Telegram Group & Telegram Channel
После закрытия в самом начале нулевых журнала «Мусульмане», в 2011м «старого» Ислам.Ру, вынужденного снижения планки Алиф.ТВ им на смену ничего аналогичного или более высокого уровня не пришло. То же самое с издательством «Умма». Это еще раз говорит о том, что Ислам в России развивается вспышками и откатывается назад постоянно из-за ряда обстоятельств и ухода с арены отдельных личностей. Практически нет ничего системного, что работало бы вне зависимости от людей и «смены ветров». Это касается даже такого, казалось бы, института как духовные управления мусульман. Не будь некоторых отдельных фигур, боюсь, не было бы и не будет и целых муфтиятов, в т.ч. очень крупных и общефедеральных, по крайней мере в нынешнем виде. В общем нет институтов, все держится на отдельных подвижниках и «бизнесменах» (орговиках), на их способностях и опыте.
Ситуацию хорошо (для себя) подает профессиональный «исламоед» Силантьев, доказывая, что Ислам (на уровне общества и государства) в России - это не серьезная органическая неотъемлемая часть социального, гражданского организма и системы государственного функционирования, а по определению удел авантюристов, проходимцев, фанатиков и лицемеров, о чем он написал тома.
Силантьев изображает исламское возрождение в России как процесс сугубо негативный и угрожающий национальной безопасности. Муфтии, судя по его книгам, почти сплошь жулики, уголовники, интриганы, скандалисты, неграмотные бездарности и проводники враждебных РФ интересов; мусульманская общественность – это, вообще, сборище сумасшедших и экстремистов; обычные прихожане – темная ни на что путное не годная масса, ведомая вышеуказанными «вредными персонажами».
Понятное дело, что о подвижниках, на которых многое стоит, Силантьев пишет как о фанатиках и агентах. Ну и вообще он и его старшие сами прикладывают максимум усилий, чтобы их выводы подтверждались. 
Помню, как на конференции в «Президент-Отеле» Гришин, скандальный куратор Ислама от Администрации Президента, назвал закрытие «старого» Ислам.Ру своим большим успехом.
Используя нынешние проблемы в адаптации Ислама, эти «болезни роста» Силантьев и т.д. как аксиому преподносят чиновникам, что Ислам в России не состоялся и не может состояться. Соответственно, не стоит серьезно думать и работать над будущим, развитием Ислама, встраиванием его в ткань общества и государства.
Таким образом последовательно добиваются, чтобы: официальные исламские структуры в России оставались в своем развитии на уровне советского времени, а общественные, вообще, перешли бы на полулегальное и нелегальное положение; духовенство и дальше было бы неграмотным, реакционным, вопиюще некомпетентным в Исламе, не авторитетным и максимально аморальным; не велось бы никакой работы в сфере нормального исламского просвещения и активности, все бы сводилось к обрядам – похоронам, свадьбам и меджлисам; чтобы сохранялась постоянная вражда, и ситуация раскола стала необратимой, т. е. хронической родовой травмой современного российского «традиционного Ислама».
Тут целая теория и огромный практический опыт, о котором много сказано уже и, в принципе, все понятно давно.

#НЕпятничнаяНЕпроповедь



group-telegram.com/ar_mukhametov/40
Create:
Last Update:

После закрытия в самом начале нулевых журнала «Мусульмане», в 2011м «старого» Ислам.Ру, вынужденного снижения планки Алиф.ТВ им на смену ничего аналогичного или более высокого уровня не пришло. То же самое с издательством «Умма». Это еще раз говорит о том, что Ислам в России развивается вспышками и откатывается назад постоянно из-за ряда обстоятельств и ухода с арены отдельных личностей. Практически нет ничего системного, что работало бы вне зависимости от людей и «смены ветров». Это касается даже такого, казалось бы, института как духовные управления мусульман. Не будь некоторых отдельных фигур, боюсь, не было бы и не будет и целых муфтиятов, в т.ч. очень крупных и общефедеральных, по крайней мере в нынешнем виде. В общем нет институтов, все держится на отдельных подвижниках и «бизнесменах» (орговиках), на их способностях и опыте.
Ситуацию хорошо (для себя) подает профессиональный «исламоед» Силантьев, доказывая, что Ислам (на уровне общества и государства) в России - это не серьезная органическая неотъемлемая часть социального, гражданского организма и системы государственного функционирования, а по определению удел авантюристов, проходимцев, фанатиков и лицемеров, о чем он написал тома.
Силантьев изображает исламское возрождение в России как процесс сугубо негативный и угрожающий национальной безопасности. Муфтии, судя по его книгам, почти сплошь жулики, уголовники, интриганы, скандалисты, неграмотные бездарности и проводники враждебных РФ интересов; мусульманская общественность – это, вообще, сборище сумасшедших и экстремистов; обычные прихожане – темная ни на что путное не годная масса, ведомая вышеуказанными «вредными персонажами».
Понятное дело, что о подвижниках, на которых многое стоит, Силантьев пишет как о фанатиках и агентах. Ну и вообще он и его старшие сами прикладывают максимум усилий, чтобы их выводы подтверждались. 
Помню, как на конференции в «Президент-Отеле» Гришин, скандальный куратор Ислама от Администрации Президента, назвал закрытие «старого» Ислам.Ру своим большим успехом.
Используя нынешние проблемы в адаптации Ислама, эти «болезни роста» Силантьев и т.д. как аксиому преподносят чиновникам, что Ислам в России не состоялся и не может состояться. Соответственно, не стоит серьезно думать и работать над будущим, развитием Ислама, встраиванием его в ткань общества и государства.
Таким образом последовательно добиваются, чтобы: официальные исламские структуры в России оставались в своем развитии на уровне советского времени, а общественные, вообще, перешли бы на полулегальное и нелегальное положение; духовенство и дальше было бы неграмотным, реакционным, вопиюще некомпетентным в Исламе, не авторитетным и максимально аморальным; не велось бы никакой работы в сфере нормального исламского просвещения и активности, все бы сводилось к обрядам – похоронам, свадьбам и меджлисам; чтобы сохранялась постоянная вражда, и ситуация раскола стала необратимой, т. е. хронической родовой травмой современного российского «традиционного Ислама».
Тут целая теория и огромный практический опыт, о котором много сказано уже и, в принципе, все понятно давно.

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

BY НЕРУССКИЙ


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/ar_mukhametov/40

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation." The Securities and Exchange Board of India (Sebi) had carried out a similar exercise in 2017 in a matter related to circulation of messages through WhatsApp. "The inflation fire was already hot and now with war-driven inflation added to the mix, it will grow even hotter, setting off a scramble by the world’s central banks to pull back their stimulus earlier than expected," Chris Rupkey, chief economist at FWDBONDS, wrote in an email. "A spike in inflation rates has preceded economic recessions historically and this time prices have soared to levels that once again pose a threat to growth." Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram.
from sa


Telegram НЕРУССКИЙ
FROM American