Михаило-Архангельский Харлампиевский храм
Тогда\сейчас
Белоснежные стены «двухпалубного» Михайло-Архангельского Харлампиевского храма над малоэтажной застройкой одного из центральных кварталов Иркутска кажутся парусами.
До набережной Ангары всего десятки метров. Когда-то, до строительства каскада ГЭС в середине прошлого века, река была судоходной: двигаясь вверх по течению, суда шли из Иркутска в Байкал, который местные жители, восхищаясь масштабами озера, до сих пор гордо называют морем. Но морской храм здесь появился совсем не поэтому.
На рубеже XVIII–XIX веков Иркутск обладал статусом восточной столицы России: границы Иркутской губернии простирались вплоть до Тихого океана и даже выходили за него, захватывая Аляску и Калифорнию.
Как говорит настоятель Харлампиевского храма протоиерей Евгений Старцев, маршрут всех, кто ездил тогда восточным путем в Новый Свет, выглядел так: Харлампиевский храм — Аляска. Церковь была отправной точкой, где служили молебен, благословляли и отправляли походные отряды.
Именно на средства, вырученные от промысла в Тихом океане, один из таких успешных дельцов и мореплавателей Емельян Югов и построил в 1738 году деревянное здание морского храма, которое спустя 39 лет перестроили в каменное.
Дела щедрого благодетеля шли в гору. В 1748 году он получил от Сената монопольное право на промысел пушнины на Командорских островах, которые были открыты несколько лет назад до этого экспедицией Беринга. Но вернуться домой с острова Беринга Емельяну Югову было уже не суждено.
В 1995 году церковь объявлена памятником культуры федерального значения, а спустя три года здание храма было возвращено Иркутской епархии.
Возрождение шло постепенно: первый крест над обновленным куполом установили в 2005 году. Новые колокола были отлиты в городе Тутаеве Ярославской области. В 2009 в храме возобновились богослужения.
Подписаться на Русский Восток
Тогда\сейчас
Белоснежные стены «двухпалубного» Михайло-Архангельского Харлампиевского храма над малоэтажной застройкой одного из центральных кварталов Иркутска кажутся парусами.
До набережной Ангары всего десятки метров. Когда-то, до строительства каскада ГЭС в середине прошлого века, река была судоходной: двигаясь вверх по течению, суда шли из Иркутска в Байкал, который местные жители, восхищаясь масштабами озера, до сих пор гордо называют морем. Но морской храм здесь появился совсем не поэтому.
На рубеже XVIII–XIX веков Иркутск обладал статусом восточной столицы России: границы Иркутской губернии простирались вплоть до Тихого океана и даже выходили за него, захватывая Аляску и Калифорнию.
Как говорит настоятель Харлампиевского храма протоиерей Евгений Старцев, маршрут всех, кто ездил тогда восточным путем в Новый Свет, выглядел так: Харлампиевский храм — Аляска. Церковь была отправной точкой, где служили молебен, благословляли и отправляли походные отряды.
Именно на средства, вырученные от промысла в Тихом океане, один из таких успешных дельцов и мореплавателей Емельян Югов и построил в 1738 году деревянное здание морского храма, которое спустя 39 лет перестроили в каменное.
Дела щедрого благодетеля шли в гору. В 1748 году он получил от Сената монопольное право на промысел пушнины на Командорских островах, которые были открыты несколько лет назад до этого экспедицией Беринга. Но вернуться домой с острова Беринга Емельяну Югову было уже не суждено.
В 1995 году церковь объявлена памятником культуры федерального значения, а спустя три года здание храма было возвращено Иркутской епархии.
Возрождение шло постепенно: первый крест над обновленным куполом установили в 2005 году. Новые колокола были отлиты в городе Тутаеве Ярославской области. В 2009 в храме возобновились богослужения.
Подписаться на Русский Восток
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Учительница русского языка в Монголии со своими студентами:
«Готовимся к конкурсу и когда устаём, релаксируем, поём русские песни. Мне кажется, у ребят неплохо получается…» - пишет Юлия в своем паблике.
Мы согласны, хорошо поют
Подписаться на Русский Восток
«Готовимся к конкурсу и когда устаём, релаксируем, поём русские песни. Мне кажется, у ребят неплохо получается…» - пишет Юлия в своем паблике.
Мы согласны, хорошо поют
Подписаться на Русский Восток
Forwarded from Зерно Он-Лайн
В январе-ноябре 2024 г. производство нерафинированных растительных масел в России выросло на 11%
#Россия #производство
В январе-ноябре 2024 г. производство нерафинированных растительных масел в России выросло до 9,477 млн т, на 10,9% по сравнению с аналогичным периодом в 2023 г. <далее...>
#Россия #производство
В январе-ноябре 2024 г. производство нерафинированных растительных масел в России выросло до 9,477 млн т, на 10,9% по сравнению с аналогичным периодом в 2023 г. <далее...>
Forwarded from Монгольский узел
Пишут, что Монголия превращается в Южную Корею 2.0. Всё происходит незаметно, но быстро. Сначала трудовые мигранты в Корее, затем Дорамы, К-рор, корейский общепит, ритейл, образ жизни и так далее. Получается, что не уберегли.
Двести лет Цины (маньчжуры) оберегали Внешнюю Монголию от китаизации, затем СССР не пропускал маоизм КНР, но корейскую мягкую силу всё таки пропустили/упустили.
Двести лет Цины (маньчжуры) оберегали Внешнюю Монголию от китаизации, затем СССР не пропускал маоизм КНР, но корейскую мягкую силу всё таки пропустили/упустили.
Telegram
Галдан Ленхобоев
Вчера Почта Монголии впервые и очень быстро доставила мою небольшую посылку в город Ульсан в Южной Корее. Внезапно вспомнил, что хотя ни разу не был в Южной Корее, но за время пребывания в Ханое и Улан-Баторе столкнулся с южнокорейским ритейлом, общепитом…
Ребята из брянской студии «стоп дизайн» показали лонгслив с очень красивой иллюстрацией шестикрылого Серафима.
Напрямую серафимы упоминаются в вышеупомянутом видении пророка Исаии. По этому отрывку мы можем судить о их внешнем виде:
«Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис. 6:2-3).
Абсолютное попадание, согласны?
Автор иллюстрации на лонгсливе — Евгений Баринов.
Подписаться на Русский Восток
Напрямую серафимы упоминаются в вышеупомянутом видении пророка Исаии. По этому отрывку мы можем судить о их внешнем виде:
«Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис. 6:2-3).
Абсолютное попадание, согласны?
Автор иллюстрации на лонгсливе — Евгений Баринов.
Подписаться на Русский Восток
РГ пишет, что президент утвердил новую стратегию противодействия экстремизму, где появился термин «русофобия»
Согласно стратегии, под термином «русофобия» следует понимать, как «неприязненное, предвзятое, враждебное отношение к гражданам России, к русскому языку и культуре, выражающееся в том числе в агрессивных настроениях и действиях со стороны отдельных представителей и политических сил, а также дискриминационные действия со стороны властей недружественных России государств».
Судя по формулировке, понятие будет касаться внешней политики, а не внутренней. К сожалению.
Но это, безусловно, все равно шаг вперед.
Подписаться на Русский Восток
Согласно стратегии, под термином «русофобия» следует понимать, как «неприязненное, предвзятое, враждебное отношение к гражданам России, к русскому языку и культуре, выражающееся в том числе в агрессивных настроениях и действиях со стороны отдельных представителей и политических сил, а также дискриминационные действия со стороны властей недружественных России государств».
Судя по формулировке, понятие будет касаться внешней политики, а не внутренней. К сожалению.
Но это, безусловно, все равно шаг вперед.
Подписаться на Русский Восток
Сейчас, когда уже третий год продолжаются боевые действия против Украины, поддерживаемой католическим Западом, (впрочем, последние годы впадающим в леволиберальное мракобесие на грани откровенного сатанизма), в России всё больше осознают необходимость вернуться к духовной опоре православия
Оно уже перестаёт восприниматься некой архаикой, и всё больше проникает именно в повседневную жизнь – и граждан в тылу, и бойцов на передовой. К символам православия обратились и в Бурятии.
Так, на минувшей неделе зампред правительства республики Иван Альхеев организовал доставку из Бурятии для группы войск «Восток» ковчега с мощами православного святого Ильи Муромца. Это монах Киево-Печерской лавры Илия Печерский, канонизированный в конце 17-го века. Сам он жил в 12-м веке, именно его исследователи считают реальным прототипом сказочного богатыря из русских былин.
Торжественная передача святыни командованию группировки состоялась 22 декабря в одном из военно-полевых храмов в зоне СВО. Сам Иван Альхеев присутствовал на состоявшемся молебне, и даже принял участие в ритуальных действиях, поклонился мощам святого.
В комментариях для СМИ зампред подчеркнул, что поручение передать мощи Ильи Муромца для военных исходила от главы Бурятии Алексея Цыденова. Отметим, группировка «Восток», собрана преимущественно из войсковых частей, дислоцирующихся на территории Сибири и Дальнего Востока. Таким образом, святой Илья Муромец станет покровителем военнослужащих Восточного военного округа, выполняющих боевые задачи на Донбассе. В будущем для военных из группировки «Восток» намереваются направить другие православные святыни.
Эти инициативы говорят о возвращении к дореволюционным духовным традициям России, они должны будут стать дополнительной духовной опорой для бойцов, укрепить их волю к победе.
Особенно в свете неприкрытого глумления над православием, которое происходит при бандеровском режиме.
Символично, что небесным покровителем воинов с Русского Востока становится святой, при жизни отличавшийся огромной физической силой, который был известным богатырём, стал прототипом былинного героя. К слову, экспертиза останков Ильи Муромца, проведённая в советское время, показала, что святой погиб от колючего удара меча или копья, предположительно, в бою с половцами. И символично, что былинный Илья Муромец освободил Киев от врагов, изгнав из княжеских палат Идолище Поганое.
Говоря о возрастании значимости «духовного фактора», можно вспомнить также, что месяц назад в зоне СВО появился полевой дацан буддистов, открытый неподалёку от храма в честь Георгия Победоносца. В церемонии открытия, помимо лам, участвовали и православные священники, и мулла, а в на линии боевого соприкосновения вместе сражаются представители самых разных вероисповеданий России.
Борьба со злом, в которое превратилась Украина, стало фактором, объединяющим людей самой разной веры и этнокультурной принадлежности. И православие должно здесь взять на себя некую лидерскую роль, сплачивая людей вокруг себя.
Надо сказать, современная европейская цивилизация строилась на базисе христианства. И происходящие последние годы деструктивные процессы, вроде культа сверхпотребления, легализации различных извращений, а также попустительства преступлениям представителям определённых этнокультурных групп (чаще всего, мигрантов из южных стран) – появились и стали усиливаться по мере ослабления позиций христианства и основанной на нём традиционной культуры Европы.
Отметим, главным врагом всевозможных «культурных марксистов» и прочего левачья является европеидный мужчина, придерживающийся христианских ценностей.
Подписаться на Русский Восток
Оно уже перестаёт восприниматься некой архаикой, и всё больше проникает именно в повседневную жизнь – и граждан в тылу, и бойцов на передовой. К символам православия обратились и в Бурятии.
Так, на минувшей неделе зампред правительства республики Иван Альхеев организовал доставку из Бурятии для группы войск «Восток» ковчега с мощами православного святого Ильи Муромца. Это монах Киево-Печерской лавры Илия Печерский, канонизированный в конце 17-го века. Сам он жил в 12-м веке, именно его исследователи считают реальным прототипом сказочного богатыря из русских былин.
Торжественная передача святыни командованию группировки состоялась 22 декабря в одном из военно-полевых храмов в зоне СВО. Сам Иван Альхеев присутствовал на состоявшемся молебне, и даже принял участие в ритуальных действиях, поклонился мощам святого.
В комментариях для СМИ зампред подчеркнул, что поручение передать мощи Ильи Муромца для военных исходила от главы Бурятии Алексея Цыденова. Отметим, группировка «Восток», собрана преимущественно из войсковых частей, дислоцирующихся на территории Сибири и Дальнего Востока. Таким образом, святой Илья Муромец станет покровителем военнослужащих Восточного военного округа, выполняющих боевые задачи на Донбассе. В будущем для военных из группировки «Восток» намереваются направить другие православные святыни.
Эти инициативы говорят о возвращении к дореволюционным духовным традициям России, они должны будут стать дополнительной духовной опорой для бойцов, укрепить их волю к победе.
Особенно в свете неприкрытого глумления над православием, которое происходит при бандеровском режиме.
Символично, что небесным покровителем воинов с Русского Востока становится святой, при жизни отличавшийся огромной физической силой, который был известным богатырём, стал прототипом былинного героя. К слову, экспертиза останков Ильи Муромца, проведённая в советское время, показала, что святой погиб от колючего удара меча или копья, предположительно, в бою с половцами. И символично, что былинный Илья Муромец освободил Киев от врагов, изгнав из княжеских палат Идолище Поганое.
Говоря о возрастании значимости «духовного фактора», можно вспомнить также, что месяц назад в зоне СВО появился полевой дацан буддистов, открытый неподалёку от храма в честь Георгия Победоносца. В церемонии открытия, помимо лам, участвовали и православные священники, и мулла, а в на линии боевого соприкосновения вместе сражаются представители самых разных вероисповеданий России.
Борьба со злом, в которое превратилась Украина, стало фактором, объединяющим людей самой разной веры и этнокультурной принадлежности. И православие должно здесь взять на себя некую лидерскую роль, сплачивая людей вокруг себя.
Надо сказать, современная европейская цивилизация строилась на базисе христианства. И происходящие последние годы деструктивные процессы, вроде культа сверхпотребления, легализации различных извращений, а также попустительства преступлениям представителям определённых этнокультурных групп (чаще всего, мигрантов из южных стран) – появились и стали усиливаться по мере ослабления позиций христианства и основанной на нём традиционной культуры Европы.
Отметим, главным врагом всевозможных «культурных марксистов» и прочего левачья является европеидный мужчина, придерживающийся христианских ценностей.
Подписаться на Русский Восток
Русский Восток
Сейчас, когда уже третий год продолжаются боевые действия против Украины, поддерживаемой католическим Западом, (впрочем, последние годы впадающим в леволиберальное мракобесие на грани откровенного сатанизма), в России всё больше осознают необходимость вернуться…
А у российской либеральной оппозиции одной из главных мишеней для нападок является Православная церковь.
При этом те же борцы с христианством не устают твердить, что православие, дескать, архаика, и в обществе уже ни на что не влияет. Но почему тогда западные фонды выделяют столько средств на борьбу с православием? Почему науськанные ими оппозиционеры так старательно высмеивают церковь?
Как говорится, мёртвого коня не лягают, это значит, что в русском православии на Западе видят угрозу.
Что касается Бурятии, надо иметь ввиду, что в соседней с нею Монголии последние годы неожиданно активизировались католики, начав восстанавливать Ургинскую префектуру в Улан-Баторе.
С 2022 года Папа Римский назначил кардиналом в центральноазиатский регион итальянца Джорджа Маренго. Тот, после этого, стал «смотрящим за католицизмом» не только в Монголии, но и Казахстане, Киргизии, Узбекистанн, Таджикистанн, и Афганистане. Это сильно перекликается с проектом т.н. «Большой Центральной Азии» как наднационального образования, который выдвигал американский политолог Фредерик Старр.
На указанные процессы обратил внимание известный бурятский политолог Алексей Михалёв, о чём рассказал в интервью для «МК в Бурятии».
Примечательно, что после выхода этой публикации на него полились ругательные посты от журналистки-иноагента Евгении Балтатаровой, к тому времени сбежавшей в Казахстан, спасаясь от уголовного дела за – нет, не политическую позицию – за пошлое мошенничество.
Такая реакция оппозиционных пропагандистов говорит, что Алексей Михалёв копнул тему, к которой кое-кто не хотел бы привлекать внимания. Были после этого и другие неприятности.
Учитывая и указанные процессы, атакующие традиции нашего общества с разных сторон, и возрастающую роль духовных символов на полях сражений Донбасса, следует задуматься о роли православия как скрепляющего фактора на Русском Востоке.
Повторим, не случайно святые мощи Ильи Муромца теперь хранятся в военно-полевом храме группировки «Восток» Восточного военного округа. И русские первопроходцы, присоединявшие к России земли Сибири и Дальнего Востока, были православные, как и русские дипломаты, делившие границы с Китаем, и князь Гантимур с сыновьями, перейдя в русское подданство, принял православие.
Православие тесно переплетено с историей Русского Востока, оно тоже было стержнем, вокруг которого происходило единение, и от этого никуда не уйти.
Христианство, проповедовавшее умеренность и смирение страстей, в своё время стало ответом на культ сверхпотребления, поглотивший Древний Рим. На базе христианства выросла современная европейская цивилизация (Или же, в понятиях Ламанского, две цивилизации: Романо-германская и Греко-Славянская, базировавшиеся на разных течениях христианства).
Со временем религию стали воспринимать как сборник ненаучных сказок и суеверий, как архаику, тормозящую общество. В итоге вернулись к нормам Древнего Рима на новом технологическом уровне – но сейчас пожинаем процессы, которые в своё время его сгубили – моральная деградация, да и элемантарно, депопуляция, от которой вымирают коренные народы империи.
Ну, и, как говорится, свято место пусто не бывает, с религиями действует тот же наполеоновский принцип: кто не хочет кормить свою армию, станет кормить чужую.
Туда, где христианство оставляет позиции, приходит агрессивный ислам – взгляните на ту же Европу. Да и в России сходные процессы – про склонность мигрантов с юга к радикализму уже бьют во все колокола, уже и в Бурятии отмечалось появление ваххабитов, что раньше казалось немыслимым.
Противостоя Западу, с которым объективно много и политических и культурно-религиозных противоречий, не следует забывать и об авторах проектов «Великого Турана» и всяких «халифатов», которые тоже не дремлют.
Нам, строящим концепцию Русского Востока, всё это, как минимум, хороший повод задуматься о перспективах православия как духовной и культурной опоры мира, о котором мы мечтаем.
Подписаться на Русский Восток
При этом те же борцы с христианством не устают твердить, что православие, дескать, архаика, и в обществе уже ни на что не влияет. Но почему тогда западные фонды выделяют столько средств на борьбу с православием? Почему науськанные ими оппозиционеры так старательно высмеивают церковь?
Как говорится, мёртвого коня не лягают, это значит, что в русском православии на Западе видят угрозу.
Что касается Бурятии, надо иметь ввиду, что в соседней с нею Монголии последние годы неожиданно активизировались католики, начав восстанавливать Ургинскую префектуру в Улан-Баторе.
С 2022 года Папа Римский назначил кардиналом в центральноазиатский регион итальянца Джорджа Маренго. Тот, после этого, стал «смотрящим за католицизмом» не только в Монголии, но и Казахстане, Киргизии, Узбекистанн, Таджикистанн, и Афганистане. Это сильно перекликается с проектом т.н. «Большой Центральной Азии» как наднационального образования, который выдвигал американский политолог Фредерик Старр.
На указанные процессы обратил внимание известный бурятский политолог Алексей Михалёв, о чём рассказал в интервью для «МК в Бурятии».
Примечательно, что после выхода этой публикации на него полились ругательные посты от журналистки-иноагента Евгении Балтатаровой, к тому времени сбежавшей в Казахстан, спасаясь от уголовного дела за – нет, не политическую позицию – за пошлое мошенничество.
Такая реакция оппозиционных пропагандистов говорит, что Алексей Михалёв копнул тему, к которой кое-кто не хотел бы привлекать внимания. Были после этого и другие неприятности.
Учитывая и указанные процессы, атакующие традиции нашего общества с разных сторон, и возрастающую роль духовных символов на полях сражений Донбасса, следует задуматься о роли православия как скрепляющего фактора на Русском Востоке.
Повторим, не случайно святые мощи Ильи Муромца теперь хранятся в военно-полевом храме группировки «Восток» Восточного военного округа. И русские первопроходцы, присоединявшие к России земли Сибири и Дальнего Востока, были православные, как и русские дипломаты, делившие границы с Китаем, и князь Гантимур с сыновьями, перейдя в русское подданство, принял православие.
Православие тесно переплетено с историей Русского Востока, оно тоже было стержнем, вокруг которого происходило единение, и от этого никуда не уйти.
Христианство, проповедовавшее умеренность и смирение страстей, в своё время стало ответом на культ сверхпотребления, поглотивший Древний Рим. На базе христианства выросла современная европейская цивилизация (Или же, в понятиях Ламанского, две цивилизации: Романо-германская и Греко-Славянская, базировавшиеся на разных течениях христианства).
Со временем религию стали воспринимать как сборник ненаучных сказок и суеверий, как архаику, тормозящую общество. В итоге вернулись к нормам Древнего Рима на новом технологическом уровне – но сейчас пожинаем процессы, которые в своё время его сгубили – моральная деградация, да и элемантарно, депопуляция, от которой вымирают коренные народы империи.
Ну, и, как говорится, свято место пусто не бывает, с религиями действует тот же наполеоновский принцип: кто не хочет кормить свою армию, станет кормить чужую.
Туда, где христианство оставляет позиции, приходит агрессивный ислам – взгляните на ту же Европу. Да и в России сходные процессы – про склонность мигрантов с юга к радикализму уже бьют во все колокола, уже и в Бурятии отмечалось появление ваххабитов, что раньше казалось немыслимым.
Противостоя Западу, с которым объективно много и политических и культурно-религиозных противоречий, не следует забывать и об авторах проектов «Великого Турана» и всяких «халифатов», которые тоже не дремлют.
Нам, строящим концепцию Русского Востока, всё это, как минимум, хороший повод задуматься о перспективах православия как духовной и культурной опоры мира, о котором мы мечтаем.
Подписаться на Русский Восток
Telegram
Русский Восток
Современное независимое медиа о сибиряках и их соседях. Русская духовная миссия в треугольнике Бурятия-Монголия-Китай