ты как вспыхнул и быстро ушел куда-то, не ответил, перетерпел. Это еще возможно. Но чтобы внутреннее не было этого гнева, полная тишина. Например, тебя оскорбили, и сердце совершенно не подвигается ни на какое ощущение, полная тишина в сердце – это дар Божий. Так же и молитва. Например, современный подвижник, ученик старца Иосифа, Ефрем Филофейский, так говорит: много лет будешь трудиться над молитвой, пока поймешь, что молитва – это дар Божий. Когда Господь благоволит ее тебе подать, это будет настоящая молитва.
Иеросхимонах Силуан (Сухаревский)
BY Иисусова молитва в условиях современности
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
On Feb. 27, however, he admitted from his Russian-language account that "Telegram channels are increasingly becoming a source of unverified information related to Ukrainian events." Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. Overall, extreme levels of fear in the market seems to have morphed into something more resembling concern. For example, the Cboe Volatility Index fell from its 2022 peak of 36, which it hit Monday, to around 30 on Friday, a sign of easing tensions. Meanwhile, while the price of WTI crude oil slipped from Sunday’s multiyear high $130 of barrel to $109 a pop. Markets have been expecting heavy restrictions on Russian oil, some of which the U.S. has already imposed, and that would reduce the global supply and bring about even more burdensome inflation. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel.
from sa
