Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/elenakosilova/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 elenakosilova | Telegram Webview: elenakosilova/707 -
Скажу, однако, следующую теоретическую вещь. Вот я начала с вопроса, что такое Я и кто такая я, и сказала, что второй вопрос весьма дурацкий. Но на невербальном уровне я – это совокупность моих отношений и переживаний, и такая я определенно есть. На невербальном уровне есть даже какая-то точка, какой-то центр Я. Из него я смотрю на мир. Мой взгляд – это вектор, его начало в точке Я, а направлен он, ну на что он направлен. Допустим, на природу, или на человека, с которым у меня сейчас смолток
Может быть направлен и на себя, но это мы пока брать не будем.
Ну вот, и казалось бы, этот центр совсем не имеет характеристик. Я писала, что он – пустота, Ничто. Вернее, писал Сартр, я повторяла. Какие характеристики могут быть у точки? Если у нее есть свойства, то она уже не точка по определению
И вот тут у меня было очень своеобразное ощущение, которое трудно объяснить. А именно, вдруг стало так, что я – это не я, я – это другой человек. Это был вполне определенный человек, неважно, кто. Я никак не думала формально, что изменились мои характеристики. Смотрела на природу, разговаривала свои смолтоки. Но изменялось что-то неуловимое. Будто вектор взгляда стал другой. И начинается в другой точке, точка я сместилась. И окраска вектора другая. У того другого человека сам взгляд был другой, и я интериоризировала взгляд другого человека! И мне это страшно понравилось
Да, понимаете ли, вектор взгляда имеет что-то типа окраски, ну какую-то добавочную характеристику, эмоциональную
Вот как это объяснишь? Что вообще такое интериоризация другого человека? Ну допустим в детстве и в молодости это более понятно. Допустим, в молодости мне хотелось быть похожей на кого-то, и я даже пыталась мысленно стать этим человеком. Но вроде после 50 такие вещи как-то не совсем адекватны? А для меня это оказалось преобразование субъектности, только я не могу сформулировать, что именно преобразовалось
Совсем странно, что все это долгое происшествие можно назвать, как я сказала выше, «нашла себя» и даже «стала самой собой». Или, скажем, «приняла себя какая я есть». Тут, правда, кое-что объяснить можно. Найти себя – понятие очень сложное, если брать его в смысле экзистенциальной философии, но зато более-менее понятно, как можно не быть самим собой. Это совсем не редкое житейское переживание. Нахожусь не на своем месте, делаю не свое дело, пытаюсь любить то, что на самом деле не нравится. Провозглашаю лозунги, на которые мне наплевать в глубине души
Понятие глубины души вполне нормально описывает эти вещи. Ну или понятие бессознательного. Я вот первую треть жизни провела не на своем месте, а потом нашла свое. Очень частый опыт.
Нередко это связано с гендером, сейчас об этом говорят много. Вот на тебя надавили, мол, будь настоящим мужчиной / настоящей женщиной, ну ты и пытаешься изо всех сил. А оно тебе надо?
И в обратную сторону бывает: ты заявила, что ты никоим образом не обычная женщина, ты выше этого, ты человек и все такое. И вроде даже быть обычной женщиной уже унизительно. Ну вот и корчишься. Где здесь подлинность, спрашивается
Словом, бывает разное, вполне можно найти себя, стать «самой собой», принять себя какая есть. Или стать самим собой и принять себя какой есть. Или стать любителем популярной музыки, а не заумной, как принято у ценителей. Ну всякое такое
Это понятно. Непонятно, где это все начинается, вот что мне непонятно. Вот этот вектор взгляда, вектор отношения к миру. Вдруг его начало как бы едет внутри тебя, смещается, устанавливается в новую точку, и это оказывается более подлинный ты? Уже по описанию ясно, что это не может быть так.
В общем, я написала, что думаю на сегодняшний момент, тут надо еще много думать дальше
Скажу, однако, следующую теоретическую вещь. Вот я начала с вопроса, что такое Я и кто такая я, и сказала, что второй вопрос весьма дурацкий. Но на невербальном уровне я – это совокупность моих отношений и переживаний, и такая я определенно есть. На невербальном уровне есть даже какая-то точка, какой-то центр Я. Из него я смотрю на мир. Мой взгляд – это вектор, его начало в точке Я, а направлен он, ну на что он направлен. Допустим, на природу, или на человека, с которым у меня сейчас смолток
Может быть направлен и на себя, но это мы пока брать не будем.
Ну вот, и казалось бы, этот центр совсем не имеет характеристик. Я писала, что он – пустота, Ничто. Вернее, писал Сартр, я повторяла. Какие характеристики могут быть у точки? Если у нее есть свойства, то она уже не точка по определению
И вот тут у меня было очень своеобразное ощущение, которое трудно объяснить. А именно, вдруг стало так, что я – это не я, я – это другой человек. Это был вполне определенный человек, неважно, кто. Я никак не думала формально, что изменились мои характеристики. Смотрела на природу, разговаривала свои смолтоки. Но изменялось что-то неуловимое. Будто вектор взгляда стал другой. И начинается в другой точке, точка я сместилась. И окраска вектора другая. У того другого человека сам взгляд был другой, и я интериоризировала взгляд другого человека! И мне это страшно понравилось
Да, понимаете ли, вектор взгляда имеет что-то типа окраски, ну какую-то добавочную характеристику, эмоциональную
Вот как это объяснишь? Что вообще такое интериоризация другого человека? Ну допустим в детстве и в молодости это более понятно. Допустим, в молодости мне хотелось быть похожей на кого-то, и я даже пыталась мысленно стать этим человеком. Но вроде после 50 такие вещи как-то не совсем адекватны? А для меня это оказалось преобразование субъектности, только я не могу сформулировать, что именно преобразовалось
Совсем странно, что все это долгое происшествие можно назвать, как я сказала выше, «нашла себя» и даже «стала самой собой». Или, скажем, «приняла себя какая я есть». Тут, правда, кое-что объяснить можно. Найти себя – понятие очень сложное, если брать его в смысле экзистенциальной философии, но зато более-менее понятно, как можно не быть самим собой. Это совсем не редкое житейское переживание. Нахожусь не на своем месте, делаю не свое дело, пытаюсь любить то, что на самом деле не нравится. Провозглашаю лозунги, на которые мне наплевать в глубине души
Понятие глубины души вполне нормально описывает эти вещи. Ну или понятие бессознательного. Я вот первую треть жизни провела не на своем месте, а потом нашла свое. Очень частый опыт.
Нередко это связано с гендером, сейчас об этом говорят много. Вот на тебя надавили, мол, будь настоящим мужчиной / настоящей женщиной, ну ты и пытаешься изо всех сил. А оно тебе надо?
И в обратную сторону бывает: ты заявила, что ты никоим образом не обычная женщина, ты выше этого, ты человек и все такое. И вроде даже быть обычной женщиной уже унизительно. Ну вот и корчишься. Где здесь подлинность, спрашивается
Словом, бывает разное, вполне можно найти себя, стать «самой собой», принять себя какая есть. Или стать самим собой и принять себя какой есть. Или стать любителем популярной музыки, а не заумной, как принято у ценителей. Ну всякое такое
Это понятно. Непонятно, где это все начинается, вот что мне непонятно. Вот этот вектор взгляда, вектор отношения к миру. Вдруг его начало как бы едет внутри тебя, смещается, устанавливается в новую точку, и это оказывается более подлинный ты? Уже по описанию ясно, что это не может быть так.
В общем, я написала, что думаю на сегодняшний момент, тут надо еще много думать дальше
BY elenakosilova
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Sebi said data, emails and other documents are being retrieved from the seized devices and detailed investigation is in progress. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. Perpetrators of such fraud use various marketing techniques to attract subscribers on their social media channels. DFR Lab sent the image through Microsoft Azure's Face Verification program and found that it was "highly unlikely" that the person in the second photo was the same as the first woman. The fact-checker Logically AI also found the claim to be false. The woman, Olena Kurilo, was also captured in a video after the airstrike and shown to have the injuries. "The result is on this photo: fiery 'greetings' to the invaders," the Security Service of Ukraine wrote alongside a photo showing several military vehicles among plumes of black smoke.
from sa
