О решении Синода БПЦ

На сегодняшнем заседании Синода Болгарской Православной Церкви было принято решение рукоположить во епископы архимандрита Василия (Савова), настоятеля Софийского митрополичьего собора во имя св.мч. Недели (Кириакии).

Более того, его назначили игуменом Троянского монастыря.

Стоит отметить, что данная обитель имеет ставропигиальный статус. Ее возглавлял епископ Сионий, который считается сторонником митрополита Пловдивского Николая.

В свое время владыке Сионию (который сослужил с представителями "ПЦУ") были отданы под управление два ставропигиальных монастыря - Троянский и Бачковский. Причина - каждая ставропигия имеет свой голос на выборах Патриарха, что имело важное значение для пловдивского иерарха.

Уния на марше

На Украине действует виртуальная группа "Мережа вiдкритого православ'я" (Сеть открытого православия) подчёркнуто экуменического характера.

На днях один из деятелей этого сообщества поделился опытом посещения одной из общин бывшей Харьковско-Полтавской епархии УАПЦ, которая под руководством "архиепископа" Игоря Исиченко в 2020 г. перешла в УГКЦ.

Интересны откровения бывших "автокефалов":

1. Основной заявленный мотив перехода в УГКЦ - поиск "аутентичной киевской духовной традиции", которая "сохранилась" только в УГКЦ. ПЦУ в их понимании - "продолжательница московской духовной традиции".

2. Никаких изменений в вопросах веры "не произошло". Верят как и до перехода.

"Позитивные" изменения в приходской жизни осколков УАПЦ, по мнению автора:

- ежедневные литургии (до перехода - раз в неделю).
- в храмах появились лавочки, а на службах - униатские песнопения.
- смягчены некоторые дисциплинарные правила, например при подготовке к Причастию.
- община "обогатилась" католическими духовными практиками, а также получила доступ к католической литературе и духовности.
- в УГКЦ относятся к прибывшим "православным" как к своим братьям и членам одной и той же церкви. Действует полное взаимопризнание таинств.

Основной вывод автора: "Украинская церковь внутренне созрела до экуменического единства: догматы веры больше не являются водоразделами между церквями. Остаются только этнокультурные барьеры, преодолев которые у нас будет Единая Церковь Христова".

❗️Очень наглядный пример того, как идея унии постепенно насаждается среди украинцев в качестве основной религиозно-мировоззренческой матрицы. Даже не ПЦУ, а именно УГКЦ преподносится как "обладательница полноты" всех необходимых качеств - "аутентичность", "доступность", "простота" и пр. Главное, - хоть и медленно, но такая "адогматичная система" работает.

Посол Украины в Румынии Игорь Прокопчук призвал Румынский Патриархат признать ПЦУ. Конфликт в Черновцах (18 июня 2025) подан им как "происки" России, чтобы "повысить уровень недоверия" между Киевом и Бухарестом.

После того, как кадры из Черновцов, на которых молодчики с полицией и "священниками" ПЦУ врываются в собор и избивают прихожан, облетел весь мир, упоминать о "происках" России - верх цинизма.

Посол хорошо понимает, что собор в Черновцах, также как и многие другие храмы на Буковине, важны для местных румын. Понимает, что черновицкий инцидент болезненно воспринимается в Румынии.

Мы уже предполагали, что одна из возможных причин репрессий в отношении УПЦ в Черновицкой области - заставить Румынскую Церковь признать ПЦУ ("не хотите повторения подобного? - признайте ПЦУ"). Верующие Северной Буковины взяты в заложники. И Прокопчук это по сути подтвердил.

В Белоруссию прибыл новый апостольский нунций Игнацио Чеффалиа (на фото - на переднем плане слева). 26 июня состоялась его первая встреча с местными католическими епископами.

Указ о назначении Чеффалиа в Белоруссию подписал папа Франциск 25 марта 2025 года.

О значении и возможных последствиях появления в Белоруссии нунция-униата мы писали здесь.

Патриархия Румынской православной церкви объявила после призывов украинского посла, что Киев злонамеренно провоцировал церковный раскол, не соблюдает права меньшинств и даже бравирует этим, чем ставит под угрозу положение румынского православия в Северной Буковине:

"В течение почти 30 лет не была решена проблема раскола в Украине и не было обращение к всеправославной медиации, как это было сделано в случае раскола в Болгарии. Учитывая этот тупик в решении ситуации, Вселенская Патриархия предоставила томос об автокефалии иерархам, клирикам и верующим, которые находились в расколе с Русской Православной Церковью и всей Православием, однако этот томос был принят только украинскими православными, которые не находились в общении с Московской патриархией. Таким образом, проблема церковного единства в Украине в настоящее время не решена полностью, в том числе и потому, что здесь проживает большое количество этнических русских, которые сохраняют прямую связь с Московским патриархатом".

В отношении этой напряженной церковной ситуации в Украине Священный синод Румынской православной церкви подтверждает точку зрения, высказанную ранее на своих заседаниях 24 мая 2018 года и 25 октября 2018 года. Тогда было рекомендовано, чтобы Вселенская патриархия и Московская патриархия нашли путем диалога, решение упомянутого церковного спора, сохранив единство веры, уважая административную и пастырскую свободу духовенства и верующих этой страны (включая право на автокефалию) и восстановив евхаристическое общение.

В случае неудачи двустороннего диалога необходимо созвать синакс всех предстоятелей православных церквей для решения существующей проблемы.

Для принятия решения румынским синодом по Православной церкви Украины "будет в приоритетном порядке учтено то обстоятельство, что в Украине существует 127 румынских православных приходов, особенно в районе Северной Буковины, находящихся в юрисдикции Украинской православной церкви Московского патриархата".

РумПЦ счиает, что "необходимо провести реальные консультации с этими румынскими православными, которые заботятся о сохранении своей этнической и языковой идентичности. В этом смысле необходимо получить письменные гарантии от церковных властей и украинского государства, что этническая и языковая идентичность румын будет уважаться, а также что эти румынские православные будут иметь возможность организоваться в Румынском православном викариате и поддерживать духовные связи с Румынской патриархией, чтобы получить поддержку в виде отправки книг по культу и теологии на их родном языке, то есть на румынском языке. В Румынии же с 1990 года функционирует Украинский православный викариат".

В Бухаресте подчёркивают, что "по результатам консультаций с духовенством и мирянами Румынской православной церкви в Украине, большинство из них решительно, даже с опаской, отвергают возможное перехождение под юрисдикцию Православной церкви Украины. Румынские православные в Украине считают, что признание Румынской православной церковью ПЦУ автоматически приведет к более сильному давлению со стороны украинских властей, чтобы заставить их перейти под юрисдикцию митрополита Епифания":

"Украинское государство не соблюдает свои собственные законы, отказываясь признать Религиозную ассоциацию Румынской православной церкви в Украине, которая соответствует всем правовым критериям, предусмотренным действующим украинским законодательством. Более того, обещания украинских властей гарантировать проведение богослужений на румынском языке кажутся неправдоподобными, особенно в контексте того, что те же власти хвастаются проведением первого богослужения на украинском языке в незаконно захваченной церкви в Черновцах, на фронтоне которой написано на румынском языке кириллицей: "Единый в трех ипостасях – Бог". Эта ситуация вызывает серьезные сомнения в искренности и добросовестности их действий".

Ответ Румынского Патриархата на призыв украинского посла в Бухаресте И. Прокопчука признать ПЦУ. На официальных ресурсах Румынской Церкви текста ответа пока нет, поэтому исходим из того, как он подан румынскими СМИ.

Что интересно?

1. Киев признан провокатором раскола и нарушителем прав меньшинств.

Признание ПЦУ Румынской Церковью - путь к ещё большему давлению на румынских верующих, чтобы заставить их перейти в ПЦУ.

Важные тезисы. Еленскому и ко. теперь будет явно не с руки подлизываться к Бухаресту и петь басни о "соблюдении прав" румынских верующих на Украине. Видимо, "дружбе" ГЭСС с румынами приходит конец.

2. Тезис о том, что в течение 30 лет проблема раскола на Украине не была решена и не было обращение к всеправославной медиации -
можно считать упрёком в адрес РПЦ.

3. Румынская Церковь признает "право верующих Украины" на автокефалию, а также считает нужным созыв синаксиса предстоятелей. Ещё один голос в копилку за всеправославный формат решения украинского церковного вопроса.

4. УПЦ воспринимается в Румынии как часть Московского Патриархата. Привет всем борцам за Феофанию!

У премьер-министра Греции К. Мицотакиса запланирован визит на Афон (4-5 июля). Во время паломничества, как охарактеризовал своё посещение Афона греческий премьер, Мицотакис намерен побывать в монастырях Иверон, Ватопед, Ксенофонт и Симонопетра.

Однако красивой картинки единого радушного приёма Афоном Мицотакиса все же не будет. Семь монастырей — Филофей, Каракал, Дохиар, Григориат, Костамонит, Кутлумуш и Святого Павла — официально объявили, что не примут Мицотакиса. Причина - несогласие монахов принятием Грецией в феврале прошлого года закона об однополых "браках".

Некоторые СМИ пишут, что в июле на Афон собирался приехать и Константинопольский патриарх Варфоломей, однако его визит пока так и не подтверждён. Сообщается, что патриарх боится критики святогорцев за свой экуменизм и молчание по важным моральным проблемам.

Ранее появилась непотвержденная пока информация о запланированном визите на Афон главаря украинских раскольников Епифания.

СБУ заявило, что лишило гражданства Украины предстоятеля УПЦ митрополита Онуфрия. Соответствующий указ подписал Зеленский.

Все это происходит на фоне новостей о том, что США снижает свою вовлеченность в украинские дела. Соответственно, теперь и сдерживающих факторов в защиту Церкви нет.

Ну и просто можно отыграться на ком, и перебить "зраду" "перемогой".

Лишение украинского гражданства духовенства УПЦ - не уникальное явление в современной Украине.

В феврале 2023 г. Зеленский лишил гражданства 13 священнослужителей УПЦ. Среди них - митрополит Марк (Петровций),
архиепископы Пантелеимон (Бащук) и Виктор (Быков), епископы Гедеон (Харон) и Спиридон (Романов).

В апреле того же года стало известно, что гражданства лишили еще четырех ахиереев УПЦ - митрополитов Черновицкий и Буковинский Мелетия (Егоренко), Тульчинского и Брацлавского Ионафана (Елецких), Днепропетровского и Павлоградский Иринея (Середнего), а также викария Тульчинской епархии, епископа Ладыжинского Сергия (Аницоя). Болшьая часть этих архиереев продолжают возглавлять свои епархии.
 
Случай с митрополитом Онуфрием все же отличается от перечисленных. Речь идет о предстоятеле УПЦ, и это выглядит нелогичным решением Банковой - лишать гражданства главу религиозной организации, которую она грозится со дня на день запретить.

Возможны различные варианты дальнейшего развития событий, например, депортация, о чем пишут коллеги. Мы бы также не исключали включения Митрополита Онуфрия в обменный фонд, чтобы обменять его на кого-нибудь особо "важного".

В любом случае предпринимается попытка обезглавить УПЦ и поставить на место Блаженнейшего кого-то более сговорчивого, разделяющего с Зеленским и Еленским схожие "патриотические ценности".
 

Архиепископ Бельцкий и Фалештский Маркелл призвал к молитве за главу Гагаузии Евгению Гуцул, которой светит до 9 лет заключения.

Жёсткое подавление оппозиции и пресечение любого инакомыслия стали уже фирменный стилем М. Санду. Борьба с Православной Церковью Молдовы тоже набирает обороты - задержка владыки Маркелла в аэропорту Кишинева на Страстной Седмице, разгон в Кишиневе мирного шествия противников гей-парада 15 июня (пострадали священники), попытка захвата "Бессарабской митрополией" храма в с. Гринауцэ 30 июня.

По мере приближения парламентских выборов (28 сентября) произвол в исполнении Санду будет только усиливаться. В случае поражения оппозиции (это весьма вероятно с учётом того, как прошли президентские выборы в ноябре 2024 г. У А. Стояногло, конкурента Санду, тогда украли голоса), ПЦМ ждёт тяжёлая участь, что прогнозируют молдавские эксперты.

На фоне происходящего беспредела призыв владыки Маркелла - аки глас вопиющего в пустыне. Непонятны причины молчания руководства ПЦМ - Синода, митрополита Владимира, других епископов. Не считаем себя вправе давать советы священноначалию ПЦМ, но позиция отрешенности, как показал украинский опыт, имеет весьма тяжёлые последствия. А после выборов протестовать или к чему-то призывать может оказаться поздно.

Информационная война против Патриарха Даниила: Болгарскую Церковь пытаются взорвать изнутри (часть первая)

Слаженность действий и публикаций к годовщине интронизации Патриарха Даниила со стороны недовольных его избранием, похоже, говорит о том, что Болгарскую Православную Церковь все сильнее и настойчивее подталкивают к расколу.

Сигнал депутата от ПП-ДБ Кристины Петковой в прокуратуру с просьбой проверить „информацию“ из желтой прессы относительно подозрения Патриарха в шпионской деятельности выглядит особенно абсурдным на фоне грандиозного коррупционного скандала, затронувшего вышеупомянутую партию, в связи с чем ее руководителю (и бывшему премьер-министру РБ) Кириллу Петкову пришлось подать в отставку. Напомним, что суть "обвинений" в адрес Предстоятеля БПЦ сводится к предоставлению болгарским молодым людям возможности обучения в духовных учебных заведениях РПЦ, как это происходило и в былые годы.

Из районной прокуратуры материалы были отправлены для последующих действий в Софийскую городскую прокуратуру, чем депутат Петкова похвалилась в своем фб-профиле, где она сообщила о начале расследования по поводу „шпионажа в пользу России“ и выразила надежду, что в прокуратуре объективно разберутся и „доведут дело до конца“. Интересно, какой конец устроил бы депутата Петкову? Явно не опубликованный вчера пресс-службой Софийской городской прокуратуры в местных СМИ.

А в сообщении говорится о том, что публично распространяемые утверждения депутата Народного собрания Петковой являются „неверными и манипулятивными“, а ее сигнал „лишен данных о совершенном преступлении“, „содержит предположения, и то абстрактные, о возможном будущем поведении третьих лиц– болгарских граждан, которые могли бы уехать учиться в духовных заведениях за границу“. И вообще Конституция РБ не запрещает учиться за границей. А еще в сообщении отмечено, что „невмешательство государства во внутренние дела религиозных общин и институтов, как и в их общественные проявления, вытекает и из ряда международных обязательств, включая Международный пакт о гражданских и политических правах ООН“.

Такой ответ депутата Петкову не удовлетворил, она продолжает свою борьбу „за правду“ и ждет ответа из Службы безопасности, куда она на Патриарха так же … настучала.

Источником „информации“, послуживший основанием для сигнала Петковой, выступает желтый сайт, который опубликовал к годовщине интронизации очередной пасквиль, представляющий собой длиннющую, в 50 пунктов, попытку доказать, что Патриарх Даниил нелегитимен. Попытку, совершенно неубедительную. Но ведь и раскол в БПЦ 90-х начинался именно с этого – с бездоказательного утверждения, что Патриарх Максим нелегитимен.

Еще один профанарский сайт не так грубо, соблюдая внешние приличия, однако же, как обычно, с характерными приемами и некоторым ехидством написал о праздновании годовщины в узком кругу – „в чествовании не принял участие ни один митрополит БПЦ“, „официальные лица государства на Литургии тоже не присутствовали“. А в последнем предложении дал для сравнения ссылку на свою публикацию 2014 г. о том, как проходило чествование годовщины интронизации Патриарха Неофита.

Информационная война против Патриарха Даниила: Болгарскую Церковь пытаются взорвать изнутри (часть вторая)

Начало

В свою очередь об обращении к Синоду БПЦ некоего инициативного комитета г. Перника сообщил сайт с премиленьких названием „жабьи новости“ (из болота?).

Комитет обращается к Синоду с предложением выделить г. Перник и его область, входящие в Софийскую епархию БПЦ, в отдельную епархию со своей митрополичьей кафедрой, ссылаясь на 17 правило  IV Вселенского собора и 38 правило Трулльского: „аще царскою властью вновь устроен, или впредь устроен будет град: то гражданским и земским распределениям да следует и распределение церковных дел“. Напомним, что правящим митрополитом Софийской епархии является Патриарх Даниил.

Главное, пожалуй, содержится в последнем абзаце, где излагается „печальный факт, что Перник и Перникский регион системно и последовательно лишают полагающихся по закону средств на капитальные расходы для церквей и монастырей“.

Факт действительно печальный, но едва ли он решается путем основания еще одной кафедры, назначения митрополита, персонала и т.д. Существует еще один факт – злоупотреблений со средствами на ремонт и строительство храмов, в том числе из еврофондов. Возможно, кому-то просто не хочется, чтобы под контролем Софийского митрополита, которым является Патриарх Даниил, эта „тема“ закрылась. А Святейший явно настроен наводить порядок в епархии и в Церкви. И это одна из причин яростных на него нападок.

В Казахстане небезызвестный монах Иаков (Воронцов) (бывший иеромонах, лишён сана церковным судом Астанайской и Алма-Атинской епархии Казахстанского Митрополичьего округа РПЦ) все никак не успокоится с попытками создать общину Константинопольского патриархата.

Ранее этот деятель  обращался в органы власти Казахстана, лично к Токаеву, прося дать зелёный свет на регистрацию "представительства Константинопольского патриархата". Сейчас, как пишет монах в соцсетях, ему пришёл ответ из Комитета по делам религии Министерства культуры и информации РК: инициатива не противоречит закону и интересам Казахстана, но
сударство не вмешивается в дела конфессий, а потому не будет ни помогать, ни препятствовать.

Подтвердить/опровергнуть факт ответа казахстанских чиновников пока невозможно. Воронцов ни скринов, ни документов не прикрепил. Говорит, что ведёт переписку с Фанаром о получении "благословения" на регистрацию представительства.

Активность Воронцова весьма симптоматична. Особых перспектив у "представительства" Фанара в Казахстане нет. Расстригу Иакова поддерживают в соцсетях лишь местные казахи-мусульмане с обостренным национальным чувством, да некоторые украинские беженцы, часть которых в Казахстане никогда не была, но поставить лайк под любым антироссийским проектом всегда готова. Ни те, ни другие на паству "представительства" не годятся.

Тем не мене проект, если будет реализован, символически-политическим значением все же будет обладать. В таком случае Казахстан может стать ещё одним государством в зоне канонической ответственности Русской Православной Церкви, где Фанар будет рад нагадить "наследить".

Схиигумен Гавриил (Виноградова-Лакербая) после примирения с генералом Апти Алаудиновым теперь будет служить в Абхазии?

о. Гавриил принял участие в собрании духовенства "Абхазской Православной Церкви" в Сухуми 1 июля 2025 г. Участники собрания обратились к властям Абхазии с призывом "решить вопрос о законности пребывания религиозной организации «Священной Митрополии Абхазия» и прав православных верующих Абхазской Православной Церкви на использование Ново-Афонского монастыря".

У схиигумена Гавриила абхазские корни. В 2011 г. он оказался в эпицентре противостояния между тогда ещё архимандритом Дорофеем (Дбаром) (сейчас лишён сана Русской Православной Церковью) и священником Виссарионом Аплиа, и. о. управляющего Сухумо-Пицундской епархии. О. Гавриил в апреле 2011 г. прибыл в Абхазию, чтобы возглавить Ново-Афонский монастырь по приглашению о. Виссариона и Церковного совета епархии. Дбар, в тот момент находившийся в Греции, этому воспротивился, быстро вернулся в Абхазию и закрутилась история с созданием "СМА". Подробности здесь (в изложении АПЦ).

*на фото схиигумен Гавриил в центре, рядом с главой АПЦ священником Виссарионом Аплиа.