Объединение "Боротьба"

Forwarded from КОРЯКОВЦЕВ

"... Первое следствие богатства заключается в лишении собственника способности к рассуждению, он становится неспособным понимать истинную правду. Богатство побуждает его любить то, что не удовлетворяет человеческие потребности и не нужно человеческой душе, вследствие чего уделом собственника становятся разочарование и несчастье. Самое большое из всех личных благ - это душевная независимость, позволяющая нам чувствовать, что наши радости не зависят ни от людей, ни от судьбы, а так же душевная активность, хорошее расположение духа, вытекающее из труда, постоянно применяемого ради целей, внутренняя ценность которых признается нами самими".

В. Годвин. О собственности. [1793]. М.: Издательство Академии наук СССР. 1958. С. 63.

Годвин - отец Мэри Шелли, написавшей знаменитого "Франкенштейна" и жены великого поэта Перси Шелли.

Собственно, в этих словах английского мыслителя содержится уже вся поздняя критика "общества потребления" - настолько бессильная, насколько же и морально безупречная. Разница только в том, что Годвин бичевал богатство немногих при нищете большинства, а критики "общества потребления" недовольны практиками обогащения трудящихся масс и последствиями этих практик. Этим последним бы только понять, что они критикуют не "буржуазность" как таковую, не капитал как объект, а капитал, как субъект, то есть, критикуют труд, субъект труда - живую душу капитала, пролетариат, освоивший буржуазную культуру. В своей истине критика "общества потребления" должна быть критикой любых отношений, порождающих принудительный труд - пусть даже речь идёт о строительстве Днепрогэса или Магнитки. Ибо принудительный труд формирует интерес "меньше работать - больше получать", а человек, исповедующий этот интерес, стремится стать "человеком, имеющим все и на халяву" - то есть, за счёт чужого труда. Иначе говоря, труд порождает частную собственность, а не наоборот.

Им обоим противостоит "душевная активность... вытекающая из труда, применяемого ради целей, внутренняя ценность которых признается нами самими" - "свободная-деятельность- по-ту-сторону-экономики" по Марксу.

www.group-telegram.com/sa/borotba.com/26919

264 viewsDec 2, 2024 at 07:43

"... Первое следствие богатства заключается в лишении собственника способности к рассуждению, он становится неспособным понимать истинную правду. Богатство побуждает его любить то, что не удовлетворяет человеческие потребности и не нужно человеческой душе, вследствие чего уделом собственника становятся разочарование и несчастье. Самое большое из всех личных благ - это душевная независимость, позволяющая нам чувствовать, что наши радости не зависят ни от людей, ни от судьбы, а так же душевная активность, хорошее расположение духа, вытекающее из труда, постоянно применяемого ради целей, внутренняя ценность которых признается нами самими".

В. Годвин. О собственности. [1793]. М.: Издательство Академии наук СССР. 1958. С. 63.

Годвин - отец Мэри Шелли, написавшей знаменитого "Франкенштейна" и жены великого поэта Перси Шелли.

Собственно, в этих словах английского мыслителя содержится уже вся поздняя критика "общества потребления" - настолько бессильная, насколько же и морально безупречная. Разница только в том, что Годвин бичевал богатство немногих при нищете большинства, а критики "общества потребления" недовольны практиками обогащения трудящихся масс и последствиями этих практик. Этим последним бы только понять, что они критикуют не "буржуазность" как таковую, не капитал как объект, а капитал, как субъект, то есть, критикуют труд, субъект труда - живую душу капитала, пролетариат, освоивший буржуазную культуру. В своей истине критика "общества потребления" должна быть критикой любых отношений, порождающих принудительный труд - пусть даже речь идёт о строительстве Днепрогэса или Магнитки. Ибо принудительный труд формирует интерес "меньше работать - больше получать", а человек, исповедующий этот интерес, стремится стать "человеком, имеющим все и на халяву" - то есть, за счёт чужого труда. Иначе говоря, труд порождает частную собственность, а не наоборот.

Им обоим противостоит "душевная активность... вытекающая из труда, применяемого ради целей, внутренняя ценность которых признается нами самими" - "свободная-деятельность- по-ту-сторону-экономики" по Марксу.

BY Объединение "Боротьба"