"Если кто-то пытается покончить с собой - мы делаем все возможное, чтобы спасти его земную жизнь. Если надо - то действуем силой, не останавливаемся перед принуждением. И все нам рукоплещут, и все нас за это хвалят. - Так неужели мы не решимся на принуждение - на святое принуждение, - чтобы спасти Жизнь (с большой буквы!) многих и многих людей, самым глупым образом убивающих свою душу?", - пишет святой Хосемария.
И тут нечего возразить, всё так. И тем не менее, сегодня эта аргументация менее убедительна или по крайней мере, не так безусловна, как лет 60-70 назад, когда он об этом говорил. Ну, просто потому, что сегодня эвтаназия не только легализуется кое где, но и всё больше людей, в принципе, считают её допустимой. И даже не только в случае каких-то невыносимых мук, а просто перед фактом, например, некоего фатального диагноза. То есть, самоубийство уже не считается однозначно чем-то неприемлемым.
Ещё пример. Однажды некая девица с пониженной социальной ответственностью решила соблазнить святого Ефрема Сирина. И тогда он прибег к шоковому (тогда) варианту. Предложил проделать всё на главной городской площади. Блудница отказалась. А святой заявил: «Если мы стыдимся людей, то насколько больше нужно стыдиться Бога, знающего все тайны человеческие! Ведь, Он будет судить весь мир и воздаст каждому по делам его!». После этого блудница покаялась и ушла в монастырь. А вот сегодня, думаю, провокационное предложение Ефрема не смутило бы современную проститутку. Ну, по крайней, мере такую, которая прям задалась бы целью соблазнить святого. И она согласилась бы без каких-либо затруднений.
Это я к тому, что апостольство требует очень осмысленного, учитывающего специфику времени и места, подхода. Этому учил ещё апостол Павел: "Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых".
"Если кто-то пытается покончить с собой - мы делаем все возможное, чтобы спасти его земную жизнь. Если надо - то действуем силой, не останавливаемся перед принуждением. И все нам рукоплещут, и все нас за это хвалят. - Так неужели мы не решимся на принуждение - на святое принуждение, - чтобы спасти Жизнь (с большой буквы!) многих и многих людей, самым глупым образом убивающих свою душу?", - пишет святой Хосемария.
И тут нечего возразить, всё так. И тем не менее, сегодня эта аргументация менее убедительна или по крайней мере, не так безусловна, как лет 60-70 назад, когда он об этом говорил. Ну, просто потому, что сегодня эвтаназия не только легализуется кое где, но и всё больше людей, в принципе, считают её допустимой. И даже не только в случае каких-то невыносимых мук, а просто перед фактом, например, некоего фатального диагноза. То есть, самоубийство уже не считается однозначно чем-то неприемлемым.
Ещё пример. Однажды некая девица с пониженной социальной ответственностью решила соблазнить святого Ефрема Сирина. И тогда он прибег к шоковому (тогда) варианту. Предложил проделать всё на главной городской площади. Блудница отказалась. А святой заявил: «Если мы стыдимся людей, то насколько больше нужно стыдиться Бога, знающего все тайны человеческие! Ведь, Он будет судить весь мир и воздаст каждому по делам его!». После этого блудница покаялась и ушла в монастырь. А вот сегодня, думаю, провокационное предложение Ефрема не смутило бы современную проститутку. Ну, по крайней, мере такую, которая прям задалась бы целью соблазнить святого. И она согласилась бы без каких-либо затруднений.
Это я к тому, что апостольство требует очень осмысленного, учитывающего специфику времени и места, подхода. Этому учил ещё апостол Павел: "Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых".
BY Волк из Губбио
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
I want a secure messaging app, should I use Telegram? The perpetrators use various names to carry out the investment scams. They may also impersonate or clone licensed capital market intermediaries by using the names, logos, credentials, websites and other details of the legitimate entities to promote the illegal schemes. The last couple days have exemplified that uncertainty. On Thursday, news emerged that talks in Turkey between the Russia and Ukraine yielded no positive result. But on Friday, Reuters reported that Russian President Vladimir Putin said there had been some “positive shifts” in talks between the two sides. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows.
from sa
