Так называемая «патриотическая культура», (которая и не патриотическая и не культура) выражает одну очень тревожную тенденцию, которую настойчиво и сознательно стремятся превратить в явление те люди, которые эту «культуру» продвигают.
Речь идет о максимальном упрощении содержания, сбросе сложности, когда культура должна быть сходу понятна самому нетребовательному человеку. Она должна вызывать у него не желание задуматься, пережить чужую трагедию, как свою, измениться, подтянуться до чего-то высокого и великого, осознать свою личное несоответствие масштабу предлагаемой культурой чьей-то судьбы, а быстрые, примитивные и поэтому скоропреходящие эмоции – ликование, гнев, ярость, ужас, ненависть.
Текст должен быть простеньким (с сочетанием несочетаемых слов для имитации глубины), мелодия такой, чтобы любой человек мог бы запомнить с первого раза и спеть (пробормотать) (так Жданов наставлял Шостаковича и Прокофьева). Не должно быть ничего заумного, непонятного – все предельно просто и доступно.
Главная задача – «не грузить».
То есть задача превратить человека в обывателя в самом худшем смысле, когда нужно тянуться к простенькому, а не сложному, когда можно несерьезно заниматься серьезными вопросами, когда все заранее ясно и понятно – почему «не так» воюют, кто вор, жулик, что нужно делать, чтобы мгновенно победить, кого надо расстрелять и «всех убить и все отнять». Последняя формула – идеальный лозунг темного лавочника, тупого обывателя, погромщика, которому всегда хотелось кого-то (более слабого) безнаказанно бить и легально грабить.
Такая «культурка» для многих очень притягательна, так как дает возможность, как писал П.Тиллих, освободиться от «чувства метафизической личной вины» и взвалить ее на других. Именно так мыслят и выражаются беглые украинские мигранты-монтяноиды, не чувствующие в принципе себя виновными в катастрофе Украины, но явившиеся сюда предъявлять претензии в том, что Россия вечно кого-то сливает. Украину, Армению, Грузию, Сирию – далее везде.
Такая «культурка» предлагает каждому своему участнику соблазнительную возможность стать человеком, у которого нет никакого спроса с себя, наоборот, есть право судить обо всем и со всех спрашивать. Почему я не могу судить о том, в чем я как свинья в апельсинах? Могу! Почему я не могу оскорблять и унижать людей заслуженных, причем ничем не давших повода к оскорблениям? Хочу и буду. «А чё они… ваще… бред несут… гыыыыы… ржу…». Зачем комплексовать перед тем, что намного выше твоего понимания и опыта? Незачем.
Здесь важно понимать – субкультурные, подъездные формы самовыражения «новых культуртрегеров» не просто развлечение их кураторов. Так формируется кураторами та самая Ортеговская масса, слой которой должен расшириться до того предела, когда можно будет сказать «это народ». И начать опираться на «народное мнение», расправляясь с неугодными, говоря, что это всего лишь выполняется «воля народа», что ради него разделываются с учеными, не входящими в тусовку волонтерами, писателями, певцами, ведущими или с кем-то еще.
Важно понимать, что травля того же Я.Дронова, насмешки над врачом Бокерией или раненым журналистом Поддубным это не проявление некоего маргинального сознания – это выражение скрытых желаний тех, кто стоит за ними. Чтобы через год-два можно было сказать: «видите, то что вы делаете, людям (!) не нравится. Значит, вам нужно прекращать/уходить. Или вы против народа?»
Почва для этого была подготовлена именно либералами. Все годы, когда люди в пространство задавали вопрос, как можно ЭТО показывать на Новый год в «огоньке», им отвечали: «А другое народ не поймет. Не будут читать/смотреть/слушать. Мало того, люди требуют именно того, что мы показываем». Никого не смущал парадокс, что люди, еще недавно припадавшие к магнитофонам, чтобы послушать Высоцкого, читавшие в самиздате Булгакова и Цветаеву, вдруг жадно потребовали Киркорова и Донцову. Не смущало то, что оболванивание людей в этой логике идет … по их же просьбе.
Не важно.
Важно, что есть оружие, которым можно пользоваться против кого угодно.
Так называемая «патриотическая культура», (которая и не патриотическая и не культура) выражает одну очень тревожную тенденцию, которую настойчиво и сознательно стремятся превратить в явление те люди, которые эту «культуру» продвигают.
Речь идет о максимальном упрощении содержания, сбросе сложности, когда культура должна быть сходу понятна самому нетребовательному человеку. Она должна вызывать у него не желание задуматься, пережить чужую трагедию, как свою, измениться, подтянуться до чего-то высокого и великого, осознать свою личное несоответствие масштабу предлагаемой культурой чьей-то судьбы, а быстрые, примитивные и поэтому скоропреходящие эмоции – ликование, гнев, ярость, ужас, ненависть.
Текст должен быть простеньким (с сочетанием несочетаемых слов для имитации глубины), мелодия такой, чтобы любой человек мог бы запомнить с первого раза и спеть (пробормотать) (так Жданов наставлял Шостаковича и Прокофьева). Не должно быть ничего заумного, непонятного – все предельно просто и доступно.
Главная задача – «не грузить».
То есть задача превратить человека в обывателя в самом худшем смысле, когда нужно тянуться к простенькому, а не сложному, когда можно несерьезно заниматься серьезными вопросами, когда все заранее ясно и понятно – почему «не так» воюют, кто вор, жулик, что нужно делать, чтобы мгновенно победить, кого надо расстрелять и «всех убить и все отнять». Последняя формула – идеальный лозунг темного лавочника, тупого обывателя, погромщика, которому всегда хотелось кого-то (более слабого) безнаказанно бить и легально грабить.
Такая «культурка» для многих очень притягательна, так как дает возможность, как писал П.Тиллих, освободиться от «чувства метафизической личной вины» и взвалить ее на других. Именно так мыслят и выражаются беглые украинские мигранты-монтяноиды, не чувствующие в принципе себя виновными в катастрофе Украины, но явившиеся сюда предъявлять претензии в том, что Россия вечно кого-то сливает. Украину, Армению, Грузию, Сирию – далее везде.
Такая «культурка» предлагает каждому своему участнику соблазнительную возможность стать человеком, у которого нет никакого спроса с себя, наоборот, есть право судить обо всем и со всех спрашивать. Почему я не могу судить о том, в чем я как свинья в апельсинах? Могу! Почему я не могу оскорблять и унижать людей заслуженных, причем ничем не давших повода к оскорблениям? Хочу и буду. «А чё они… ваще… бред несут… гыыыыы… ржу…». Зачем комплексовать перед тем, что намного выше твоего понимания и опыта? Незачем.
Здесь важно понимать – субкультурные, подъездные формы самовыражения «новых культуртрегеров» не просто развлечение их кураторов. Так формируется кураторами та самая Ортеговская масса, слой которой должен расшириться до того предела, когда можно будет сказать «это народ». И начать опираться на «народное мнение», расправляясь с неугодными, говоря, что это всего лишь выполняется «воля народа», что ради него разделываются с учеными, не входящими в тусовку волонтерами, писателями, певцами, ведущими или с кем-то еще.
Важно понимать, что травля того же Я.Дронова, насмешки над врачом Бокерией или раненым журналистом Поддубным это не проявление некоего маргинального сознания – это выражение скрытых желаний тех, кто стоит за ними. Чтобы через год-два можно было сказать: «видите, то что вы делаете, людям (!) не нравится. Значит, вам нужно прекращать/уходить. Или вы против народа?»
Почва для этого была подготовлена именно либералами. Все годы, когда люди в пространство задавали вопрос, как можно ЭТО показывать на Новый год в «огоньке», им отвечали: «А другое народ не поймет. Не будут читать/смотреть/слушать. Мало того, люди требуют именно того, что мы показываем». Никого не смущал парадокс, что люди, еще недавно припадавшие к магнитофонам, чтобы послушать Высоцкого, читавшие в самиздате Булгакова и Цветаеву, вдруг жадно потребовали Киркорова и Донцову. Не смущало то, что оболванивание людей в этой логике идет … по их же просьбе.
Не важно.
Важно, что есть оружие, которым можно пользоваться против кого угодно.
Мнение искусственно созданного «народа».
BY РУССКАЯ СТЕРВЬЛЯДЬ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Some privacy experts say Telegram is not secure enough Official government accounts have also spread fake fact checks. An official Twitter account for the Russia diplomatic mission in Geneva shared a fake debunking video claiming without evidence that "Western and Ukrainian media are creating thousands of fake news on Russia every day." The video, which has amassed almost 30,000 views, offered a "how-to" spot misinformation. In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation." The last couple days have exemplified that uncertainty. On Thursday, news emerged that talks in Turkey between the Russia and Ukraine yielded no positive result. But on Friday, Reuters reported that Russian President Vladimir Putin said there had been some “positive shifts” in talks between the two sides. "Russians are really disconnected from the reality of what happening to their country," Andrey said. "So Telegram has become essential for understanding what's going on to the Russian-speaking world."
from sa
