group-telegram.com/PhilosophyOfCinema/581
Last Update:
📹 Весь Рубен Эстлунд
Завершаем разбор "Квадрата".
Метод
Искать метод к конкретному фильму это как подбирать ключи к чужой квартире: результат не гарантирован,
но радуешься каждой удаче.
В нашем случае выбор ограничен философами постмодернистами, а среди них есть Жан Бодрийяр с теорией симулякров, и если использовать нашу сомнительного качества аналогию, Бодрийяр обычно служит универсальной отмычкой для практически любого замка.
Симуляция
Напомним, симулякр - это симуляция несуществующей сущности, отражение нереального предмета, подмена реальной вещи ее виртуальной копией.
Главная особенность симулякра заключается в том, что он намертво привязан к симулированному предмету. Это легче объяснить на примерах.
Король
В начале фильма работники неудачно демонтируют памятник гордо восседающему на лошади шведскому королю Карлу XIV, вследствие чего памятник срывается с троса, повредив королю голову, а лошади - ноги.
Место памятника занимает заложенный в брусчатку квадрат с выгравированной на нем надписью: "Квадрат - прибежище доверия и неравнодушия. Внутри него у всех нас равные права и обязанности".
Эстлунд виртуаозно играет с многозначностью знака. Республиканский пафос надписи рифмуется с Конституцией США и производных от нее европейских конституций, отменяющих либо ограничивающих абсолютную монархию. И как нельзя кстати квадрат стал на место памятника. Материальный предмет заменил симулякр.
Интересно отметить, что реальность на троллинг Эстлунда ответила незамедлительно. "Квадрат" был снят в 2017 г., а уже в 2018г. конный памятник Карлу XIV был снова торжественно открыт.
Нищий
В пространстве фильма центральная площадь Стокгольма существует либо сама по себе, либо когда по ней проходит Кристиан.
В первом случае на многолюдной площади несколько раз раздался призыв: "Вы хотите спасти жизнь человека?". В это время под стеной лежит не подающий признаков жизни нищий. Мимо него проходят толпы людей, и все как на подбор одеты в дорогие деловые костюмы. Многие проходят молча, лишь один из толпы бросает фразу: "Не сейчас".
С этической точки зрения Эстлунд противопоставляет "реального человека", нищего, "симулятивным людям", успешному среднему классу.
С эстетической позиции ситуация перекодируется ровно наоборот: деловой активности общества как социальной реальности противопоставлен нищий, несуществующий как экономическая единица, а потому представляющий симулятивную реальность. Проходящие мимо нищего люди просто не видят его, поскольку он в их реальности не существует.
В этой сцене фильма Эстлунд припрятал для гурманов еще одну, едва заметную, параллель: нищий лежит под стеной, а не сидит на паперти (на ступенях у входа в храм), то есть он тем самым порождает реальность, где площадь Стокгольма существует не сама по себе, а как место, где отсутствует церковь, и тогда площадь превращается в симулякр лютеранской общины, разбредшейся бессмысленно кто куда.
Реальность
Так сложилась ситуация на площади во время отсутствия Кристиана, теперь рассмотрим следующую сцена фильма уже с его присутствием.
Реальность с нищим ушла также внезапно как и возникла, ее заменила совсем другая.
Когда Кристиан утром, бодро шагая из дома в галерею современного искусства, деловито пересекал стокгольмскую площадь, из толпы раздался душераздирающий женский крик: "Помогите!" Что важно: молодой женский крик.
Не будем пересказывать то, что интереснее увидеть своими глазами, только уточним, что после благородного вмешательства в ситуацию Кристиан лишился телефона, бумажника и золотых запонок на белоснежной сорочке.
Защита девушки от разгневанного мужчины была разыгранной ситуацией, симуляцией реального конфликта, где Кристиан неожиданно для себя стал не только объектом манипуляции, но и реальным предметом в симулятивном контексте.
Судя по интервью перед выставкой, Кристиану психологически стоило больших усилий собрать себя воедино, а происшествие как раз доказало его реальное существование и хотя бы на время убедило куратора в том, что он сам не симулякр.
Ego cogito deceptio, ergo sum.
3/3
© Сергей Григоришин
#ВесьРубенЭстлунд
BY Философия кино
Share with your friend now:
group-telegram.com/PhilosophyOfCinema/581