🎙 По следам живого лектория Академии в Екатеринбурге. Константин Мацан о неслучайности выбранных тем:

Так получилось, что в этот раз в Екатеринбург привели фильмы Ингмара Бергмана и книги Павла Флоренского. Две встречи по религиозным мотивам в картинах «великого шведа» и одна лекция по русскому философу. Темы и персоны друг с другом несвязаны, но случайностей не бывает, и такое соседство имен — бодрит.

Несколько раз за эти дни я повторял формулу, что в фильмах Бергмана «отсутствие Бога указывает на присутствие Бога». Кризис веры и ощущение, что «Бог молчит» («Седьмая печать», «Причастие») — кризис именно веры, а не безверие. Богооставленность — не богоотрицание, наоборот: героям не дает покоя то, что небо молчит, и они алчут ответа. Небо молчит, но сердце чувствует, что так не должно быть. Отсутствие Бога, которое переживаешь как муку, само по себе указывает на Того, Кто должен прийти и облегчить мучение. Чувство жажды (духовной) означает, что где-то есть источник воды (живой).

Фильм «Сквозь тусклое стекло», который привычно, хотя и не совсем точно, относят к так называемой «трилогии веры» Бергмана («Сквозь тусклое стекло», «Молчание», «Причастие»), — мы посмотрели целиком. Лайфхак старый, как мир: смотреть кино нужно на языке оригинала с субтитрами. Что мы и делали. Как будто смотришь новый фильм — по сравнению с двухголосым дубляжем, где текст неизбежно ужимается и из-за этого искажается смысл. В финале «Сквозь тусклое стекло» — в русском дубляже — отец едва ли не повелительным тоном говорит сыну: «Ты должен жить с Богом». Звучит и вправду отпугивающе «дидактично». Но этой фразы не существует в шведском оригинале. Нет даже близкого оборота речи. Отец делится с сыном собственным открытием (которому, впрочем, две тысячи лет): Бог есть любовь, и в этом надежда, и значит так можно жить, и жизнь может измениться, и через жизнь, полную смятения и страдания, можно проходить, помня, что есть любовь, и значит, есть Бог. В дубляже финал — проповедь. В оригинале — исповедь.

Философия Флоренского, как он сам писал, «ориентируется на факте культа, факте молитвы». Культ — та часть реальности, где встречаются невидимое и видимое, божественное и земное, абсолютное и относительное, временное и вечное. И не просто встречаются: в культе через вещество этого мира — вода, хлеб, вино, доска, краска — символически и оттого реально являет себя иной мир. Бог подлинно присутствует здесь и сейчас в опыте встречи с ним человека, и человек перед Ним и причастен Ему.

Снова, как видно, про присутствие... Так с двух разных сторон — через Бергмана и Флоренского — приходишь к одной и той же теме.

• @foma_academy •