Отличный сборник, исключительно глубокий. Думаю, Лев Гудков сегодня один из числа немногих исследователей, реально понимающих Россию.
Очень рекомендую всем интересующимимся вопросами общественного мнения в России.
Фарид Хусаинов: "Некоторое время назад вышел из печати двухтомник научных работ социолога Льва Дмитриевича Гудкова под названием «Возвратный тоталитаризм». В издании собраны статьи Л.Гудкова 2009-2020 гг. Основная задача, как её ставит автор в предисловии – «описать процессы регенерации тоталитарного режима, понять причины этих явлений». Автор пытается ответить на вопрос: «Почему в России не получилась демократия?» Или другими словами: «Почему в России не получилось установить контроль общества над властными элитами? (Так автор формулирует основной исследовательский вопрос в предисловии к первому тому). И даёт парадоксальный ответ: на само деле «Никто не хотел этого, не ставил такой задачи». Но из этого ответа вытекает другой вопрос: «Почему?» И на этот вопрос автор пытается ответить на протяжении более чем 1,5 тыс страниц этого издания. В двухтомнике есть работы, как наполненные преимущественно эмпирическим материалом, так и работы, посвящённые осмыслению на теоретическом уровне разных процессов, рассматриваемых в этих работах. Всего в сборнике 15 статей, если не считать заключения, которое представляет отдельную статью, посвящённую возможностям российской социологии как научной дисциплины. Часть статей читаются как написанные на злобу дня, другая часть носит более фундаментальный характер. Начинает автор с того, что понятие «тоталитаризм» возникло в социальных науках в 1920-е годы в дискуссиях о природе и характере итальянского фашизма, советского коммунизма и нацизма в Германии, равно как и фашистских движений в разных странах Европы (Испании, Венгрии, Румынии) и связано с беспрецедентной экспансией государства в те сферы жизни общества и человека, которые ранее не были предметом регулирования, контроля, регламентации со стороны государства. И затем объясняет, почему именно этот термин он использует для описания того явления, которому посвящён двухтомник. Наблюдая те изменения, которые происходили на протяжении 2010-2022 гг. российская общественность возмущалась, но воспринимала их как более-менее случайные, как отклонения от должного хода вещей – пишет Л.Гудков. Общественность не понимала, что сама логика этого движения, - движения в сторону «нарастающего идеологического традиционализма» - неизбежно должна привести к тому, что режим должен начать «апеллировать к прошлому, к пантеону героизированных и икононизированных властителей, тиранов и советских или царских военачальников, используя победные темы имперской, цивилизационной и расово-племенной мифологии для легитимации своей имперской структуры». Именно «обращение к архаике», которое девальвирует ценность личности должно было раньше или позже произойти на этом пути. Далёк, впрочем, Л.Гудков и от простого объяснения в духе «ментальностью такая» («культур-мультур такой»). Он пишет: «Воспроизводство лояльности и государственного патернализма носит принудительный характер и никакие связано с вменяемой русским «генетически обусловленной» культурой верноподданничества и архетипами крепостного холуйства. Такие качества - следствие вынужденной адаптации, подобные нормы поведения навязываются существующими институтами населению в качестве образцов коллективной социализации». Работы, собранные в этом двухтомнике в некотором смысле спорят одновременно и с либералами и с нелибералами. Автор, сам симпатизируя либеральной философии и либеральному мировоззрению (да и издана книжка в серии Фонда «Либеральная миссия»), во многом подвергает многие взгляды, традиционные для либеральной части общества жёсткой и безжалостной критике. Но критике не столько идеологической, а – если так можно выразиться – эпистемологической. То есть он критикует не идеи либералов, а некоторые заблуждения, свойственные в т.ч. образованному классу, которые, по мнению автора, мешают увидеть объективно картину происходящего.
Отличный сборник, исключительно глубокий. Думаю, Лев Гудков сегодня один из числа немногих исследователей, реально понимающих Россию.
Очень рекомендую всем интересующимимся вопросами общественного мнения в России.
Фарид Хусаинов: "Некоторое время назад вышел из печати двухтомник научных работ социолога Льва Дмитриевича Гудкова под названием «Возвратный тоталитаризм». В издании собраны статьи Л.Гудкова 2009-2020 гг. Основная задача, как её ставит автор в предисловии – «описать процессы регенерации тоталитарного режима, понять причины этих явлений». Автор пытается ответить на вопрос: «Почему в России не получилась демократия?» Или другими словами: «Почему в России не получилось установить контроль общества над властными элитами? (Так автор формулирует основной исследовательский вопрос в предисловии к первому тому). И даёт парадоксальный ответ: на само деле «Никто не хотел этого, не ставил такой задачи». Но из этого ответа вытекает другой вопрос: «Почему?» И на этот вопрос автор пытается ответить на протяжении более чем 1,5 тыс страниц этого издания. В двухтомнике есть работы, как наполненные преимущественно эмпирическим материалом, так и работы, посвящённые осмыслению на теоретическом уровне разных процессов, рассматриваемых в этих работах. Всего в сборнике 15 статей, если не считать заключения, которое представляет отдельную статью, посвящённую возможностям российской социологии как научной дисциплины. Часть статей читаются как написанные на злобу дня, другая часть носит более фундаментальный характер. Начинает автор с того, что понятие «тоталитаризм» возникло в социальных науках в 1920-е годы в дискуссиях о природе и характере итальянского фашизма, советского коммунизма и нацизма в Германии, равно как и фашистских движений в разных странах Европы (Испании, Венгрии, Румынии) и связано с беспрецедентной экспансией государства в те сферы жизни общества и человека, которые ранее не были предметом регулирования, контроля, регламентации со стороны государства. И затем объясняет, почему именно этот термин он использует для описания того явления, которому посвящён двухтомник. Наблюдая те изменения, которые происходили на протяжении 2010-2022 гг. российская общественность возмущалась, но воспринимала их как более-менее случайные, как отклонения от должного хода вещей – пишет Л.Гудков. Общественность не понимала, что сама логика этого движения, - движения в сторону «нарастающего идеологического традиционализма» - неизбежно должна привести к тому, что режим должен начать «апеллировать к прошлому, к пантеону героизированных и икононизированных властителей, тиранов и советских или царских военачальников, используя победные темы имперской, цивилизационной и расово-племенной мифологии для легитимации своей имперской структуры». Именно «обращение к архаике», которое девальвирует ценность личности должно было раньше или позже произойти на этом пути. Далёк, впрочем, Л.Гудков и от простого объяснения в духе «ментальностью такая» («культур-мультур такой»). Он пишет: «Воспроизводство лояльности и государственного патернализма носит принудительный характер и никакие связано с вменяемой русским «генетически обусловленной» культурой верноподданничества и архетипами крепостного холуйства. Такие качества - следствие вынужденной адаптации, подобные нормы поведения навязываются существующими институтами населению в качестве образцов коллективной социализации». Работы, собранные в этом двухтомнике в некотором смысле спорят одновременно и с либералами и с нелибералами. Автор, сам симпатизируя либеральной философии и либеральному мировоззрению (да и издана книжка в серии Фонда «Либеральная миссия»), во многом подвергает многие взгляды, традиционные для либеральной части общества жёсткой и безжалостной критике. Но критике не столько идеологической, а – если так можно выразиться – эпистемологической. То есть он критикует не идеи либералов, а некоторые заблуждения, свойственные в т.ч. образованному классу, которые, по мнению автора, мешают увидеть объективно картину происходящего.
BY Мария Снеговая
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
This provided opportunity to their linked entities to offload their shares at higher prices and make significant profits at the cost of unsuspecting retail investors. Elsewhere, version 8.6 of Telegram integrates the in-app camera option into the gallery, while a new navigation bar gives quick access to photos, files, location sharing, and more. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. "There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows.
from sa
