Telegram Group & Telegram Channel
В анафоре к своей космической литургии Тейяр пишет: “Все вещи вокруг меня, сохраняя свои индивидуальные очертания, свои особые ароматы, тем не менее кажутся мне одушевленными единым тайным духом”. Для меня это не просто красивые слова, я вижу в них подлинное выражение столкновения с божественным через опыт взаимодействия с природным миром. Такой опыт действительно можно получить в экспедициях – научных, исследовательских или даже спортивных, например, при восхождении на гору. Хотя и простая работа в саду тоже способна дать его.

В 2003–2006 годах я провёл в поле суммарно почти год. Иногда, буквально, прыгал из одной экспедиции в другую с остановкой дома на один день. Летом на Кавказе (на фото), зимой на Белом море. Возможно, опыт, который я там приобрел, в каком-то смысле предопределил мою склонность к не-антропоцентрическим подходам, как и тот тип религиозности, который я практикую: приоритет созерцания над активизмом.

В отличие от туризма впечатлений с его галопом и калейдоскопом видов, экспедиция предполагает медленную рутинную работу, во время которой ты полностью погружаешься в окружающую тебя среду. Потрясающие виды снежных вершин или горных долин перестают тебя удивлять. Ты привыкаешь к ним, замедляешься и начинаешь обращать внимание на детали, обнаруживая в них ту самую жизнь тайного духа. Этот опыт можно назвать метафизическим. Но это не идеалистическая метафизика, а реалистическая. Она говорит не о мнимой гармонии природы, а о хаосе взаимодействующих объектов.

В экспедиции ты страдаешь и терпишь неудобства, постоянно испытываешь себя на прочность. Тейяр в своей анафоре тоже постоянно говорит о страдании. Взамен ты получаешь способность чувствовать окружающий мир как живой. Ступая по снегу на леднике, ты подмечаешь, как он “дышит”. Этого не чувствует обычный турист, гонящийся за впечатлениями. В эйфории от красоты он бежит и не замечает эту тайную жизнь природных объектов. И тогда они дают сдачи – он проваливается в трещину или попадает под лавину (доставали таких не раз). Такой турист ведёт себя в прямом смысле слова бездуховно – приходит без уважения.

Но иногда тебя выбрасывает из рутины, и ты попадаешь в экстремальные ситуации, которые иначе как чудом объяснить сложно. Ты испытываешь вмешательство какой-то неведомой живой силы, которая лично для тебя укрощает видимый хаос происходящих вокруг процессов. Как правило, это происходит в ситуации предельной опасности. В моменте эта сила обращена именно к тебе. Ты чувствуешь вспышку как интуицию, шестое чувство, или паучье чутьё. В хаосе вдруг возникает чёткая траектория упорядоченных событий, но ты осознаёшь это лишь постфактум: ещё бы пару сантиметров или секунд и – конец.

Дважды я мог погибнуть, ещё с десяток раз сильно покалечиться. Падал в трещину на леднике, находился под камнепадом, уезжал от лавины на лыжах, попадал в грозовое облако. Но в последний момент чудом спасался. В прошлом году на Эльбрусе нашу палатку чуть не раздавило огромным камнем, мы, естественно, были внутри. В последний момент камень резко изменил направление, правда, мы успели выпрыгнуть, почувствовав угрозу за секунду до грохота и криков об опасности со стороны.

К чему я всё это? Кажется, ещё Лакан говорил о травме как способе доступа к реальности. Иногда это – травма, связанная с рутинным страданием. А иногда летящий на тебя камень, перенаправленный в сторону неведомой силой, даёт тебе опыт глубокого прорыва в реальность.

Мне всегда было интересно, что в данном случае травмировало меня больше – камень или спасительная сила? Наверное, то, что ощущалось более реальным. И в моём случае это был явно не камень. Его я помню как во сне.



group-telegram.com/darktheology/516
Create:
Last Update:

В анафоре к своей космической литургии Тейяр пишет: “Все вещи вокруг меня, сохраняя свои индивидуальные очертания, свои особые ароматы, тем не менее кажутся мне одушевленными единым тайным духом”. Для меня это не просто красивые слова, я вижу в них подлинное выражение столкновения с божественным через опыт взаимодействия с природным миром. Такой опыт действительно можно получить в экспедициях – научных, исследовательских или даже спортивных, например, при восхождении на гору. Хотя и простая работа в саду тоже способна дать его.

В 2003–2006 годах я провёл в поле суммарно почти год. Иногда, буквально, прыгал из одной экспедиции в другую с остановкой дома на один день. Летом на Кавказе (на фото), зимой на Белом море. Возможно, опыт, который я там приобрел, в каком-то смысле предопределил мою склонность к не-антропоцентрическим подходам, как и тот тип религиозности, который я практикую: приоритет созерцания над активизмом.

В отличие от туризма впечатлений с его галопом и калейдоскопом видов, экспедиция предполагает медленную рутинную работу, во время которой ты полностью погружаешься в окружающую тебя среду. Потрясающие виды снежных вершин или горных долин перестают тебя удивлять. Ты привыкаешь к ним, замедляешься и начинаешь обращать внимание на детали, обнаруживая в них ту самую жизнь тайного духа. Этот опыт можно назвать метафизическим. Но это не идеалистическая метафизика, а реалистическая. Она говорит не о мнимой гармонии природы, а о хаосе взаимодействующих объектов.

В экспедиции ты страдаешь и терпишь неудобства, постоянно испытываешь себя на прочность. Тейяр в своей анафоре тоже постоянно говорит о страдании. Взамен ты получаешь способность чувствовать окружающий мир как живой. Ступая по снегу на леднике, ты подмечаешь, как он “дышит”. Этого не чувствует обычный турист, гонящийся за впечатлениями. В эйфории от красоты он бежит и не замечает эту тайную жизнь природных объектов. И тогда они дают сдачи – он проваливается в трещину или попадает под лавину (доставали таких не раз). Такой турист ведёт себя в прямом смысле слова бездуховно – приходит без уважения.

Но иногда тебя выбрасывает из рутины, и ты попадаешь в экстремальные ситуации, которые иначе как чудом объяснить сложно. Ты испытываешь вмешательство какой-то неведомой живой силы, которая лично для тебя укрощает видимый хаос происходящих вокруг процессов. Как правило, это происходит в ситуации предельной опасности. В моменте эта сила обращена именно к тебе. Ты чувствуешь вспышку как интуицию, шестое чувство, или паучье чутьё. В хаосе вдруг возникает чёткая траектория упорядоченных событий, но ты осознаёшь это лишь постфактум: ещё бы пару сантиметров или секунд и – конец.

Дважды я мог погибнуть, ещё с десяток раз сильно покалечиться. Падал в трещину на леднике, находился под камнепадом, уезжал от лавины на лыжах, попадал в грозовое облако. Но в последний момент чудом спасался. В прошлом году на Эльбрусе нашу палатку чуть не раздавило огромным камнем, мы, естественно, были внутри. В последний момент камень резко изменил направление, правда, мы успели выпрыгнуть, почувствовав угрозу за секунду до грохота и криков об опасности со стороны.

К чему я всё это? Кажется, ещё Лакан говорил о травме как способе доступа к реальности. Иногда это – травма, связанная с рутинным страданием. А иногда летящий на тебя камень, перенаправленный в сторону неведомой силой, даёт тебе опыт глубокого прорыва в реальность.

Мне всегда было интересно, что в данном случае травмировало меня больше – камень или спасительная сила? Наверное, то, что ощущалось более реальным. И в моём случае это был явно не камень. Его я помню как во сне.

BY Тёмная теология







Share with your friend now:
group-telegram.com/darktheology/516

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. The SC urges the public to refer to the SC’s I nvestor Alert List before investing. The list contains details of unauthorised websites, investment products, companies and individuals. Members of the public who suspect that they have been approached by unauthorised firms or individuals offering schemes that promise unrealistic returns Multiple pro-Kremlin media figures circulated the post's false claims, including prominent Russian journalist Vladimir Soloviev and the state-controlled Russian outlet RT, according to the DFR Lab's report. This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children. Investors took profits on Friday while they could ahead of the weekend, explained Tom Essaye, founder of Sevens Report Research. Saturday and Sunday could easily bring unfortunate news on the war front—and traders would rather be able to sell any recent winnings at Friday’s earlier prices than wait for a potentially lower price at Monday’s open.
from sa


Telegram Тёмная теология
FROM American