Последние 30 лет уехавшие из России знакомые задают мне один и тот же вопрос: "Как вы там живёте?". За это время происходили разные события. Экономические кризисы и восстановление, политические пертурбации. Рождения и исчезновения бизнес-империй. Рост и падение, снова рост и снова падение рынка труда. Но у меня ощущение, что отвечал я на вопрос всегда одинаково: "Нормально. Как жили, так и живём". Вот оглядываясь назад, чувствую, как будто всё смазано в один контент. Каждый раз выживали и жили дальше. А если обернуться ещё назад, перепрыгнуть в обратную сторону барьер краха СССР, то вроде, и тогда "нормально". Жили. Выживали. Утром просыпались и шли на работу. А если не читать газет, не смотреть телевизор, то вообще ничего. Понятно, магазин менялся. Но это в краткосрочной перспективе. А на протяжении хотя бы десятиления... Привыкали. Жили. Нормально... Даже качели кризисов - становились нормальным. Это как идти по лестнице. Если у тебя маленькая ножка, то ты чувствуешь, что идёшь по ступенькам. А если ступня огромная, что ложится сразу на три ступеньки, ну или если ступеньки крошечные, то ты идёшь как по ровной наклонной.
И вот получив пару дней назад очередной вопрос с интонацией ужаса "Как вы там живёте?!", вспомнил о встрече со старообрядцами в Молдавии. В 2014.
Молдавское село Кунича. Храм. Около него собираются бородатые мужчины в перепоясанных (обязательно) рубахах. Как будто из кино про дореволюционные времена. Старообрядцы. Внутрь храма меня не пустили. Но сквозь приоткрытую дверь наблюдал. Кажется, это называется "подходы". Старинный храм. Освещение только свечное. Мужчины, женщины, дети. Традиционная одежда. Смотрел на них, и показалось, что не было ничего. Ни революции, ни космоса, ни краха СССР, ни интернета. Стало страшно.
Их мир замер в... Получается, ещё в XVII веке. Именно тогда, как утверждают сами жители Кунича, их предки на фоне никоновского раскола пришли сюда из России.
Летом здесь занимаются садами, а зимой вяжут веники. Так живут, видимо, последние 300 лет. Триста лет вяжут веники. И сегодня. Казалось бы, кому в век синтетических щёток нужны домашние метелки из прутиков сорго? Ну, разве что в деревенской глуши. Оказывается, товар экспортный – продается в Германию.
Старообрядцы пережили здесь всё и всех. Никто их не сдвинул. Ни с места, ни с традиционногого образа жизни. Пережили переход Бессарабии от одних правителей к другим. Царя, большевиков, фашистов, снова большевиков, потом новых, которых они называют "румынами".
- Любая власть даётся от бога, - объяснили свою философию. – А мы всегда и при всех работали. Нас никто и не трогал. Чего трогать? Мы веники плетём и не связываемся.
Упоминают правда один эпизод, не запомнил при какой власти, когда им пришлось свой храм разобрать по кирпичику и спрятать. А потом снова собрать. Но это было один раз. Да и пока храма не было, веники всё равно плели. Носили перепоясанные рубахи. И молились как 300 лет назад. И плели веники.
И на вопрос как живут, отвечают: "Да, как всегда жили!"
Последние 30 лет уехавшие из России знакомые задают мне один и тот же вопрос: "Как вы там живёте?". За это время происходили разные события. Экономические кризисы и восстановление, политические пертурбации. Рождения и исчезновения бизнес-империй. Рост и падение, снова рост и снова падение рынка труда. Но у меня ощущение, что отвечал я на вопрос всегда одинаково: "Нормально. Как жили, так и живём". Вот оглядываясь назад, чувствую, как будто всё смазано в один контент. Каждый раз выживали и жили дальше. А если обернуться ещё назад, перепрыгнуть в обратную сторону барьер краха СССР, то вроде, и тогда "нормально". Жили. Выживали. Утром просыпались и шли на работу. А если не читать газет, не смотреть телевизор, то вообще ничего. Понятно, магазин менялся. Но это в краткосрочной перспективе. А на протяжении хотя бы десятиления... Привыкали. Жили. Нормально... Даже качели кризисов - становились нормальным. Это как идти по лестнице. Если у тебя маленькая ножка, то ты чувствуешь, что идёшь по ступенькам. А если ступня огромная, что ложится сразу на три ступеньки, ну или если ступеньки крошечные, то ты идёшь как по ровной наклонной.
И вот получив пару дней назад очередной вопрос с интонацией ужаса "Как вы там живёте?!", вспомнил о встрече со старообрядцами в Молдавии. В 2014.
Молдавское село Кунича. Храм. Около него собираются бородатые мужчины в перепоясанных (обязательно) рубахах. Как будто из кино про дореволюционные времена. Старообрядцы. Внутрь храма меня не пустили. Но сквозь приоткрытую дверь наблюдал. Кажется, это называется "подходы". Старинный храм. Освещение только свечное. Мужчины, женщины, дети. Традиционная одежда. Смотрел на них, и показалось, что не было ничего. Ни революции, ни космоса, ни краха СССР, ни интернета. Стало страшно.
Их мир замер в... Получается, ещё в XVII веке. Именно тогда, как утверждают сами жители Кунича, их предки на фоне никоновского раскола пришли сюда из России.
Летом здесь занимаются садами, а зимой вяжут веники. Так живут, видимо, последние 300 лет. Триста лет вяжут веники. И сегодня. Казалось бы, кому в век синтетических щёток нужны домашние метелки из прутиков сорго? Ну, разве что в деревенской глуши. Оказывается, товар экспортный – продается в Германию.
Старообрядцы пережили здесь всё и всех. Никто их не сдвинул. Ни с места, ни с традиционногого образа жизни. Пережили переход Бессарабии от одних правителей к другим. Царя, большевиков, фашистов, снова большевиков, потом новых, которых они называют "румынами".
- Любая власть даётся от бога, - объяснили свою философию. – А мы всегда и при всех работали. Нас никто и не трогал. Чего трогать? Мы веники плетём и не связываемся.
Упоминают правда один эпизод, не запомнил при какой власти, когда им пришлось свой храм разобрать по кирпичику и спрятать. А потом снова собрать. Но это было один раз. Да и пока храма не было, веники всё равно плели. Носили перепоясанные рубахи. И молились как 300 лет назад. И плели веники.
И на вопрос как живут, отвечают: "Да, как всегда жили!"
(из записных книжек, апрель 2022)
BY Истории Алексея Боярского
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Unlike Silicon Valley giants such as Facebook and Twitter, which run very public anti-disinformation programs, Brooking said: "Telegram is famously lax or absent in its content moderation policy." Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. The perpetrators use various names to carry out the investment scams. They may also impersonate or clone licensed capital market intermediaries by using the names, logos, credentials, websites and other details of the legitimate entities to promote the illegal schemes.
from sa
