Сегодня я хочу рассказать, собственно, о факультете, на котором учусь. Он очень сильно меня впечатлил с порога.
Кафедра антропологии в Университете Буэнос-Айреса находится на философском факультете, а не на факультете социальных наук, ни тем более на историческом, как это бывает в других странах.
Все пары магистратуры проходят в формате семинаров, лекций нет. Вместо них – очень много домашнего чтения, которое необходимо успевать прочитать, чтобы участвовать в дискуссии на семинаре.
Еще необычная деталь – преподавателей два или три, практически никогда семинар не ведет один преподаватель. Очень интересно, как это меняет динамику в группе. Исчезает привычная оппозиция «преподаватель - студенты». Вместо этого получается две группы людей, встретившихся в аудитории. Малая группа приносит с собой не только информацию, которой будет делиться, но и свои взаимоотношения как бы говоря: «У нас принято так».
На самой первой паре было три преподавательницы. И они принесли с собой и являли на паре очень нежные и заботливые отношения между собой - кто-то подаст другой бутылку с водой, поднимет упавшую ручку, подскажет искомое слово. Меня это очень тронуло.
Обучение происходит не только через передачу учебного материала, но и через предъявление, явление миру себя, своей позиции и своих отношений.
Заметила, что одна из важных и часто звучащих на факультете тем — это асимметрия власти, попытки поразглядывать ее и то, как она на нас влияет. Мне кажется, что именно эта идея и поиск новых, менее авторитарных подходов в преподавании, привели к такому необычному формату – не преподавание в одиночку, а совместное размышление.
По той же причине – много уважения к любому высказыванию любого студента. Эта магистратура – четвертая в моей жизни, до этого я училась в России и Норвегии. И я никогда не видела, чтобы преподаватель, которого перебил студент, чтобы высказать свое совершенно неуместное и даже нелепое (казалось бы) суждение, не просто остановился, не сделав замечание, а попросил передать студенту микрофон. (Микрофон использовали только один раз, когда прятались от жары в актовом зале, потому что в обычных аудиториях в тот день уже просто задыхались.)
Первое занятие каждого семинара начинается со знакомства. Не только с преподавателем и предметом, а с каждым одногруппником. Люди из разных стран, с разным образованием, разных возрастов (от вчерашних школьников до пенсионеров) говорят о своих научных интересах, о чем планируют писать исследование и т.д. Да, это занимает половину пары, кого-то не слышно, кто-то жутко стесняется, и было бы быстрее и проще, чтобы «знакомство» произошло в привычном нам одном направлении, от преподавателя к студентам, но весь дух факультета этому противоречит, очень естественным кажется именно взаимность (сейчас ее в антропологии называют «реципрокность»).
Подумала, что, может быть, это такие латиноамериканские практики, но нет, одногруппники из Колумбии, Чили, Перу и Бразилии в таком же удивлении, и мы регулярно обсуждаем необычную, совершенно особенную «демократичность» аргентинского факультета, потому что в их «домашних» университетах все точно так же, как и мы с вами привыкли. Получается, что повезло случайно найти такую редкую жемчужину.
Сегодня я хочу рассказать, собственно, о факультете, на котором учусь. Он очень сильно меня впечатлил с порога.
Кафедра антропологии в Университете Буэнос-Айреса находится на философском факультете, а не на факультете социальных наук, ни тем более на историческом, как это бывает в других странах.
Все пары магистратуры проходят в формате семинаров, лекций нет. Вместо них – очень много домашнего чтения, которое необходимо успевать прочитать, чтобы участвовать в дискуссии на семинаре.
Еще необычная деталь – преподавателей два или три, практически никогда семинар не ведет один преподаватель. Очень интересно, как это меняет динамику в группе. Исчезает привычная оппозиция «преподаватель - студенты». Вместо этого получается две группы людей, встретившихся в аудитории. Малая группа приносит с собой не только информацию, которой будет делиться, но и свои взаимоотношения как бы говоря: «У нас принято так».
На самой первой паре было три преподавательницы. И они принесли с собой и являли на паре очень нежные и заботливые отношения между собой - кто-то подаст другой бутылку с водой, поднимет упавшую ручку, подскажет искомое слово. Меня это очень тронуло.
Обучение происходит не только через передачу учебного материала, но и через предъявление, явление миру себя, своей позиции и своих отношений.
Заметила, что одна из важных и часто звучащих на факультете тем — это асимметрия власти, попытки поразглядывать ее и то, как она на нас влияет. Мне кажется, что именно эта идея и поиск новых, менее авторитарных подходов в преподавании, привели к такому необычному формату – не преподавание в одиночку, а совместное размышление.
По той же причине – много уважения к любому высказыванию любого студента. Эта магистратура – четвертая в моей жизни, до этого я училась в России и Норвегии. И я никогда не видела, чтобы преподаватель, которого перебил студент, чтобы высказать свое совершенно неуместное и даже нелепое (казалось бы) суждение, не просто остановился, не сделав замечание, а попросил передать студенту микрофон. (Микрофон использовали только один раз, когда прятались от жары в актовом зале, потому что в обычных аудиториях в тот день уже просто задыхались.)
Первое занятие каждого семинара начинается со знакомства. Не только с преподавателем и предметом, а с каждым одногруппником. Люди из разных стран, с разным образованием, разных возрастов (от вчерашних школьников до пенсионеров) говорят о своих научных интересах, о чем планируют писать исследование и т.д. Да, это занимает половину пары, кого-то не слышно, кто-то жутко стесняется, и было бы быстрее и проще, чтобы «знакомство» произошло в привычном нам одном направлении, от преподавателя к студентам, но весь дух факультета этому противоречит, очень естественным кажется именно взаимность (сейчас ее в антропологии называют «реципрокность»).
Подумала, что, может быть, это такие латиноамериканские практики, но нет, одногруппники из Колумбии, Чили, Перу и Бразилии в таком же удивлении, и мы регулярно обсуждаем необычную, совершенно особенную «демократичность» аргентинского факультета, потому что в их «домашних» университетах все точно так же, как и мы с вами привыкли. Получается, что повезло случайно найти такую редкую жемчужину.
BY Латиноамериканская антропология
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said. In this regard, Sebi collaborated with the Telecom Regulatory Authority of India (TRAI) to reduce the vulnerability of the securities market to manipulation through misuse of mass communication medium like bulk SMS. But Kliuchnikov, the Ukranian now in France, said he will use Signal or WhatsApp for sensitive conversations, but questions around privacy on Telegram do not give him pause when it comes to sharing information about the war. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram.
from sa
