Love will tear us apart, или Шоа, Эйхман и Joy Division.
Ехиэль Файнер родился в местечке Соснович в 1909-ом. Родители отдали ребенка-вундеркинда в Люблинскую Ешиву, где он учил каббалу. Он также выпустил сборник стихов о любви и сионизме на идиш.
Но сегодня, в день освобождения Аушвица я хочу рассказать о жизни Ехиеля Файнера на «планете Аушвиц», как он ее сам называл. Он будет описывать произошедшее там под псевдонимом K. Цетник (сокращенно от немецкого Konzentrationslager).
Его опыт осмысления пережитого ужаса не был похож ни на какие другие свидетельства Шоа. Он переосмыслял его сначала через цикл эротических романов, а затем через описание своих галлюцинаций во время LSD-терапии в 70-х.
В 1946 году вышла его первая книга «Саламандра», принесшая ему известность. В том же году он переезжает в подмандатную Палестину, и живет на лавочке на бульваре Ротшильда в Тель Авиве.
В 1953 году вышла его вторая книга «Кукольный домик». Главная героиня книги, Даниэлла, узница женского трудового лагеря становится наложницей в борделе для увеселения немецких солдат «Freudenabteilung», или как его перевели на английский «Joy Division».
Если вам это случайно напоминает название британской пост-панк группы, то это не случайно. Это, чтобы, на секундочку, были понятны масштабы популярности романа К. Цетника.
Нужно ли говорить, что израильские критики воспринял более чем холодно роман с таким сюжетным поворотом. К. Цетник был обвинен в китче. В том, что «он клоун и пошляк, неспособный передать невообразимую трагедию Шоа».
Вне зависимости от мнения критиков порнография в сеттинге Шоа, была в то время весьма популярным жанром израильской эротической литературы. Такой жанр носил название «Сталаг», и был запрещен израильским правительством в начале 60-х.
Нужно ли говорить, что такого вида чтиво весьма занимало израильских подростков того времени? Позже роман «Кукольный домик» вошел в список рекомендованной литературы для старшей школы.
Когда ты пишешь книги такого содержания, ты не сильно стремишься, чтобы тебя знали в лицо. Но вот наступает 1961 год и начинается суд над Эйхманом. И оказывается, что К. Цетник – один из немногих свидетелей, которого лично допрашивал Эйхман. Он соглашается свидетельствовать и впервые раскрыть свое лицо широкой публике – тогда вся страна пристально следила за процессом.
В суде происходит драма. К. Цетник выходит свидетельствовать, его просят назваться своим именем. По его воспоминаниям, в голове у него в этот момент примерно следующее:
«Это был не псевдоним. Я не считаю себя писателем и составителем литературного материала. Это хроника планеты Освенцим. Я был там около двух лет. Время там было не такое, как здесь, на земле. Каждая доля минуты проходила в разном масштабе времени. А жители этой планеты не имели имен, не имели родителей и не имели детей. Они там родились и не рожали. Они дышали по разным законам природы. Они не жили и не умирали согласно законам этого мира. Это были человеческие скелеты, и их называли числом вместо имени»
В этот момент К. Цетник падает в обморок, и его выносят на носилках из зала суда. Он сможет покинуть больницу только через полгода.
Лишь в 70-х после LSD-террапии в Голландии, он сможет окончательно объединить в своем сознании «планету Аушвиц» и планету Земля. А также личность К. Цетника с личностью Ехиэля Ди Нура (он ивритизировал фамилию). Об этом он напишет книгу צופן אדמע, или «Code: Shiviti».
Подытожить хочется словами критикессы Рут Франклин о творчестве К. Цетника:
«С одной стороны мы все обеспокоены что такая литература может оскорбить память о погибших, с другой стороны мы хотим сохранить как можно больше прямых свидетельств очевидцев. Нужно помнить, что книги К. Цетника это часть огромной травмы. Его, как и нас, преследуют линии обреченных глаз невыразимой правдой чужой смерти».
Такие дела,
Never again…
Ехиэль Файнер родился в местечке Соснович в 1909-ом. Родители отдали ребенка-вундеркинда в Люблинскую Ешиву, где он учил каббалу. Он также выпустил сборник стихов о любви и сионизме на идиш.
Но сегодня, в день освобождения Аушвица я хочу рассказать о жизни Ехиеля Файнера на «планете Аушвиц», как он ее сам называл. Он будет описывать произошедшее там под псевдонимом K. Цетник (сокращенно от немецкого Konzentrationslager).
Его опыт осмысления пережитого ужаса не был похож ни на какие другие свидетельства Шоа. Он переосмыслял его сначала через цикл эротических романов, а затем через описание своих галлюцинаций во время LSD-терапии в 70-х.
В 1946 году вышла его первая книга «Саламандра», принесшая ему известность. В том же году он переезжает в подмандатную Палестину, и живет на лавочке на бульваре Ротшильда в Тель Авиве.
В 1953 году вышла его вторая книга «Кукольный домик». Главная героиня книги, Даниэлла, узница женского трудового лагеря становится наложницей в борделе для увеселения немецких солдат «Freudenabteilung», или как его перевели на английский «Joy Division».
Если вам это случайно напоминает название британской пост-панк группы, то это не случайно. Это, чтобы, на секундочку, были понятны масштабы популярности романа К. Цетника.
Нужно ли говорить, что израильские критики воспринял более чем холодно роман с таким сюжетным поворотом. К. Цетник был обвинен в китче. В том, что «он клоун и пошляк, неспособный передать невообразимую трагедию Шоа».
Вне зависимости от мнения критиков порнография в сеттинге Шоа, была в то время весьма популярным жанром израильской эротической литературы. Такой жанр носил название «Сталаг», и был запрещен израильским правительством в начале 60-х.
Нужно ли говорить, что такого вида чтиво весьма занимало израильских подростков того времени? Позже роман «Кукольный домик» вошел в список рекомендованной литературы для старшей школы.
Когда ты пишешь книги такого содержания, ты не сильно стремишься, чтобы тебя знали в лицо. Но вот наступает 1961 год и начинается суд над Эйхманом. И оказывается, что К. Цетник – один из немногих свидетелей, которого лично допрашивал Эйхман. Он соглашается свидетельствовать и впервые раскрыть свое лицо широкой публике – тогда вся страна пристально следила за процессом.
В суде происходит драма. К. Цетник выходит свидетельствовать, его просят назваться своим именем. По его воспоминаниям, в голове у него в этот момент примерно следующее:
«Это был не псевдоним. Я не считаю себя писателем и составителем литературного материала. Это хроника планеты Освенцим. Я был там около двух лет. Время там было не такое, как здесь, на земле. Каждая доля минуты проходила в разном масштабе времени. А жители этой планеты не имели имен, не имели родителей и не имели детей. Они там родились и не рожали. Они дышали по разным законам природы. Они не жили и не умирали согласно законам этого мира. Это были человеческие скелеты, и их называли числом вместо имени»
В этот момент К. Цетник падает в обморок, и его выносят на носилках из зала суда. Он сможет покинуть больницу только через полгода.
Лишь в 70-х после LSD-террапии в Голландии, он сможет окончательно объединить в своем сознании «планету Аушвиц» и планету Земля. А также личность К. Цетника с личностью Ехиэля Ди Нура (он ивритизировал фамилию). Об этом он напишет книгу צופן אדמע, или «Code: Shiviti».
Подытожить хочется словами критикессы Рут Франклин о творчестве К. Цетника:
«С одной стороны мы все обеспокоены что такая литература может оскорбить память о погибших, с другой стороны мы хотим сохранить как можно больше прямых свидетельств очевидцев. Нужно помнить, что книги К. Цетника это часть огромной травмы. Его, как и нас, преследуют линии обреченных глаз невыразимой правдой чужой смерти».
Такие дела,
Never again…
Нам всем нужна милота.
Так сложилось, что Тотенхем — футбольный клуб района северного Лондона с одноименным названием.
А еще так сложилось, что начиная с 19-го века в этом районе жило много евреев. Они конечно же болели за своих.
Поэтому за их фанатами даже не Моисеева вероисповедания закрепилось прозвище Yid Army. Армия аидов, в общем. Они гордо его носят, и поддерживают Израиль. Неудивительно, что Тотенхем считается одним из самых популярных английских клубов в Израиле.
Одной из ярых фанатов Тотенхема в Израиле была Эмили Дамари. Болельщики клуба клеили наклейки с ее фото вокруг стадиона, запускали в небо желтые воздушные шары и скандировали she is one of our own! Во время матчей.
После освобождения из плена Эмили Дамари поблагодарила в Твитере фанатов Тотенхема.
А они сейчас постят вот такой мерч. Я равнодушен к футболу но чего-то резко захотелось стать фанатом Тотенхема.
Так сложилось, что Тотенхем — футбольный клуб района северного Лондона с одноименным названием.
А еще так сложилось, что начиная с 19-го века в этом районе жило много евреев. Они конечно же болели за своих.
Поэтому за их фанатами даже не Моисеева вероисповедания закрепилось прозвище Yid Army. Армия аидов, в общем. Они гордо его носят, и поддерживают Израиль. Неудивительно, что Тотенхем считается одним из самых популярных английских клубов в Израиле.
Одной из ярых фанатов Тотенхема в Израиле была Эмили Дамари. Болельщики клуба клеили наклейки с ее фото вокруг стадиона, запускали в небо желтые воздушные шары и скандировали she is one of our own! Во время матчей.
После освобождения из плена Эмили Дамари поблагодарила в Твитере фанатов Тотенхема.
А они сейчас постят вот такой мерч. Я равнодушен к футболу но чего-то резко захотелось стать фанатом Тотенхема.
Как решить судьбу монетой на иврите?
Орел или решка на иврите будет עֵץ אוֹ פָּלִי. Какое именно дерево и что за «пали»?
Во времена британского мандата в ходу были монеты у которых с одной стороны была нарисована пальмовая ветвь – там такое дерево – во! А с другой стороны было написано Palestine, которое потом сократилось до Pale.
Орел или решка на иврите будет עֵץ אוֹ פָּלִי. Какое именно дерево и что за «пали»?
Во времена британского мандата в ходу были монеты у которых с одной стороны была нарисована пальмовая ветвь – там такое дерево – во! А с другой стороны было написано Palestine, которое потом сократилось до Pale.
Forwarded from MyBridge
Русский и иврит влияли друг на друга веками — одни слова переходили из языка в язык, другие меняли смысл, а поговорки приобретали новое звучание.
Вместе с автором канала «Дервиш-просветитель» Евгением Трейберманом исследуем неожиданные связи между этими, на первый взгляд, далёкими языками.
Вместе с автором канала «Дервиш-просветитель» Евгением Трейберманом исследуем неожиданные связи между этими, на первый взгляд, далёкими языками.
⬆️Я тут с интересным проектом колаборирую, а еще буду лекцию у них делать в Тель-Авиве 28.02.25.
Приходите, всех жду
Приходите, всех жду
Местечковые евреи против коммунистической каббалы.
Живший на рубеже 19-20 веков, раби Йегуда Ашлаг, известный как Бааль Сулам, решил, что каббала она вся про альтруизм. Потом он огляделся по сторонам и понял, что коммунизм он в общем тоже в своем роде про альтруизм. А из этого он сделал вывод, что Мессия придет, когда Марксизм победит в Эрец Исраель. Он даже встречался с Бен Гурионом, и проявил к социализму интерес намного больший чем изначальный интерес Бен Гуриона к каббале.
Раби Йегуда давал ночью уроки каббалы в иерусалимском квартале Гиват Шауль. Одним из главных его учеников был Йегуда Брандвайн. Он повадился ездить к Бааль Суламу на уроки. Но местечковость жутко портила жизнь ученику раби Йегуды.
Те каббалисты, которые не понимали, что Мессия должен зажечь пожар мировой революции, договорились с водителем автобуса, который ездил по маршруту «Старый город – Гиват Шауль», чтобы тот не пускал в автобус Йегуду Брандвайна.
Поэтому, после тяжелой смены на вполне пролетарской работе на стройке, Брандвайн полтора часа шел пешком на урок каббалы в Гиват Шауль. Его упорство и вера в заветы учителя не осталась незамеченной. В 1957 году он стал главным раввином профсоюза Израиля, таки соединив социализм и каббалу.
P.s. Историю про автобус я взял из русско-язычной версии страницы Википедии о раби Йегуде Брандвайне. Судя по стилю ее писали какие-то русско-восторженные фанаты Михаэля Лайтмана. Но фольклор он на то и фольклор…
Живший на рубеже 19-20 веков, раби Йегуда Ашлаг, известный как Бааль Сулам, решил, что каббала она вся про альтруизм. Потом он огляделся по сторонам и понял, что коммунизм он в общем тоже в своем роде про альтруизм. А из этого он сделал вывод, что Мессия придет, когда Марксизм победит в Эрец Исраель. Он даже встречался с Бен Гурионом, и проявил к социализму интерес намного больший чем изначальный интерес Бен Гуриона к каббале.
Раби Йегуда давал ночью уроки каббалы в иерусалимском квартале Гиват Шауль. Одним из главных его учеников был Йегуда Брандвайн. Он повадился ездить к Бааль Суламу на уроки. Но местечковость жутко портила жизнь ученику раби Йегуды.
Те каббалисты, которые не понимали, что Мессия должен зажечь пожар мировой революции, договорились с водителем автобуса, который ездил по маршруту «Старый город – Гиват Шауль», чтобы тот не пускал в автобус Йегуду Брандвайна.
Поэтому, после тяжелой смены на вполне пролетарской работе на стройке, Брандвайн полтора часа шел пешком на урок каббалы в Гиват Шауль. Его упорство и вера в заветы учителя не осталась незамеченной. В 1957 году он стал главным раввином профсоюза Израиля, таки соединив социализм и каббалу.
P.s. Историю про автобус я взял из русско-язычной версии страницы Википедии о раби Йегуде Брандвайне. Судя по стилю ее писали какие-то русско-восторженные фанаты Михаэля Лайтмана. Но фольклор он на то и фольклор…
Научная методология в Танахе или как выбесить Бога.
Я предполагаю, что многие герои Танаха бесили Бога, но мало кто делал это так как Гедеон:
Бог(Б):
--Собери войско, и я придам мидьянитян в руки твои!
Гедеон(Г)*с хитрым прищуром*:
--А чем докажешь, что придашь?
Б *разводя руками*:
-- предлагай варианты
Г:
-- У меня есть сарайчик, и в нем на полу расстелено мягкое овечье руно…
Б:
--!?!?!?
Г:
--Это не то, что ты подумал! Сделай так чтобы ночью роса собралась только на этом руне.
Б:
--Ок
На следующий вечер:
Б:
--Собери войско, и я придам мидьянитян в руки твои!
Г:
-- Воу воу воу. Я лишь высказал гипотезу, что поможешь мне как с шерстью. А что, если распределение влаги произошло случайно?
Б *устало*:
-- И что ты хочешь теперь?
Г:
--Давай этой ночью сделаем наоборот: пусть все в сарайчике намокнет от росы, а шерсть останется сухой.
Б:
--Что это за херня?
Г:
--Не херня, а критическое мышление и экспериментальный подход. Заодно проверка методом фальсификации для подтверждения научности теории. В общем это надо для чистоты эксперимента.
Б:
--Я кажется начинаю понимать. Я согласен.
*тихо себе в бороду*: Я, пожалуй, тебе с этой «чистотой эксперимента» даже помогу.
«Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса»
Судьи 6:40
День перед сражением с мидьянитянами:
Б:
--Ты собрал слишком большое войско. Распусти всех по домам. Оставь себе только 300 человек.
Г:
-- Что? Зачем? Почему?!!!
Б:
--А как люди будут знать, что это я победил а не ты? В общем это надо для чистоты эксперимента….
Я предполагаю, что многие герои Танаха бесили Бога, но мало кто делал это так как Гедеон:
Бог(Б):
--Собери войско, и я придам мидьянитян в руки твои!
Гедеон(Г)*с хитрым прищуром*:
--А чем докажешь, что придашь?
Б *разводя руками*:
-- предлагай варианты
Г:
-- У меня есть сарайчик, и в нем на полу расстелено мягкое овечье руно…
Б:
--!?!?!?
Г:
--Это не то, что ты подумал! Сделай так чтобы ночью роса собралась только на этом руне.
Б:
--Ок
На следующий вечер:
Б:
--Собери войско, и я придам мидьянитян в руки твои!
Г:
-- Воу воу воу. Я лишь высказал гипотезу, что поможешь мне как с шерстью. А что, если распределение влаги произошло случайно?
Б *устало*:
-- И что ты хочешь теперь?
Г:
--Давай этой ночью сделаем наоборот: пусть все в сарайчике намокнет от росы, а шерсть останется сухой.
Б:
--Что это за херня?
Г:
--Не херня, а критическое мышление и экспериментальный подход. Заодно проверка методом фальсификации для подтверждения научности теории. В общем это надо для чистоты эксперимента.
Б:
--Я кажется начинаю понимать. Я согласен.
*тихо себе в бороду*: Я, пожалуй, тебе с этой «чистотой эксперимента» даже помогу.
«Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса»
Судьи 6:40
День перед сражением с мидьянитянами:
Б:
--Ты собрал слишком большое войско. Распусти всех по домам. Оставь себе только 300 человек.
Г:
-- Что? Зачем? Почему?!!!
Б:
--А как люди будут знать, что это я победил а не ты? В общем это надо для чистоты эксперимента….
Приходите ко мне в Иерусалиме учить иврит
Forwarded from Шиши Шабат - Иерусалим и окрестности
"Извините, а можно ещё раз, но медленнее?"
Знакомая ситуация: сидите в компании израильтян, все смеются над какой-то фразой из старой рекламы, а вы улыбаетесь и делаете вид, что тоже поняли шутку? Или пытаетесь посмотреть местный сериал, но без субтитров это похоже на просмотр немого кино?
А всё потому, что между ивритом из ульпана и реальным ивритом – примерно такая же разница, как между "Здравствуйте, как пройти в библиотеку" и живым русским языком. Но у нас есть решение!
Женя Трейберман, лицензированный преподаватель иврита запускает в Иерусалиме второй поток курса "Иврит через контент". Никаких учебников – максимум практики: только сериалы, фильмы и шоу, на языке которых говорит каждый израильтянин. Это часть культурного года.
10 встреч по воскресеньям.
За эти 10 встреч вы:
🎯 Научитесь понимать культовые фразы и отсылки и применять их в жизни, как это делают носители языка
🗣 Освоите язык, на котором реально говорят в Израиле
👀 Сможете задать вопрос и разобрать сложные для вас моменты
🧩 Сможете поддержать разговор о качестве последнего сезона "Штиселя"
Регистрация и подробности: https://shishi.co.il/events/2248
P.s. Количество мест ограничено – в прошлый раз желающих было больше, чем мест.
Ждем вас!
Ивент куда можно и нужно приглашать друзей
https://www.facebook.com/events/3981639075407159/
Не забываем подписаться на наш иерусалимский канал, тогда не пропустите предстоящие мероприятия 😘
@ShishiJer
Знакомая ситуация: сидите в компании израильтян, все смеются над какой-то фразой из старой рекламы, а вы улыбаетесь и делаете вид, что тоже поняли шутку? Или пытаетесь посмотреть местный сериал, но без субтитров это похоже на просмотр немого кино?
А всё потому, что между ивритом из ульпана и реальным ивритом – примерно такая же разница, как между "Здравствуйте, как пройти в библиотеку" и живым русским языком. Но у нас есть решение!
Женя Трейберман, лицензированный преподаватель иврита запускает в Иерусалиме второй поток курса "Иврит через контент". Никаких учебников – максимум практики: только сериалы, фильмы и шоу, на языке которых говорит каждый израильтянин. Это часть культурного года.
10 встреч по воскресеньям.
За эти 10 встреч вы:
🎯 Научитесь понимать культовые фразы и отсылки и применять их в жизни, как это делают носители языка
🗣 Освоите язык, на котором реально говорят в Израиле
👀 Сможете задать вопрос и разобрать сложные для вас моменты
🧩 Сможете поддержать разговор о качестве последнего сезона "Штиселя"
Регистрация и подробности: https://shishi.co.il/events/2248
P.s. Количество мест ограничено – в прошлый раз желающих было больше, чем мест.
Ждем вас!
Ивент куда можно и нужно приглашать друзей
https://www.facebook.com/events/3981639075407159/
Не забываем подписаться на наш иерусалимский канал, тогда не пропустите предстоящие мероприятия 😘
@ShishiJer
Статуя безрукого римского Бога на службе ультраортодоксов.
Не имея возможности легитимно обращаться к пастве через соцсети, ультраортодоскальные круги по-страринке пишут на стенах. Такие черно-белые плакаты называются «пашквиль» ( פּאַשקעוויל).
В идиш оно пришло через польский или немецкий от имени безрукой и безногой римской статуи, которая называлась Pasquino. Скорее всего «Пасквино» было именем частного учителя\сапожника\цирюльника\неважнокого, дом которого стоял напротив этой несчастной статуи.
Начиная с 15-го века римляне начали клеить на нее сатирические анонимные статьи, величающие Папу по маме. До сих пор и в русском языке существует слово «пасквиль» с тем же значением.
Впрочем, некоторые склонны «обгиюривать» слово פּאַשקעוויל, возводя его этимологию к ивритскому словосочетанию פִּתְקֵי אֱוִיל – записки дураков. Ага, а Эстер от слова «скрывать(לְהַסְתִּיר)». А не от богини Астарты…🤷🏻♀️
Предлагаю вашему вниманию типичную записку дураков. Иначе я ее назвать не могу.
Бэкграунд: Хасидский двор Бельз на полных парах идет к тому, чтобы его школы стали частью государственной системы образования, где (О, Боже!!!) дети будут учить математику и английский, а на стенах в ультраортодоскальных районах уже висит вот это:
«[Проявите] Большую осторожность (уровень тревоги красный) по поводу детей Бельз!
В силу того, что в последнее время дети Бельз присоединились к «государственному»(скобками они наверное стебут это слово за связь с корнем «царь») образованию, где детям рассказывают мерзости о наших святых вещах и вероотступничеству, дети этой общины стали очень опасны.
Поэтому, да предупредит каждый отец своих детей, обходить детей Бельз на расстоянии ̶п̶у̶ш̶е̶ч̶н̶о̶г̶о̶ ̶в̶ы̶в̶с̶т̶р̶е̶л̶а̶ выстрела из лука. И коль завидите их в магазине или в городском парке, бегите ̶г̶л̶у̶п̶ц̶ы̶ от них как от огня.
И даже если спрашивают тебя который час, не отвечай им!»
Как написал кто-то в твитере «тот, кто знает что такое расстояние пушечного выстрела может идти призываться в армию обороны Израиля»
P.s. на фото та самая статуя и тот самый пасквиль.
Не имея возможности легитимно обращаться к пастве через соцсети, ультраортодоскальные круги по-страринке пишут на стенах. Такие черно-белые плакаты называются «пашквиль» ( פּאַשקעוויל).
В идиш оно пришло через польский или немецкий от имени безрукой и безногой римской статуи, которая называлась Pasquino. Скорее всего «Пасквино» было именем частного учителя\сапожника\цирюльника\неважнокого, дом которого стоял напротив этой несчастной статуи.
Начиная с 15-го века римляне начали клеить на нее сатирические анонимные статьи, величающие Папу по маме. До сих пор и в русском языке существует слово «пасквиль» с тем же значением.
Впрочем, некоторые склонны «обгиюривать» слово פּאַשקעוויל, возводя его этимологию к ивритскому словосочетанию פִּתְקֵי אֱוִיל – записки дураков. Ага, а Эстер от слова «скрывать(לְהַסְתִּיר)». А не от богини Астарты…🤷🏻♀️
Предлагаю вашему вниманию типичную записку дураков. Иначе я ее назвать не могу.
Бэкграунд: Хасидский двор Бельз на полных парах идет к тому, чтобы его школы стали частью государственной системы образования, где (О, Боже!!!) дети будут учить математику и английский, а на стенах в ультраортодоскальных районах уже висит вот это:
«[Проявите] Большую осторожность (уровень тревоги красный) по поводу детей Бельз!
В силу того, что в последнее время дети Бельз присоединились к «государственному»(скобками они наверное стебут это слово за связь с корнем «царь») образованию, где детям рассказывают мерзости о наших святых вещах и вероотступничеству, дети этой общины стали очень опасны.
Поэтому, да предупредит каждый отец своих детей, обходить детей Бельз на расстоянии ̶п̶у̶ш̶е̶ч̶н̶о̶г̶о̶ ̶в̶ы̶в̶с̶т̶р̶е̶л̶а̶ выстрела из лука. И коль завидите их в магазине или в городском парке, бегите ̶г̶л̶у̶п̶ц̶ы̶ от них как от огня.
И даже если спрашивают тебя который час, не отвечай им!»
Как написал кто-то в твитере «тот, кто знает что такое расстояние пушечного выстрела может идти призываться в армию обороны Израиля»
P.s. на фото та самая статуя и тот самый пасквиль.
Я рос в ПГТ окруженном лесами. В этих лесах почти не водилась живность. Там и зайцев то видели раз в вечность. Но как-то раз, не понятно как, в городской фонтан влез и застрял… лось. Мы пошли все городом смотреть, как отряд милиции пытается извлечь лося из фонтана. Это было событием, о котором долго говорили за чаем в лучших домах города Славута, где было 3 девятиэтажки и 2 светофора.
Таким «лосем» для Тверии 30-х годов были гидросамолеты, которые каждый вторник приводнялись на Кинерет в 13:00. Они летели как правило из Бомбея в Лондон. Жители Тверии бросали все и бежали смотреть на приземление стальной птицы. Явление было настолько массовым, что британская администрация издала закон, о том, что каждый вторник бизнесы на территории всей подмандатной Палестины закрываются после обеда.
Таким «лосем» для Тверии 30-х годов были гидросамолеты, которые каждый вторник приводнялись на Кинерет в 13:00. Они летели как правило из Бомбея в Лондон. Жители Тверии бросали все и бежали смотреть на приземление стальной птицы. Явление было настолько массовым, что британская администрация издала закон, о том, что каждый вторник бизнесы на территории всей подмандатной Палестины закрываются после обеда.