Двадцатилетний юбилей ЕСМ

Сегодня у ЕСМ был юбилей. ЕСМ исполнилось 20 лет. Я впервые познакомилась с питерским отделением ЕСМ через проект «Солнце Севера» примерно в 2017-2018 году на поэтических вечерах. К тому времени я уже была вдохновлена идеями Александра Гельевича. Но если многие приходили к ЕСМ через прямое увлечение геополитикой и историей, то я изначально пришла со стороны культуры, философии, религии и поэзии, будучи во много инспирирована Генононом, Эволой, консервативными революционерами, Ницше, Хайдеггером, античностью, Элиаде и общим настроением Южинского кружка в лице Мамлеева и, конечно же, Головина. Затем к этим именам добавились многие другие.

Активную деятельность в ЕСМ я начала лишь несколько лет назад. На это во многом повлияла смерть Даши.

На фото — одна из первых задокументированных фотографий со мной в «Солнце Севера».

А ещё Женя попал в кадр.))

Из новой книги Ксении Борисовны Ермишиной, которая выйдет в этом году:

"Одновременно, он чувствовал трагичность украинской культуры, к которой он принадлежал ментально, по типу личности, по воспитанию, по факту рождения и происхождения. С точки зрения Савицкого, трагизм Украины состоял в том, что она не могла реализовать себя иначе, как через Москву, а реализовав, выплеснув себя в течение XVIII в., исчерпала себя, растворилась и замерла, не дав во второй половине XIX в. – нач. XX в. ничего, сравнимого с тем, что могла создавать ранее: «Вторая половина XIX и начало XX века было временем “истощения” украинского начала в русской культуре. В то время как за два предшествующие века (1650–1850) Украина принесла в русло общерусской культуры столь крупных проповедников, ученых, художников и писателей, как Симеон Полоцкий, Дмитрий Ростовский, Стефан Яворский, Левицкий, Мартос, Гоголь — после 1850 года она не дала ничего соразмерного (можно назвать одного Короленко). <…> Последние десятилетия были не только временем “истощания” украинского начала в русской литературе; это было время культурной “провинциализации” украинского начала вообще. Та стихия, которая в борьбе чуть ли не со всем латинским Западом отстояла свое православие, свою самобытность и расцвела в блестящей культуре XVII–XVIII веков, та стихия, которая охватила все Московское царство и империю Всероссийскую, — стихия эта все более ощущала себя как некая десятистепенная “европейская” культура — будь то Галиция или “наднепрянская” Украина. Ее едва ли не основной заботой сделалось — отгородиться от своего славного прошлого. А это прошлое живо — в виде создавшейся и растущей мировой культуры российской» .

Таким образом, Украина и малороссийское начало, по Савицкому, настолько прочно влилась в великорусскую стихию, что найти его можно только в ней. Попытки отрезать малороссийскую ветвь от московского корня означает, таким образом, отказ от украинского славного прошлого, а это – культурное, национальное самоубийство. Именно с этой точки зрения стоит понимать, на первый взгляд, парадоксальный факт: основоположником евразийства, «евразийцем № 1» был, по происхождению, малоросс Савицкий.

Вообще, евразийство с этой точки зрения придумали малороссы и аристократы. Первый – основоположник кн. Н.С. Трубецкой (единственный великоросс* среди евразийцев), второй – аристократического (граф) украинско-польского происхождения, хотя и всегда равнодушный к титулам П.П. Сувчинский, третий – потомственный малороссийский дворянин П.Н. Савицкий, четвертый – светлейший князь А.А. Ливен из рода балтийских немцев, который родился в родовом имении Змеево под Харьковом. И только одессит Флоровский* чувствовал себя в этой компании неуютно, и ругал в письмах «князей», проявляя еще большее снобство… Сам термин «Евразия» был рожден на Украине, более того, согласно указанию самого Савицкого, мы знаем даже точный год и место рождения – 1919 г., Полтава, Украина… . В 1919 г. в письме к П.Б. Струве Савицкий впервые употребляет термин «евразийский» в отношении территории России: «За политическое же величие России я ни капельки не боюсь: не мытьем, так катаньем, не добровольцам, так большевикам, Россия останется властителем во всем круге наших “евразийских” земель, а может быть и не только в нем».

*но Гедиминович. Впрочем, из евразийцев "второго призыва", конечно, великороссов было больше (Карсавин).
**и другой одессит П.М. Бицилли

По факту, конечно, в наших интересах чтобы США никаких денег от Украины обратно не получили. По крайней мере в моральных интересах.

Вы эти бабки слили на войну с Россией, дорогие американцы. Они сгорели как хохлы в Брэдли. Их больше нет. Война с Россией приводит исключительно к потерям, которые невозможно восполнить — эту простую истину весь мир должен зарубить себе на носу. Америка выбирает себе президента и несет за него ответственность. Если он просадил бабки в парке кровавых аттракционов, это проблема его личная, а не администрации парка.

Наш слон Зеля прав на 100%, он ничего не должен возвращать. И также он не имеет никакого права отдавать Америке российские полезные ископаемые. Они наши! За ними уже идет русский солдат и его героизм должен быть вознагражден не только воссоединением русских людей, но и экономическими богатствами исконно русской земли.

Будь крепок, Володзя, ни пяди Руси не сдавай наглосаксу!

Евразийский Союз Молодежи - с юбилеем!
Новороссии - быть.

Прастити

❗️РИА Новости публикует полную запись скандального разговора Зеленского и Трампа с русскими субтитрами.

Перевод выполнен автоматически при помощи технологий искусственного интеллекта.

Коротко о результатах переговоров в Белом доме

Вот смотрю я на этот цирк, и не понимаю, кто из спорящих получит внеочередное звание? Трамп или Зеля?
Не может же быть так, что сразу оба?