Новое интерактивное занятие "Деревянных дел мастер"
Поведаем об искусстве обработки дерева в России деревянных дел мастерами. Узнаем, чем отличается работа плотника, столяра, бондаря и как выражение "бить баклуши" связано с искусством работы ложечника. Считалось, что вырезать ложку из заготовки - дело нелегкое, поэтому мастера-ложкари были в особом почете, хотя и любой крестьянин с детства учился делать ложки🥄. Мастера старались сделать ложки красивыми, расписывали и украшали их.
Ложки носили при себе в особых футлярах, иногда просто за поясом или голенищем сапога. Без своей ложки в гости не ходили. Когда в дом входил гость, хозяин не спешил дать ему ложку, гость должен был достать свою ложку.
В завершение занятия своими руками сделаем оригинальный сувенир - украсим деревянную ложечку вышивкой лентами. На Руси ложка символизировала сытость, благосостояние и довольство.
🕐8 марта 2025 г. в 15:00
📍Музейно-выставочный центр "Тульские древности": г. Тула, пр. Ленина, 47. Запись по тел. 8(4872) 36-16-63.
Поведаем об искусстве обработки дерева в России деревянных дел мастерами. Узнаем, чем отличается работа плотника, столяра, бондаря и как выражение "бить баклуши" связано с искусством работы ложечника. Считалось, что вырезать ложку из заготовки - дело нелегкое, поэтому мастера-ложкари были в особом почете, хотя и любой крестьянин с детства учился делать ложки🥄. Мастера старались сделать ложки красивыми, расписывали и украшали их.
Ложки носили при себе в особых футлярах, иногда просто за поясом или голенищем сапога. Без своей ложки в гости не ходили. Когда в дом входил гость, хозяин не спешил дать ему ложку, гость должен был достать свою ложку.
В завершение занятия своими руками сделаем оригинальный сувенир - украсим деревянную ложечку вышивкой лентами. На Руси ложка символизировала сытость, благосостояние и довольство.
🕐8 марта 2025 г. в 15:00
📍Музейно-выставочный центр "Тульские древности": г. Тула, пр. Ленина, 47. Запись по тел. 8(4872) 36-16-63.
Весна - это всего пять букв, но как много в них надежды, веры в лучшее, счастья. Доброе утро!💙
До изобретения пуговиц люди скрепляли одежду разными способами: связывали концы, использовали шнурки и завязки, заостренные кости и рога животных. Одной из древнейших застежек считается фибула - аналог современной булавки и прародительница броши. Фибула была не только застежкой, но одновременно и украшением. Название происходит от латинского «фибула» - сочленение большой и малой берцовой костей в ноге человека. За похожий вид застежка и получила название.
Фибула, цветной металл, литье, конец VI - 3 четверть VII вв, длина - 6,3, ширина - 3,2 см, из собрания @kulpolemuseum
Фибула, цветной металл, литье, конец VI - 3 четверть VII вв, длина - 6,3, ширина - 3,2 см, из собрания @kulpolemuseum
Выходные на поле
Дышать весенним воздухом, наслаждаться набирающим силу мартовским солнцем, слушать веселый щебет птиц приезжайте на Куликово поле.
🌸8 марта, суббота
✓13:00 Тематическая экскурсия «Рыжие, гнедые, серые, вороные…» на Конном дворе. 150Р
✓ 13:00 интерактивная программа «Богатырские игры» + экскурсия по мемориалу в подарок. Музейно-мемориальный комплекс в селе Монастырщино. 500Р
✓ 14:00 тематическая экскурсия «Памятник-колонна Дмитрию Донскому. Новое о прошлом и настоящем». Мемориал на Красном холме. 150Р
✓ 15:00 мастер-класс «Кукла добрых вестей» в Музее Купеческого быта. 200Р
☀9 марта, воскресенье
✓11.00 конно-полевой выезд с экскурсией от Конного двора (только для опытных всадников). 2000Р
✓13:00 мастер-класс «Блины на пеньках» и экскурсия по мемориалу. Музейно-мемориальный комплекс героям Куликовской битвы в селе Монастырщино. 450Р
✓14:00 квест «Путешествие в историю». Мемориал на Красном холме. 200Р
Куликово поле ждет!
Дышать весенним воздухом, наслаждаться набирающим силу мартовским солнцем, слушать веселый щебет птиц приезжайте на Куликово поле.
🌸8 марта, суббота
✓13:00 Тематическая экскурсия «Рыжие, гнедые, серые, вороные…» на Конном дворе. 150Р
✓ 13:00 интерактивная программа «Богатырские игры» + экскурсия по мемориалу в подарок. Музейно-мемориальный комплекс в селе Монастырщино. 500Р
✓ 14:00 тематическая экскурсия «Памятник-колонна Дмитрию Донскому. Новое о прошлом и настоящем». Мемориал на Красном холме. 150Р
✓ 15:00 мастер-класс «Кукла добрых вестей» в Музее Купеческого быта. 200Р
☀9 марта, воскресенье
✓11.00 конно-полевой выезд с экскурсией от Конного двора (только для опытных всадников). 2000Р
✓13:00 мастер-класс «Блины на пеньках» и экскурсия по мемориалу. Музейно-мемориальный комплекс героям Куликовской битвы в селе Монастырщино. 450Р
✓14:00 квест «Путешествие в историю». Мемориал на Красном холме. 200Р
Куликово поле ждет!
Нежные, добрые, мудрые, заботливые, смелые, талантливые, яркие! Поздравляем вас с Международным женским днём!
Пусть в ваших семьях царят мир, благополучие и любовь, а на душе всегда будет солнечное, весеннее настроение! Будьте счастливыми и любимыми, здоровыми и успешными! Смело идите по жизни и украшайте собою этот мир!🌹
Пусть в ваших семьях царят мир, благополучие и любовь, а на душе всегда будет солнечное, весеннее настроение! Будьте счастливыми и любимыми, здоровыми и успешными! Смело идите по жизни и украшайте собою этот мир!🌹
Открытка «Сладкие речи». С. С. Соломко, начало XX в, из фондов @kulpolemuseum
Стиль русской старины в иллюстрациях – «визитная карточка» художника Сергея Сергеевича Соломко (1867-1928).Одной из особенностей работ автора было присвоение иллюстрациям для почтовых карточек названий, с высокой точностью и долей остроумия описывающих их сюжет. Открытки С. С. Соломко пользовались небывалой популярностью у покупателей, их покупали как для пересылок, так и для коллекционирования.
Несмотря на высокую популярность у публики, многие современники из мира искусства, особенно критики, не признавали талант С.С. Соломко, считая его произведения недостойными с точки зрения художественной и нравственной составляющих.
Вам понравилась открытка?
🔥 - метко
♥️ - красиво
🙈 - не разбираюсь в искусстве
Стиль русской старины в иллюстрациях – «визитная карточка» художника Сергея Сергеевича Соломко (1867-1928).Одной из особенностей работ автора было присвоение иллюстрациям для почтовых карточек названий, с высокой точностью и долей остроумия описывающих их сюжет. Открытки С. С. Соломко пользовались небывалой популярностью у покупателей, их покупали как для пересылок, так и для коллекционирования.
Несмотря на высокую популярность у публики, многие современники из мира искусства, особенно критики, не признавали талант С.С. Соломко, считая его произведения недостойными с точки зрения художественной и нравственной составляющих.
Вам понравилась открытка?
🔥 - метко
♥️ - красиво
🙈 - не разбираюсь в искусстве
Наадам - традиционное состязание по борьбе, стрельбе из лука и конным скачкам у монголов во время одноименного праздника. Само слово «наадам» в переводе означает «праздненства», «игрища».
История праздника уходит корнями глубоко в древность. Первоначально это было родовое жертвоприношение в честь Духа-хозяина местности и предков рода, устраивавшиеся в середине или конце лета. В это время уже имелось достаточное количество молочных продуктов. Жертвоприношение сопровождалось праздничным гуляньем, играми и состязаниями.
Позже праздник, не теряя качеств родового жертвоприношения, приобрел дополнительную функцию военного смотра и отбора кандидатов в воинские дружины при ханах, поскольку ловкость, меткость и сила считались качествами, которыми непременно должна обладать личная свита правителя.
Любое крупное мероприятие военного или мирного времени могло сопровождаться наадамом.
История праздника уходит корнями глубоко в древность. Первоначально это было родовое жертвоприношение в честь Духа-хозяина местности и предков рода, устраивавшиеся в середине или конце лета. В это время уже имелось достаточное количество молочных продуктов. Жертвоприношение сопровождалось праздничным гуляньем, играми и состязаниями.
Позже праздник, не теряя качеств родового жертвоприношения, приобрел дополнительную функцию военного смотра и отбора кандидатов в воинские дружины при ханах, поскольку ловкость, меткость и сила считались качествами, которыми непременно должна обладать личная свита правителя.
Любое крупное мероприятие военного или мирного времени могло сопровождаться наадамом.
Алтын – древнерусская денежная единица. Упоминание алтына впервые встречается в 1375 г в договоре между Дмитрием Донским и тверским князем Михаилом Александровичем. В это время алтын не был реальным денежным знаком, а лишь счетной единицей. Название происходит от тюркского слова «золото».
Первоначально применялся как счётная денежная единица, связывающая денежные системы нескольких княжеств с разными весовыми нормами денег. Постепенно алтын вошел в обиход и на Руси, но реальную монету начали чеканить только в XVII в при царе Алексее Михайловиче.
На фото: серебряный алтын , 1704 г
Первоначально применялся как счётная денежная единица, связывающая денежные системы нескольких княжеств с разными весовыми нормами денег. Постепенно алтын вошел в обиход и на Руси, но реальную монету начали чеканить только в XVII в при царе Алексее Михайловиче.
На фото: серебряный алтын , 1704 г
У славян корова олицетворяла плодородие, изобилие и достаток. Идол этого животного был "питающей матерью для всех славян". Осадки сравнивались с коровьим молоком, месяц символизировал рога. Коровьи рога, шкура, голова часто наделялись обережными свойствами. Привески с изображением коровы или быка носят название туриц.
Игнатий Смолянин – один из первых русских путешественников, живший в XIII-XIV вв. В 1389 году диакон Игнатий вместе с епископом смоленским Михаилом и митрополитом Пименом выехал в Константинополь, где пробыл до 1393 года, после посетил Иерусалим.
Увиденное Игнатий описал в «Хожении», положив начало такому жанру как светские путевые записки – правдивые рассказы о дорожных приключениях и событиях, которые выходят на первый план повествования.
В «Хожении» подробно, с постоянной фиксацией датировки продвижения по избранному маршруту описан путь от Москвы до Константинополя, которым посольство митрополита Пимена добралось через Переяславль-Рязанский к верховьям Дона, а далее водным путем по Дону, Азовскому и Черному морям до столицы Византии. Выбор его неслучаен, поскольку именно донской водный путь с XIII века напрямую связывал русские земли с берегами Черного моря, Русь и Византийскую империю, Русь и азиатский Восток.
Увиденное Игнатий описал в «Хожении», положив начало такому жанру как светские путевые записки – правдивые рассказы о дорожных приключениях и событиях, которые выходят на первый план повествования.
В «Хожении» подробно, с постоянной фиксацией датировки продвижения по избранному маршруту описан путь от Москвы до Константинополя, которым посольство митрополита Пимена добралось через Переяславль-Рязанский к верховьям Дона, а далее водным путем по Дону, Азовскому и Черному морям до столицы Византии. Выбор его неслучаен, поскольку именно донской водный путь с XIII века напрямую связывал русские земли с берегами Черного моря, Русь и Византийскую империю, Русь и азиатский Восток.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Бронзовые и серебряные украшения I- середины III вв, сделанные в технике ковки
1. Лопастные височные кольца
2. Ременные накладки
3. Наконечники пояса с тамгой – владельческим знаком сарматского происхождения
Бронзовые или серебряные височные кольца с лопастью, иногда орнаментированной, - были важной частью женского головного убора.
В кладах и погребениях они всегда парные. Наиболее ранние образцы имеют каплевиную форму лопасти, позднее она становится ромбической. На выставке «Лесная царица. Сокровища первых веков» в Пространстве «Архелогия» представлено несколько видов височных колец.
1. Лопастные височные кольца
2. Ременные накладки
3. Наконечники пояса с тамгой – владельческим знаком сарматского происхождения
Бронзовые или серебряные височные кольца с лопастью, иногда орнаментированной, - были важной частью женского головного убора.
В кладах и погребениях они всегда парные. Наиболее ранние образцы имеют каплевиную форму лопасти, позднее она становится ромбической. На выставке «Лесная царица. Сокровища первых веков» в Пространстве «Архелогия» представлено несколько видов височных колец.
Шлем Ярослава Всеволодовича — древнерусский шлем, датируемый второй половиной XII — первой половиной XIII вв. Обнаружен в 1808 г. у реки Колокши у села Лыкова близ Юрьева-Польского во Владимирской губернии. Шлем лежал на кольчуге, доспехи сильно проржавели.
Шлем и кольчуга были брошены Ярославом Всеволодовичем при бегстве с Липицкой битвы 1216 г в 20 верстах от нее.
Корпус шлема покрыт серебряным листом, украшен позолоченными серебряными чеканными накладками. Наверху — образа Вседержителя, святых Георгия, Василия и Феодора. На налобной пластине — образ Архангела Михаила и черневая надпись: «Вьликъи архистратиже ги Михаиле помози рабу свуему Феодору». Феодор — православное имя Ярослава Всеволодовича, данное ему при крещении.
Хранится шлем в Московской Оружейной палате.
Шлем и кольчуга были брошены Ярославом Всеволодовичем при бегстве с Липицкой битвы 1216 г в 20 верстах от нее.
Корпус шлема покрыт серебряным листом, украшен позолоченными серебряными чеканными накладками. Наверху — образа Вседержителя, святых Георгия, Василия и Феодора. На налобной пластине — образ Архангела Михаила и черневая надпись: «Вьликъи архистратиже ги Михаиле помози рабу свуему Феодору». Феодор — православное имя Ярослава Всеволодовича, данное ему при крещении.
Хранится шлем в Московской Оружейной палате.
В X-XI вв в Древнерусском государстве формируется институт княжеских дружин, в основе которого лежало сплочение определенных людей вокруг военного вождя.
Род всегда был самой первой и самой живучей формой общественной организации. Человек не мыслил себя иначе как в роду, поэтому очень желал, чтобы рядом по-прежнему были, хотя бы и названые, отец, дядья и братья, готовые прийти на помощь.
Дружина делилась на старшую и младшую. В первую входили богатые и влиятельные бояре, военачальники, знатные воины и «дядьки», воспитывающие отроков из «младшей» дружины. Младшая дружина набиралась с отроческих лет и выполняла вначале роль прислужников, в военное время – воинов, а затем постепенно занимала место старшей дружины.
Род всегда был самой первой и самой живучей формой общественной организации. Человек не мыслил себя иначе как в роду, поэтому очень желал, чтобы рядом по-прежнему были, хотя бы и названые, отец, дядья и братья, готовые прийти на помощь.
Дружина делилась на старшую и младшую. В первую входили богатые и влиятельные бояре, военачальники, знатные воины и «дядьки», воспитывающие отроков из «младшей» дружины. Младшая дружина набиралась с отроческих лет и выполняла вначале роль прислужников, в военное время – воинов, а затем постепенно занимала место старшей дружины.