This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Кому нужен "ИИ-Христос"?
Ранее мы писали, что в США изобрели цифрового католического "священника о. Иустина", который должен был в онлайн формате отвечать на вопросы о вере. В Швейцарии пошли дальше. В одной из католических часовен Люцерны в исповедальне установили искусственный интеллект, который в "аватаре" Иисуса Христа "взаимодействует" с верующими.
ИИ генерирует духовные советы через изображение, видимое внутри деревянного ограждения. Прихожане, сидящие по другую сторону, взаимодействуют с ИИ, нажимая кнопку и озвучивая свой вопрос или проблему
Технология, разработанная в местном университете, является экспериментом. Заявленная цель - изучить, как технологии могут влиять на религиозную практику и духовную жизнь.
Авторы проекта отмечают, что он имеет ряд преимуществ: "ИИ-Иисус" может быть доступен круглосуточно и без выходных, в отличие от живых священников. Также процесс общения с ИИ называется доступным и менее формализованным.
Чем обусловлено участие РКЦ в подобных экспериментах? Усиливающимся кризисом священнических призваний и попыткой компенсировать нехватку духовенства цифровыми аватарами? Или духовным выхолащиванием РКЦ, которая утрачивает способность удовлетворить запросы верующих и потому вынуждена постоянно предлагать им "что-то новое"? И допускают ли в самой РКЦ предел для подобных экспериментов?
Видео отсюда.
Ранее мы писали, что в США изобрели цифрового католического "священника о. Иустина", который должен был в онлайн формате отвечать на вопросы о вере. В Швейцарии пошли дальше. В одной из католических часовен Люцерны в исповедальне установили искусственный интеллект, который в "аватаре" Иисуса Христа "взаимодействует" с верующими.
ИИ генерирует духовные советы через изображение, видимое внутри деревянного ограждения. Прихожане, сидящие по другую сторону, взаимодействуют с ИИ, нажимая кнопку и озвучивая свой вопрос или проблему
Технология, разработанная в местном университете, является экспериментом. Заявленная цель - изучить, как технологии могут влиять на религиозную практику и духовную жизнь.
Авторы проекта отмечают, что он имеет ряд преимуществ: "ИИ-Иисус" может быть доступен круглосуточно и без выходных, в отличие от живых священников. Также процесс общения с ИИ называется доступным и менее формализованным.
Чем обусловлено участие РКЦ в подобных экспериментах? Усиливающимся кризисом священнических призваний и попыткой компенсировать нехватку духовенства цифровыми аватарами? Или духовным выхолащиванием РКЦ, которая утрачивает способность удовлетворить запросы верующих и потому вынуждена постоянно предлагать им "что-то новое"? И допускают ли в самой РКЦ предел для подобных экспериментов?
Видео отсюда.
Оплеуха Франциску
12 ноября в Конференции католических епископов Аргентины сменилось руководство. Президентом стал архиепископ Марсело Коломбо из Мендосы. Его считают образованным человеком, но при этом - исключительно политиком. Вице-президентами стали кардинал Сиксто Роуз из Кордовы и епископ Жужуйский Сезар Фернандес.
Католические СМИ приводят подробности избрания главы конференции. Так, на момент избрания нового президента все епископы знали, что Франциск продиктовал "соборно избрать" монсеньора Коломбо.
Однако, большинство голосов было отдано за епископа Фернандеса. Сторонники Франциска, как отмечается, не ожидали такого и перешли к давлению и угрозами. В итоге победивший Фернандес снял свою кандидатуру ради "мира".
Одной из причин бунта епископов в родной для Франциска Аргентине называется то, что они "устали подчиняться мафиям, зависимым от Санта-Марты". Имеется ли в виду город на побережье Колумбии или что-то другое, не уточняется. Но сама постановка вопроса довольно интересная. Влияние папы на аргентинскую РКЦ, похоже, несколько преувеличено.
На фото - епископ Марсело Коломбо.
12 ноября в Конференции католических епископов Аргентины сменилось руководство. Президентом стал архиепископ Марсело Коломбо из Мендосы. Его считают образованным человеком, но при этом - исключительно политиком. Вице-президентами стали кардинал Сиксто Роуз из Кордовы и епископ Жужуйский Сезар Фернандес.
Католические СМИ приводят подробности избрания главы конференции. Так, на момент избрания нового президента все епископы знали, что Франциск продиктовал "соборно избрать" монсеньора Коломбо.
Однако, большинство голосов было отдано за епископа Фернандеса. Сторонники Франциска, как отмечается, не ожидали такого и перешли к давлению и угрозами. В итоге победивший Фернандес снял свою кандидатуру ради "мира".
Одной из причин бунта епископов в родной для Франциска Аргентине называется то, что они "устали подчиняться мафиям, зависимым от Санта-Марты". Имеется ли в виду город на побережье Колумбии или что-то другое, не уточняется. Но сама постановка вопроса довольно интересная. Влияние папы на аргентинскую РКЦ, похоже, несколько преувеличено.
На фото - епископ Марсело Коломбо.
В Запорожье вчера состоялась интронизация нового управляющего Донецкого экзархата УГКЦ. Им стал епископ Максим Рябуха. Он выходец из Львова, с 2022 г. служил вспомогательным епископом Донецкого экзархата (создан в 2002 г. на территории Донецкой, Луганской, Днепропетровской и Запорожской областей).
Рябуха, в отличие от своего предшественника епископа Стефана Менька, которому стукнуло 75 лет - молод. Ему 44 года. Он получил образование в Риме, - в Папском Салезианском университете, а также имеет опыт работы в дипломатических структурах Ватикана.
Грекокатолики кадрово укрепляются в не родных им регионах центра и юго-востока Украины. Примечательно, что униатский прозелитизм усиливается с одобрения Ватикана и на фоне уничтожения на Украине канонического Православия.
Рябуха, в отличие от своего предшественника епископа Стефана Менька, которому стукнуло 75 лет - молод. Ему 44 года. Он получил образование в Риме, - в Папском Салезианском университете, а также имеет опыт работы в дипломатических структурах Ватикана.
Грекокатолики кадрово укрепляются в не родных им регионах центра и юго-востока Украины. Примечательно, что униатский прозелитизм усиливается с одобрения Ватикана и на фоне уничтожения на Украине канонического Православия.
Христос воскресе! С Воскресным днём, братья и сестры!
Проповедовать на притчи Христа (в т.ч. на сегодняшнюю - о добром самарянине) всегда очень сложно: с одной стороны, они кажутся предельно понятными, с другой - сложно не "удариться" в морализаторство.
Можно вслед за святителем Иоанном Златоустом повторить, что иудей, попавший в руки разбойникам и избитый, - Адам, а через него и всё человечество, которое вышло из "Иерусалима", т.е. из рая. Что разбойники - бесы. Что священник и левит - Ветхий Завет, не дававший спасения. (К слову, Христос не говорит, почему именно священник и левит не помогли. Можно было бы сказать, что они боялись осквернить себя трупом, если бы побитый человек был уже мёртв. Впрочем, может это не так и важно.)
Можно видеть в образе доброго самарянина Самого Христа, спасшего человека от смерти. А в гостинице - Церковь. И это истина. Притча действительно выражает всю квинтэссенцию человеческой истории: что бы ни делало человечество, что бы ни изобретало.
А по факту есть только корчащийся от боли человек, умирающий без Спасителя. Можно сказать, что Христос высказывает революционную для того времени мысль: ведь Он привёл в пример самарянина, чужеземца. Возможно, законник ожидал, что Христос скажет, что ближний - это соплеменник, иудей. Но Христос говорит, что чужих людей нет! Тем более, нет чужих в беде.
Каково прикладное значение притчи, которую мы ныне слышим?
Ведь она сказана конкретному человеку и в конкретных обстоятельствах. Наверное, суть не просто в том, что все люди друг другу ближние. Когда законник отвечает, что для побитого иудея ближний тот, кто сотворил ему добро, то Христос говорит законнику: "Иди и ты делай так!" То есть Христос сказал законнику приобретать себе ближних!
Самарянин своим милосердием сделал иудея ближним себе. Так и Христос Своей Жертвой сделал всех нас ближними Ему!
В этой притче также как бы говорится: не жди милости от кого-то, не жди от кого-то добра тебе, но иди ты и делай добро, делай своей милостыней, своим добрым словом, своим тёплым отношением других людей ближними, приобретай своим добром других для себя и для Царствия Небесного!
Каждый из нас настолько любит Бога, насколько любит ближнего.
Итак, каждый ныне и паки может посмотреть на своих домашних, на стоящих рядом в храме или просто на человека на улице и сделать хоть самое маленькое добро!
#Руслан_Калинчук
Проповедовать на притчи Христа (в т.ч. на сегодняшнюю - о добром самарянине) всегда очень сложно: с одной стороны, они кажутся предельно понятными, с другой - сложно не "удариться" в морализаторство.
Можно вслед за святителем Иоанном Златоустом повторить, что иудей, попавший в руки разбойникам и избитый, - Адам, а через него и всё человечество, которое вышло из "Иерусалима", т.е. из рая. Что разбойники - бесы. Что священник и левит - Ветхий Завет, не дававший спасения. (К слову, Христос не говорит, почему именно священник и левит не помогли. Можно было бы сказать, что они боялись осквернить себя трупом, если бы побитый человек был уже мёртв. Впрочем, может это не так и важно.)
Можно видеть в образе доброго самарянина Самого Христа, спасшего человека от смерти. А в гостинице - Церковь. И это истина. Притча действительно выражает всю квинтэссенцию человеческой истории: что бы ни делало человечество, что бы ни изобретало.
А по факту есть только корчащийся от боли человек, умирающий без Спасителя. Можно сказать, что Христос высказывает революционную для того времени мысль: ведь Он привёл в пример самарянина, чужеземца. Возможно, законник ожидал, что Христос скажет, что ближний - это соплеменник, иудей. Но Христос говорит, что чужих людей нет! Тем более, нет чужих в беде.
Каково прикладное значение притчи, которую мы ныне слышим?
Ведь она сказана конкретному человеку и в конкретных обстоятельствах. Наверное, суть не просто в том, что все люди друг другу ближние. Когда законник отвечает, что для побитого иудея ближний тот, кто сотворил ему добро, то Христос говорит законнику: "Иди и ты делай так!" То есть Христос сказал законнику приобретать себе ближних!
Самарянин своим милосердием сделал иудея ближним себе. Так и Христос Своей Жертвой сделал всех нас ближними Ему!
В этой притче также как бы говорится: не жди милости от кого-то, не жди от кого-то добра тебе, но иди ты и делай добро, делай своей милостыней, своим добрым словом, своим тёплым отношением других людей ближними, приобретай своим добром других для себя и для Царствия Небесного!
Каждый из нас настолько любит Бога, насколько любит ближнего.
Итак, каждый ныне и паки может посмотреть на своих домашних, на стоящих рядом в храме или просто на человека на улице и сделать хоть самое маленькое добро!
#Руслан_Калинчук
В одной из библиотек Дмитрова на прошлой неделе прошло мероприятие в рамках Московского областного форума «Школа добрососедства».
На вопросы учащихся старших классов и студентов образовательных учреждений г. Дмитрова отвечали представители 4 конфессий: православия, ислама, иудаизма, буддизма. Православную Церковь представлял иерей Стефан Мартенюк, настоятель Троицкого храма с. Сысоево Дмитровского городского округа.
Добрососедство - это, безусловно, хорошо. И можно было бы понять, если бы организаторы дали возможность священнослужителям выступить перед аудиторией по отдельности. Просто интересно, как в таких условиях православному священнику отвечать на вопросы из серии: "какая между вами разница?" (кроме формы одежды) и "какая религия правильная"?
Возможны ли в данной ситуации хорошие ответы? Уход от ответа в какой бы ни было форме станет антипроповедью Православия. Честный ответ о том, что Истина только в Православии - это перевод беседы в диспут и нарушение протокола. Напрашивается вопрос - стоит ли вообще участвовать в подобных форматах?
На вопросы учащихся старших классов и студентов образовательных учреждений г. Дмитрова отвечали представители 4 конфессий: православия, ислама, иудаизма, буддизма. Православную Церковь представлял иерей Стефан Мартенюк, настоятель Троицкого храма с. Сысоево Дмитровского городского округа.
Добрососедство - это, безусловно, хорошо. И можно было бы понять, если бы организаторы дали возможность священнослужителям выступить перед аудиторией по отдельности. Просто интересно, как в таких условиях православному священнику отвечать на вопросы из серии: "какая между вами разница?" (кроме формы одежды) и "какая религия правильная"?
Возможны ли в данной ситуации хорошие ответы? Уход от ответа в какой бы ни было форме станет антипроповедью Православия. Честный ответ о том, что Истина только в Православии - это перевод беседы в диспут и нарушение протокола. Напрашивается вопрос - стоит ли вообще участвовать в подобных форматах?
Forwarded from Навстречу Христу
С памятью святителя Григория Паламы', православные!
Он один из великих богословов, наследие которых можно постигать всю жизнь. Наследие это настолько обширно и глубоко, что, однако, ознакомиться с ним очень непросто. Вот почему в этот день считаю уместным разместить обзорную статью приснопамятного протопресвитера Георгия Металлиноса (+2019) "Значение богословия Григория Паламы для современного мира". В ней тезисно изложено всё главное, в том числе следующее:
"Познание Бога на пути обожения - путь доступный всем, образованным и необразованным, мудрым и немудрым".
"Отношения Бога и человечества носят не опосредованный и нравственный, а онтологический и непосредственный характер".
"Святитель Григорий Палама в непростое время оградил святоотеческое учение от еретических заблуждений, произвола и искажений западного христианства".
"Исихазм это не бездействие. Вмешательство пастырей и особенно епископов необходимо и непреложно, особенно в обществе, которое претендует на то, чтобы быть христианским. Богословие становится «солью земли» и «светом миру»".
"Авторитетами для Церкви являются не тексты, а обоженные люди - святые".
"Если исходящая от Бога к миру (творению) Благодать не является нетварной, то нет возможности обожения (спасения) человека и освящения твари. Признанием нетварного характера Благодати сохраняется опытное переживание присутствия Бога в человеческой истории".
"Святитель Григорий Палама может служить образцом богослова - защитника веры. Он никогда не делает Церковное предание предметом переговоров".
"Диалог с миром у святителя Григория приобретает характер миссионерского служения. Никогда не ставится под сомнение исключительность и истинность спасения во Христе".
"Святитель Григорий, несмотря на все опасности, не пошёл ни на какие компромиссы в области веры и не проявил соглашательского духа ради достижения личной выгоды. И в наше время Григорий Палама, несмотря на то, что многие современные люди одержимы страстью самообожествления, призывал бы, без всяких компромиссов, на путь обожения".
P. S.
В своё время перевод указанной статьи был организован во исполнение благословения протопресвитера Георгия Металлиноса. Пользуясь случаем, прошу всех неравнодушных вознести молитву за упокой души почившего священнослужителя и выдающегося православного богослова нашей эпохи.
Он один из великих богословов, наследие которых можно постигать всю жизнь. Наследие это настолько обширно и глубоко, что, однако, ознакомиться с ним очень непросто. Вот почему в этот день считаю уместным разместить обзорную статью приснопамятного протопресвитера Георгия Металлиноса (+2019) "Значение богословия Григория Паламы для современного мира". В ней тезисно изложено всё главное, в том числе следующее:
"Познание Бога на пути обожения - путь доступный всем, образованным и необразованным, мудрым и немудрым".
"Отношения Бога и человечества носят не опосредованный и нравственный, а онтологический и непосредственный характер".
"Святитель Григорий Палама в непростое время оградил святоотеческое учение от еретических заблуждений, произвола и искажений западного христианства".
"Исихазм это не бездействие. Вмешательство пастырей и особенно епископов необходимо и непреложно, особенно в обществе, которое претендует на то, чтобы быть христианским. Богословие становится «солью земли» и «светом миру»".
"Авторитетами для Церкви являются не тексты, а обоженные люди - святые".
"Если исходящая от Бога к миру (творению) Благодать не является нетварной, то нет возможности обожения (спасения) человека и освящения твари. Признанием нетварного характера Благодати сохраняется опытное переживание присутствия Бога в человеческой истории".
"Святитель Григорий Палама может служить образцом богослова - защитника веры. Он никогда не делает Церковное предание предметом переговоров".
"Диалог с миром у святителя Григория приобретает характер миссионерского служения. Никогда не ставится под сомнение исключительность и истинность спасения во Христе".
"Святитель Григорий, несмотря на все опасности, не пошёл ни на какие компромиссы в области веры и не проявил соглашательского духа ради достижения личной выгоды. И в наше время Григорий Палама, несмотря на то, что многие современные люди одержимы страстью самообожествления, призывал бы, без всяких компромиссов, на путь обожения".
P. S.
В своё время перевод указанной статьи был организован во исполнение благословения протопресвитера Георгия Металлиноса. Пользуясь случаем, прошу всех неравнодушных вознести молитву за упокой души почившего священнослужителя и выдающегося православного богослова нашей эпохи.
Русская Народная Линия
Значение богословия Григория Паламы для современного мира
15/28 марта - Неделя 2-я Великого поста, свт. Григория Паламы, архиеп. Солунского
Папа римский Франциск принял в Ватикане мексиканского актера-трансгендера и призвал его бороться за свои убеждения.
1. Встреча в Ватикане прошла на фоне антитраснгендерных заявлений Трампа. Выглядит как вызов избранному 47-му президенту США. Трамп примет вызов папы/ Будет интересно наблюдать за развитием отношений Трампа и Ватикана (проблемных точек у них немало - один Китай чего только стоит).
2. С учётом обсуждений в сербских СМИ возможного приезда в Сербию папы Франциска и проведения там его встречи с Патриархом Кириллом возникает вопрос - кому выгодно втянуть в эту авантюру Московского Патриарха и через обнимашки с лгбт-лоббистом обрушить его (Патриарха) моральный авторитет? Очевидно, что это был бы двойной удар по РПЦ и СПЦ.
1. Встреча в Ватикане прошла на фоне антитраснгендерных заявлений Трампа. Выглядит как вызов избранному 47-му президенту США. Трамп примет вызов папы/ Будет интересно наблюдать за развитием отношений Трампа и Ватикана (проблемных точек у них немало - один Китай чего только стоит).
2. С учётом обсуждений в сербских СМИ возможного приезда в Сербию папы Франциска и проведения там его встречи с Патриархом Кириллом возникает вопрос - кому выгодно втянуть в эту авантюру Московского Патриарха и через обнимашки с лгбт-лоббистом обрушить его (Патриарха) моральный авторитет? Очевидно, что это был бы двойной удар по РПЦ и СПЦ.
Друзья нашего канала издали отличную детскую книгу "Христофор Рождественский и его монашки". После ее домашнего прочтения детьми разного возраста (от 5 до11 лет) можем сказать, что книга удачно сочетает в себе захватывающий сюжет (все дети были в восторге) и важные христианские смыслы.
Вместе с главным героем читатель ищет ответы на жизненные вопросы, например, как под внешним давлением не поддаться греху? Как понять, кто твой настоящий друг и родной человек? И многие другие.
В общем, книга и "цепляет" и учит правильным вещам, что сейчас бывает не часто. Однозначно рекомендуем!
Вот ссылка на Оzon, где можно приобрести книгу. Будет хорошим подарком детям на Новый год и Рождество!
Вместе с главным героем читатель ищет ответы на жизненные вопросы, например, как под внешним давлением не поддаться греху? Как понять, кто твой настоящий друг и родной человек? И многие другие.
В общем, книга и "цепляет" и учит правильным вещам, что сейчас бывает не часто. Однозначно рекомендуем!
Вот ссылка на Оzon, где можно приобрести книгу. Будет хорошим подарком детям на Новый год и Рождество!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Армия Израиля глумится над христианством. Вторгшиеся в Ливан солдаты ЦАХАЛ в православном храме в деревне Дейр-Мимас разыграли "шуточную постановку" Таинства венчания. Понимая, что им ничего за это не будет, военнослужашие также высмеивали православные молитвы и иконы.
Если бы нечто подобное было где-то сделано в синагоге, то об этом бы уже трубили все мировые СМИ с призывом наказать виновных. Но кощунство совершено в православном храме. Никто из раввинов не осудил такое поведение солдат ЦАХАЛ. Молчат и христианские сионисты из числа евангелических церквей США, верные союзники Израиля.
Если бы нечто подобное было где-то сделано в синагоге, то об этом бы уже трубили все мировые СМИ с призывом наказать виновных. Но кощунство совершено в православном храме. Никто из раввинов не осудил такое поведение солдат ЦАХАЛ. Молчат и христианские сионисты из числа евангелических церквей США, верные союзники Израиля.
Митрополит Илия (Валлгрен) стал новым предстоятелем Финляндской Православной Церкви (Константинопольский патриархат). Он был избран сегодня на поместном соборе ФПЦ.
Данное решение собора ФПЦ должно быть утверждено на Синоде Константинопольского патриархата 1 декабря 2024 г., после чего в Хельсинки 15 декабря состоится интронизация.
Митрополит Илия - финн, ему 63 года. Богословское образование получил в Свято-Владимирской духовноц семинарии в Крествуде, Нью-Йорк (Православная Церковь Америки). С 2015 г. - в архиерейском сане. Кроме родного финского владеет польским, чешским, английским, немецким и немного русским языками. Ранее заявлял о своём положительном отношении к экуменизму.
Пока ещё действующий глава ФПЦ - архиепископ Хельсинки и всей Финляндии Лев (Макконен), ему 76 лет, в январе 2024 г. написал прошение о почислении его на покой. Точные причины неизвестны. НО (!), в 2023 г. финская полиция начала расследование в отношении руководства Общества карельского языка и культуры, главой которого был архиепископ Лев. В его адрес были выдвинутые обвинения в нецелевом расходовании бюджетных средств, выделяемых на развитие карельского языка (с 2017 по 2020 гг. было выделено 565 тыс. евро).
Данное решение собора ФПЦ должно быть утверждено на Синоде Константинопольского патриархата 1 декабря 2024 г., после чего в Хельсинки 15 декабря состоится интронизация.
Митрополит Илия - финн, ему 63 года. Богословское образование получил в Свято-Владимирской духовноц семинарии в Крествуде, Нью-Йорк (Православная Церковь Америки). С 2015 г. - в архиерейском сане. Кроме родного финского владеет польским, чешским, английским, немецким и немного русским языками. Ранее заявлял о своём положительном отношении к экуменизму.
Пока ещё действующий глава ФПЦ - архиепископ Хельсинки и всей Финляндии Лев (Макконен), ему 76 лет, в январе 2024 г. написал прошение о почислении его на покой. Точные причины неизвестны. НО (!), в 2023 г. финская полиция начала расследование в отношении руководства Общества карельского языка и культуры, главой которого был архиепископ Лев. В его адрес были выдвинутые обвинения в нецелевом расходовании бюджетных средств, выделяемых на развитие карельского языка (с 2017 по 2020 гг. было выделено 565 тыс. евро).
Поздравляем с началом Рождественского поста!
Свт. Феофан Затворник:
"С нынешнего дня начинается святой пост, Церковью Божиею установленный за тем, чтоб приготовить нас к достойному сретению и прославлению воплощённого Бога, – в праздник Рождества Христова. Покоримся Церкви, и вступим в подвиг поста и всех других благочестивых упражнений, соединённых с постом".
Свт. Феофан Затворник:
"С нынешнего дня начинается святой пост, Церковью Божиею установленный за тем, чтоб приготовить нас к достойному сретению и прославлению воплощённого Бога, – в праздник Рождества Христова. Покоримся Церкви, и вступим в подвиг поста и всех других благочестивых упражнений, соединённых с постом".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В общественных местах Англии рекламируют эвтаназию. Когда были размещены баннеры неясно, но сегодня в нижней Палате британского парламента рассматривался законопроект, легализующий эвтаназию.
Законопроект, в итоге, был одобрен Палатой общин и поддержан премьер-министром Киром Стармером. Теперь он должен пройти ещё слушания в Палате лордов.
Согласно законопроекту, совершеннолетние неизличимые больные, которым врачи дают не более шести месяцев жизни, могут обратиться к медикам за помощью в "уходе из жизни".
Касательно видео - кто-то обратил внимание, что на рекламных баннерах изображены только белые лица. Случайность?
Законопроект, в итоге, был одобрен Палатой общин и поддержан премьер-министром Киром Стармером. Теперь он должен пройти ещё слушания в Палате лордов.
Согласно законопроекту, совершеннолетние неизличимые больные, которым врачи дают не более шести месяцев жизни, могут обратиться к медикам за помощью в "уходе из жизни".
Касательно видео - кто-то обратил внимание, что на рекламных баннерах изображены только белые лица. Случайность?
Президент Сирии Б. Асад на днях подписал указ об учреждении первого в стране частного Университета христианского богословия и религиозно-философских
исследований. Собственник заведения - Антиохийская Православная Церковь.
Событие важное, поскольку указывает на внимание властей к потребностям христианского меньшинства. У Антиохийской Церкви теперь расширяются научно-образовательные возможности в самой Сирии. Ранее Патриархат располагал лишь богословским институтом при Баламандском университете в Ливане.
Увы, столь радостное событие совпало с нападением на Алеппо недобитков-террористов. Разделяем обеспокоенность коллег по поводу того, что с возвращением в Сирию войны местных христиан, которые только стали привыкать к мирной жизни, снова ждут непростые времена.
исследований. Собственник заведения - Антиохийская Православная Церковь.
Событие важное, поскольку указывает на внимание властей к потребностям христианского меньшинства. У Антиохийской Церкви теперь расширяются научно-образовательные возможности в самой Сирии. Ранее Патриархат располагал лишь богословским институтом при Баламандском университете в Ливане.
Увы, столь радостное событие совпало с нападением на Алеппо недобитков-террористов. Разделяем обеспокоенность коллег по поводу того, что с возвращением в Сирию войны местных христиан, которые только стали привыкать к мирной жизни, снова ждут непростые времена.
Telegram
Записки миссионера.
Радикальные исламистские группировки продолжают наступление на сирийское Алеппо.
Когда-то Сирия была практически полностью православной страной. Сегодня в Сирии вместе с Ливаном проживает порядка 1,25 млн православных христиан. Это все еще очень значительное…
Когда-то Сирия была практически полностью православной страной. Сегодня в Сирии вместе с Ливаном проживает порядка 1,25 млн православных христиан. Это все еще очень значительное…
Христос воскресе! С малой Пасхой, братья и сестры!
Может показаться, что говоря о неразумном богаче Спаситель просто ещё раз напоминает нам о пагубности стяжания материальных благ. Накапливать можно и мирскую славу, и, к примеру, здоровье, связи... Всё то, что создаёт иллюзию защищённости, уверенности в завтрашнем дне.
Вот живёт себе человек и думает, что с ним ничего плохого не случится, а если и произойдёт что-то, то у него есть деньги: он сможет "купить" чиновника, сможет приобрести любые лекарства... Забывая, что его жизнь в руках Божиих!
Но как говорил один булгаковский персонаж, человек смертен - и внезапно смертен. И на примере богача мы видим, что он про Бога забыл. Собрав урожай, он даже не поблагодарил Его.
Он забыл не только о Боге, но и о смерти. Тут и начинается та стадия духовной дегенерации, которую и можно назвать безумием. Как сказано в псалме: "Рече безумен в сердце своем: "несть Бог".
Собственно, вот зачем и нужна смерть: иначе мы и не вспомнили бы о Боге. Он так и остался бы для нас извне, где-то далеко. Только неотвратимость нашей земной кончины заставляет многих из нас иногда задумываться о том, какими мы станем перед Творцом. Смерть для нас - напоминание о бессмысленности всего мирского, она заставляет нас ценить каждый миг общения с близкими и дорогими людьми, придаёт вкус самой этой нашей временной жизни.
Мы потому и не знаем дату нашего отхода на "интервью" с Богом, что иначе жили бы как попало. И какой толк был бы от нашей жизни, если бы мы вспомнили о Боге за пару дней до смерти? Поэтому и притча о безумном богаче - это притча о памяти смертной.
А что каждый из нас помнит? Сколь много людей живут памятью про обиды, неудачи и потому преисполнены ненависти и жажды мести. Ну а если помнить о смерти - что ж получается, что надо постоянно жить в страхе? Нет! Прп. Иоанн Лествичник говорит, что в настоящем чувстве смерти нет страха. Удивительная мысль! Но действительно, страх - это то, что сковывает, а память смертная понуждает нас переосмысливать свои цели, понуждает нас радоваться "мелочам жизни" и ценить саму жизнь. А, главное, стяжать плоды Духа Святого для встречи со Христом.
О богаче Христос сказал, что он - безумен ("безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя", Лк. 12:20). Слово "безумец" по-арамейски звучит "рака" и буквально означает "пустой". Так вот, настоящий безумец тот, кто придёт к Богу "пустым" - без любви, без кротости, без дел милосердия. Как говорит ныне Христос: "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет" (Лк. 12:21).
Пусть Бог даст нам память смертную для стяжания благодати Духа Святого!
#Руслан_Калинчук
Может показаться, что говоря о неразумном богаче Спаситель просто ещё раз напоминает нам о пагубности стяжания материальных благ. Накапливать можно и мирскую славу, и, к примеру, здоровье, связи... Всё то, что создаёт иллюзию защищённости, уверенности в завтрашнем дне.
Вот живёт себе человек и думает, что с ним ничего плохого не случится, а если и произойдёт что-то, то у него есть деньги: он сможет "купить" чиновника, сможет приобрести любые лекарства... Забывая, что его жизнь в руках Божиих!
Но как говорил один булгаковский персонаж, человек смертен - и внезапно смертен. И на примере богача мы видим, что он про Бога забыл. Собрав урожай, он даже не поблагодарил Его.
Он забыл не только о Боге, но и о смерти. Тут и начинается та стадия духовной дегенерации, которую и можно назвать безумием. Как сказано в псалме: "Рече безумен в сердце своем: "несть Бог".
Собственно, вот зачем и нужна смерть: иначе мы и не вспомнили бы о Боге. Он так и остался бы для нас извне, где-то далеко. Только неотвратимость нашей земной кончины заставляет многих из нас иногда задумываться о том, какими мы станем перед Творцом. Смерть для нас - напоминание о бессмысленности всего мирского, она заставляет нас ценить каждый миг общения с близкими и дорогими людьми, придаёт вкус самой этой нашей временной жизни.
Мы потому и не знаем дату нашего отхода на "интервью" с Богом, что иначе жили бы как попало. И какой толк был бы от нашей жизни, если бы мы вспомнили о Боге за пару дней до смерти? Поэтому и притча о безумном богаче - это притча о памяти смертной.
А что каждый из нас помнит? Сколь много людей живут памятью про обиды, неудачи и потому преисполнены ненависти и жажды мести. Ну а если помнить о смерти - что ж получается, что надо постоянно жить в страхе? Нет! Прп. Иоанн Лествичник говорит, что в настоящем чувстве смерти нет страха. Удивительная мысль! Но действительно, страх - это то, что сковывает, а память смертная понуждает нас переосмысливать свои цели, понуждает нас радоваться "мелочам жизни" и ценить саму жизнь. А, главное, стяжать плоды Духа Святого для встречи со Христом.
О богаче Христос сказал, что он - безумен ("безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя", Лк. 12:20). Слово "безумец" по-арамейски звучит "рака" и буквально означает "пустой". Так вот, настоящий безумец тот, кто придёт к Богу "пустым" - без любви, без кротости, без дел милосердия. Как говорит ныне Христос: "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет" (Лк. 12:21).
Пусть Бог даст нам память смертную для стяжания благодати Духа Святого!
#Руслан_Калинчук