La Nouvelle Chevalerie

Forwarded from théière de Jardin

L’inauguration de la persécution du catholicisme romain par Ieyasu en 1614 et la chute d’Osaka (où des milliers de samouraïs chrétiens périrent parmi les défenseurs) en 1615 réduisirent considérablement cette influence, qui n’exista plus que dans des conditions très difficiles jusqu’à ce qu’elle subisse le coup final lors de la répression de la rébellion de Shimabara. Il est difficile de croire qu’un Japonais ait osé porter – ou même posséder – des accessoires d’épée aux motifs chrétiens après 1614 (Boxer, 1931). La rébellion de Shimabara de 1637-1638, au cours de laquelle des samouraïs et des paysans chrétiens mécontents se sont rebellés contre le bakufu, a conduit Edo à faire appel à des navires hollandais pour bombarder le bastion rebelle, marquant la fin du mouvement chrétien (Dolan & Worden, 1990).

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L’inauguration de la persécution du catholicisme romain par Ieyasu en 1614 et la chute d’Osaka (où des milliers de samouraïs chrétiens périrent parmi les défenseurs) en 1615 réduisirent considérablement cette influence, qui n’exista plus que dans des conditions très difficiles jusqu’à ce qu’elle subisse le coup final lors de la répression de la rébellion de Shimabara. Il est difficile de croire qu’un Japonais ait osé porter – ou même posséder – des accessoires d’épée aux motifs chrétiens après 1614 (Boxer, 1931). La rébellion de Shimabara de 1637-1638, au cours de laquelle des samouraïs et des paysans chrétiens mécontents se sont rebellés contre le bakufu, a conduit Edo à faire appel à des navires hollandais pour bombarder le bastion rebelle, marquant la fin du mouvement chrétien (Dolan & Worden, 1990).

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