group-telegram.com/rakas_lukupaivakirja/60
Last Update:
"Сентиментальное путешествие по Франции и Италии". Лоренс Стерн.
Читала в рамках совместных чтений с @Nadya_ne_Nadezhda ведущей блог https://www.group-telegram.com/intelligentka_gadova
Стерн и его ирония. Йорик — ненадежный рассказчик, но мысли героя и автора ВСЕГДА в чем-то совпадают.
Например, пассаж о сентиментальности:
"Милая Чувствительность! неисчерпаемый источник всего драгоценного в наших радостях и всего возвышающего в наших горестях! Ты приковываешь твоего мученика к соломенному ложу - и ты же возносишь его на Небеса - вечный родник наших чувств! - Я теперь иду по следам твоим - ты и есть то "божество, что движется во мне"- не потому, что в иные мрачные и томительные минуты "моя душа страшится и трепещет разрушения" - пустые звонкие слова! - а потому, что я чувствую благородные радости и благородные тревоги за пределами моей личности - все это исходит от тебя, великий-великий Сенсориум мира! Который возбуждается даже при падении волоса с головы нашей в отдаленнейшей пустыне твоего творения".
Насколько эти мысли принадлежат и автору?
Не мешает ли ирония глубине сострадания? Не является ли гимн чувствительности насмешкой над истинным состраданием? Я предполагаю, что сочувствие не должно быть публично, поэтому, выставляя его напоказ, Йорик смеётся — над собой.
Сентиментальность сама по себе является повышенной чувствительностью, преувеличенным восприятием действительности. И поэтому подвергается насмешке. Забавно чувствовать слишком тонко — но это ведь не значит, что Стерн действительно не проливает слез над несчастьем бедной Марии, над продающим печенье бывшим офицером, собственным отказом в подаянии монаху и пр. и пр. Словом, я верю в искренность сентиментальности вообще, и в сентиментальность Стерна в частности. Я сама внутренне плачу, когда вижу некоторых стариков (например), морщины, растерянное выражение глаз. Что не значит, однако, что я добрый человек. Сентиментальность не всегда признак доброты, вот что важно, пожалуй. Иметь обнаженную душу, открытую всем ветрам внешнего мира, не означает решения идти дорогою добра, но является хорошей тому предпосылкой.
И вот долетела до меня мысль — ироничность как следствие стыдливости, стеснения собственной сентиментальностью. Ироничность как защита перед собственным восприимчивым сердцем.
***
Полистав книгу, перечислю самое прекрасное в ней (не изменяя принципу, что сам текст важнее сказанного о нем) и поделюсь несколькими цитатами:
1. Отказ монаху в милостыни, последующее раскаяние и обмен табакерками.
"Я храню эту табакерку наравне с предметами культа моей религии, чтобы она способствовала возвышению моих помыслов; по правде сказать, без нее я редко отправляюсь куда-нибудь; много раз вызывал я с ее помощью образ ее прежнего владельца, чтобы внести мир в свою душу среди мирской суеты; как я узнал впоследствии, он был весь в ее власти лет до сорока пяти, когда, не получив должного вознаграждения за какие-то военные заслуги и испытав в то же время разочарование в нежнейшей из страстей, он бросил сразу и меч и прекрасный пол и нашел убежище не столько в монастыре своем, сколько в себе самом".
2. Слуга Ла Флёр. Сам по себе.
"...хотя его выдающиеся дарования по части барабанного боя и шитья гетр оказались для меня довольно бесполезными, однако я был ежечасно вознаграждаем веселостью его нрава – она возмещала все его недостатки. – Глаза его всегда давали мне поддержку во всех моих несчастиях и затруднениях, я чуть было не добавил – и его тоже; но Ла Флера ничем нельзя было пронять".
3. Измерение пульса прекрасной гризетке, явление мужа и примерка перчаток.
"Поверь, дорогой Евгений, - сказал бы я тебе, - "на свете есть занятия похуже, чем щупать пульс у женщины".
4. Забавная ошибка с паспортом: бедный Йорик. Шут — о, недаром. Доля шутки в каждой шутке Стерна.
5. Кавалер ордена Св. Людовика, продающий печенье.
BY Lukupäiväkirja
Share with your friend now:
group-telegram.com/rakas_lukupaivakirja/60