Академический The British Medical Journal в выпуске от 23 июня 1900 г. (v. 1, i. 2060, p. 1554)* писал о племени, которому не больно выживать. Цит.:
Практика, весьма близкая к спячке, говорят, широко распространена среди русских крестьян Псковской губернии, где нехватка пищи почти достигает уровня хронического голода. Не имея достаточно запасов, чтобы продержаться весь год, они прибегают к экономичному способу проводить половину времени во сне. Обычай существует с незапамятной древности.
С первым снегом семья собирается вокруг печи, ложится, перестает бороться с жизненными трудностями и засыпает. Раз в день каждый поднимается, чтобы съесть кусок черствого хлеба, которого достаточно запасено с осени, запить глотком воды и снова заснуть. Все по очереди дежурят, чтобы поддерживать огонь. После полугода такого спокойного существования семья просыпается, потягивается, выходит посмотреть, растет ли трава, и постепенно приступает к летним делам.
(...) Мы, обреченные жить там, где люди сидят и слышат лишь стоны друг друга, едва ли можем представить, что это значит, целых шесть месяцев из двенадцати находиться в состоянии нирваны, о которой мечтают восточные мудрецы, — свободными от жизненных стрессов, от необходимости работать, многочисленных бремен, тревог и раздражений бытия.
Академический The British Medical Journal в выпуске от 23 июня 1900 г. (v. 1, i. 2060, p. 1554)* писал о племени, которому не больно выживать. Цит.:
Практика, весьма близкая к спячке, говорят, широко распространена среди русских крестьян Псковской губернии, где нехватка пищи почти достигает уровня хронического голода. Не имея достаточно запасов, чтобы продержаться весь год, они прибегают к экономичному способу проводить половину времени во сне. Обычай существует с незапамятной древности.
С первым снегом семья собирается вокруг печи, ложится, перестает бороться с жизненными трудностями и засыпает. Раз в день каждый поднимается, чтобы съесть кусок черствого хлеба, которого достаточно запасено с осени, запить глотком воды и снова заснуть. Все по очереди дежурят, чтобы поддерживать огонь. После полугода такого спокойного существования семья просыпается, потягивается, выходит посмотреть, растет ли трава, и постепенно приступает к летним делам.
(...) Мы, обреченные жить там, где люди сидят и слышат лишь стоны друг друга, едва ли можем представить, что это значит, целых шесть месяцев из двенадцати находиться в состоянии нирваны, о которой мечтают восточные мудрецы, — свободными от жизненных стрессов, от необходимости работать, многочисленных бремен, тревог и раздражений бытия.
At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.” But because group chats and the channel features are not end-to-end encrypted, Galperin said user privacy is potentially under threat. "He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said. The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych.
from sa
