Telegram Group & Telegram Channel
Пока одни важнейшие (как обычно) выборы в Турции прошли, а следующие еще не начались, можно поговорить по существу. Считается, что у страны на момент прихода Эрдогана в нач. 00х было 3 ключевых проблемы. В т.ч. оппоненты в целом соглашались, что их надо решать и даже как. Суть дела критическая масса элиты понимала. Не находили соответствующего лидера, который смог бы консолидировать политический класс, чиновничество и население. Глава Партии справедливости и развития стал таковым. И не потому, что он исламист, а потому, что сильный политик. Поэтому армия, старые кемалистские группы и бюрократия (турецкое «глубинное государство») серьезно не мешали. В 80е - нач. 90х по той же дороге достаточно успешно двигался Озал, но был отравлен и остался легендой. Время еще не пришло. К 00м запрос на того, кто, наконец, порешает накипавшие десятилетиями проблемы стал очевидным. Что же это за «проклятые вопросы» Турции:
1) Экономическая и политическая либерализация, расширение экономического и политического пространств. Интеграция в большую экономику, политику и госуправление консервативных влиятельных групп и слоев. Распространение всех имеющихся прав и возможностей на бОльшую часть населения страны, оттесненную прежде на периферию из-за нежелания отказываться от «отсталой культуры» и «пережитков». Запуск социальных лифтов, вовлечение вчерашнего села, перебравшегося в города, в т.ч. мегаполисы, в экономические, политические и государственные процессы. Т.е. надо было как-то эффективно распорядиться плодами модернизации и урбанизации и направить их в выгодное более широкому слою граждан русло.
2) Переопределение места и роли религии и активных верующих в обществе, государстве, культуре, идентичности, истории и политике. Квинтэссенция - пресловутые запреты на хиджаб. Ясно стало, что и дальше отводить Исламу маргинальный статус полугонимого мировоззрения «неокультуренной» части населения не просто контрпродуктивно, но и чревато потрясениями, не исключено, что насильственными.
3) Курдский вопрос. Место, статус, формы жизни и развития крупнейшего этнического меньшинства в едином государстве. Нельзя всегда делать вид, что чего-то нет, когда оно есть.
Эти вопросы связаны. По всем за 20 лет есть успешные продвижения. Особенно по 2му - перешли от французской якобинской модели секуляризма к плюралистической британской. Острота проблемы снята, новое общество и форма государственности без жесткого разделения на «верующих» и «лаицистов» с трудом, но складываются. С 1м пунктом лучше, чем с 3м. Хотя, конечно, можно приводить примеры откатов назад и в стороны. Говорю по сравнению с тем, что было.
По курдскому вопросу успешно двигались до 14-15 гг., потом фактически процесс встал. Достижения есть, но не решающие. Видимо, он будет ключевым на будущие десятилетия. Пока к проблеме даже не подобрались и не начали обсуждать конструктивно, открыто и широко, как в свое время религиозно-хиджабную тему. Много штампов и комплексов с разных сторон. Курдский вопрос точно не менее сложный и острый, чем два других. 

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

Подписывайтесь @ar_mukhametov



group-telegram.com/ar_mukhametov/411
Create:
Last Update:

Пока одни важнейшие (как обычно) выборы в Турции прошли, а следующие еще не начались, можно поговорить по существу. Считается, что у страны на момент прихода Эрдогана в нач. 00х было 3 ключевых проблемы. В т.ч. оппоненты в целом соглашались, что их надо решать и даже как. Суть дела критическая масса элиты понимала. Не находили соответствующего лидера, который смог бы консолидировать политический класс, чиновничество и население. Глава Партии справедливости и развития стал таковым. И не потому, что он исламист, а потому, что сильный политик. Поэтому армия, старые кемалистские группы и бюрократия (турецкое «глубинное государство») серьезно не мешали. В 80е - нач. 90х по той же дороге достаточно успешно двигался Озал, но был отравлен и остался легендой. Время еще не пришло. К 00м запрос на того, кто, наконец, порешает накипавшие десятилетиями проблемы стал очевидным. Что же это за «проклятые вопросы» Турции:
1) Экономическая и политическая либерализация, расширение экономического и политического пространств. Интеграция в большую экономику, политику и госуправление консервативных влиятельных групп и слоев. Распространение всех имеющихся прав и возможностей на бОльшую часть населения страны, оттесненную прежде на периферию из-за нежелания отказываться от «отсталой культуры» и «пережитков». Запуск социальных лифтов, вовлечение вчерашнего села, перебравшегося в города, в т.ч. мегаполисы, в экономические, политические и государственные процессы. Т.е. надо было как-то эффективно распорядиться плодами модернизации и урбанизации и направить их в выгодное более широкому слою граждан русло.
2) Переопределение места и роли религии и активных верующих в обществе, государстве, культуре, идентичности, истории и политике. Квинтэссенция - пресловутые запреты на хиджаб. Ясно стало, что и дальше отводить Исламу маргинальный статус полугонимого мировоззрения «неокультуренной» части населения не просто контрпродуктивно, но и чревато потрясениями, не исключено, что насильственными.
3) Курдский вопрос. Место, статус, формы жизни и развития крупнейшего этнического меньшинства в едином государстве. Нельзя всегда делать вид, что чего-то нет, когда оно есть.
Эти вопросы связаны. По всем за 20 лет есть успешные продвижения. Особенно по 2му - перешли от французской якобинской модели секуляризма к плюралистической британской. Острота проблемы снята, новое общество и форма государственности без жесткого разделения на «верующих» и «лаицистов» с трудом, но складываются. С 1м пунктом лучше, чем с 3м. Хотя, конечно, можно приводить примеры откатов назад и в стороны. Говорю по сравнению с тем, что было.
По курдскому вопросу успешно двигались до 14-15 гг., потом фактически процесс встал. Достижения есть, но не решающие. Видимо, он будет ключевым на будущие десятилетия. Пока к проблеме даже не подобрались и не начали обсуждать конструктивно, открыто и широко, как в свое время религиозно-хиджабную тему. Много штампов и комплексов с разных сторон. Курдский вопрос точно не менее сложный и острый, чем два других. 

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

Подписывайтесь @ar_mukhametov

BY НЕРУССКИЙ


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/ar_mukhametov/411

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels." But Kliuchnikov, the Ukranian now in France, said he will use Signal or WhatsApp for sensitive conversations, but questions around privacy on Telegram do not give him pause when it comes to sharing information about the war. But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website. Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war. Russian President Vladimir Putin launched Russia's invasion of Ukraine in the early-morning hours of February 24, targeting several key cities with military strikes.
from sa


Telegram НЕРУССКИЙ
FROM American