Ακαδημία

На смерть русской национал-демократии, часть 2

Мысль о том что в России не существует городского сословия европейского типа легко поставить под сомнение.

Она во всяком случае входит в видимое противоречие с наличием заметного пласта вестернизированной молодёжи, сознательно выстраивающей собственную жизнь по европейским лекалам и крайне восприимчивой к актуальным западным трендам от эко-повестки до феминизма.

Дело однако в том что такая молодёжь и не является классическим бюргерством, причём не только в России но и непосредственно на Западе. Это новый, не существовавший во времена модерна класс, который с некоторой долей неточности можно назвать прекариатом, или цифровыми номадами по Жаку Аттали.

Ключевое отличие, из которого вытекают все прочие, кочевников-прекариев от горожан старого образца состоит в отсутствии у первых сознания потомственных собственников, часто вкупе с отсутствием самой собственности. Это различие куда сильнее чем кажется на первый взгляд, два этих класса не просто не идентичны но и находятся в перманентном ценностном конфликте, из которого не в полной мере проистекают но на который часто удачно накладываются истории из разряда metoo и BLM: в этом ряду стоит россматривать и пассивно-оппозиционную политическую позицию российской прозападной молодёжи.

К вопросу же о собственности мы ещё вернёмся т.к. он здесь крайне значим.

www.group-telegram.com/sa/akademia_space.com/200

2.0K viewsedited  May 6, 2021 at 07:29

На смерть русской национал-демократии, часть 2

Мысль о том что в России не существует городского сословия европейского типа легко поставить под сомнение.

Она во всяком случае входит в видимое противоречие с наличием заметного пласта вестернизированной молодёжи, сознательно выстраивающей собственную жизнь по европейским лекалам и крайне восприимчивой к актуальным западным трендам от эко-повестки до феминизма.

Дело однако в том что такая молодёжь и не является классическим бюргерством, причём не только в России но и непосредственно на Западе. Это новый, не существовавший во времена модерна класс, который с некоторой долей неточности можно назвать прекариатом, или цифровыми номадами по Жаку Аттали.

Ключевое отличие, из которого вытекают все прочие, кочевников-прекариев от горожан старого образца состоит в отсутствии у первых сознания потомственных собственников, часто вкупе с отсутствием самой собственности. Это различие куда сильнее чем кажется на первый взгляд, два этих класса не просто не идентичны но и находятся в перманентном ценностном конфликте, из которого не в полной мере проистекают но на который часто удачно накладываются истории из разряда metoo и BLM: в этом ряду стоит россматривать и пассивно-оппозиционную политическую позицию российской прозападной молодёжи.

К вопросу же о собственности мы ещё вернёмся т.к. он здесь крайне значим.

BY Ακαδημία