«Было бы заманчиво представлять Екатеринбург модернистским двигателем, а Шарташ оплотом традиционализма, староверческим пристанищем…», - так пишет о сравнении двух диаметрально противоположных миров историк Н.С. Корепанов. История взаимодействия Екатеринбурга и Шарташа - это не только противоборство официальной церкви и старой веры, конфликты возникали в разных сферах жизни. Так, неизбежным стало противостояние Екатеринбурга купеческого и Шарташа торгового. В 1755 году Екатеринбургская ратуша запретила крестьянский торг в самом Екатеринбурге и в радиусе 5 верст вокруг города. Тогда же был издан и Таможенный устав, направленный в первую очередь против шарташцев. В течение 30 лет указы следовали один за другим: шарташские жители не платят налогов в городскую казну, не несут ни посадских, ни купеческих повинностей, а только «гребут денежки с гостиного двора».
Среди екатеринбургских купцов, наиболее рьяно выступавших против шарташских торговцев, большинство сами были выходцами с Шарташа. В 1762 году тринадцать екатеринбургских купцов пожелали устроить промысловые заведения на берегу Шарташского озера. Здесь заработали: шляпная фабрика, кожевни, сыромятные заведения, салотопня, мыловарня. Шарташцы негодовали: «… И ежели они, посадские, те места заселят, то шарташскому скоту не токмо выпуску быть, но и к водопою приступу не будет… где оные посадские отвод получили, на том месте намерены были споряд от деревни строиться домами шарташские крестьяне…». Исследователи считают, что натиск екатеринбургского купечества оказался для него даже более чувствителен, чем натиск православной церкви.
🟥 Подробнее читайте в статье Н.С. Корепанова «Шарташ XVIII в. – традиция или новация?», опубликованной в III выпуске Вестника музея «Невьянская икона», заказать можно по ссылке
@ekbiconmuseum
Среди екатеринбургских купцов, наиболее рьяно выступавших против шарташских торговцев, большинство сами были выходцами с Шарташа. В 1762 году тринадцать екатеринбургских купцов пожелали устроить промысловые заведения на берегу Шарташского озера. Здесь заработали: шляпная фабрика, кожевни, сыромятные заведения, салотопня, мыловарня. Шарташцы негодовали: «… И ежели они, посадские, те места заселят, то шарташскому скоту не токмо выпуску быть, но и к водопою приступу не будет… где оные посадские отвод получили, на том месте намерены были споряд от деревни строиться домами шарташские крестьяне…». Исследователи считают, что натиск екатеринбургского купечества оказался для него даже более чувствителен, чем натиск православной церкви.
🟥 Подробнее читайте в статье Н.С. Корепанова «Шарташ XVIII в. – традиция или новация?», опубликованной в III выпуске Вестника музея «Невьянская икона», заказать можно по ссылке
@ekbiconmuseum
group-telegram.com/ekbiconmuseum/145
Create:
Last Update:
Last Update:
«Было бы заманчиво представлять Екатеринбург модернистским двигателем, а Шарташ оплотом традиционализма, староверческим пристанищем…», - так пишет о сравнении двух диаметрально противоположных миров историк Н.С. Корепанов. История взаимодействия Екатеринбурга и Шарташа - это не только противоборство официальной церкви и старой веры, конфликты возникали в разных сферах жизни. Так, неизбежным стало противостояние Екатеринбурга купеческого и Шарташа торгового. В 1755 году Екатеринбургская ратуша запретила крестьянский торг в самом Екатеринбурге и в радиусе 5 верст вокруг города. Тогда же был издан и Таможенный устав, направленный в первую очередь против шарташцев. В течение 30 лет указы следовали один за другим: шарташские жители не платят налогов в городскую казну, не несут ни посадских, ни купеческих повинностей, а только «гребут денежки с гостиного двора».
Среди екатеринбургских купцов, наиболее рьяно выступавших против шарташских торговцев, большинство сами были выходцами с Шарташа. В 1762 году тринадцать екатеринбургских купцов пожелали устроить промысловые заведения на берегу Шарташского озера. Здесь заработали: шляпная фабрика, кожевни, сыромятные заведения, салотопня, мыловарня. Шарташцы негодовали: «… И ежели они, посадские, те места заселят, то шарташскому скоту не токмо выпуску быть, но и к водопою приступу не будет… где оные посадские отвод получили, на том месте намерены были споряд от деревни строиться домами шарташские крестьяне…». Исследователи считают, что натиск екатеринбургского купечества оказался для него даже более чувствителен, чем натиск православной церкви.
🟥 Подробнее читайте в статье Н.С. Корепанова «Шарташ XVIII в. – традиция или новация?», опубликованной в III выпуске Вестника музея «Невьянская икона», заказать можно по ссылке
@ekbiconmuseum
Среди екатеринбургских купцов, наиболее рьяно выступавших против шарташских торговцев, большинство сами были выходцами с Шарташа. В 1762 году тринадцать екатеринбургских купцов пожелали устроить промысловые заведения на берегу Шарташского озера. Здесь заработали: шляпная фабрика, кожевни, сыромятные заведения, салотопня, мыловарня. Шарташцы негодовали: «… И ежели они, посадские, те места заселят, то шарташскому скоту не токмо выпуску быть, но и к водопою приступу не будет… где оные посадские отвод получили, на том месте намерены были споряд от деревни строиться домами шарташские крестьяне…». Исследователи считают, что натиск екатеринбургского купечества оказался для него даже более чувствителен, чем натиск православной церкви.
🟥 Подробнее читайте в статье Н.С. Корепанова «Шарташ XVIII в. – традиция или новация?», опубликованной в III выпуске Вестника музея «Невьянская икона», заказать можно по ссылке
@ekbiconmuseum
BY Музей Невьянская икона
Share with your friend now:
group-telegram.com/ekbiconmuseum/145