Правее центра

О правых и левых 1/5

В агрегаторе «Правый курс» наткнулся на любопытный цикл записей Михаила Смолина, посвящённый политическому делению на правых и левых (ссылки — ниже).

В источниках на эту тему недостатка как будто нет: есть литература «для чайников», есть более глубокие труды, есть множество разнообразных моделей политических координат.

Да что говорить, есть хотя бы статьи в «Википедии»: о правых, о левых. Кстати, есть смысл почитать хотя бы их (там наличествуют занятные перлы, — прим. ред.). Например:

«Ряд теоретиков коммунизма подвергали критике развитие [Октябрьской революции], а некоторые даже отвергали социалистический характер большевизма, видя в нём государственный капитализм»

То есть неплохо придумано, да? Г-н Маркс придумал некое учение, т-щ Ленин его в России реализовал на практике (ценой ужасных жертв, — прим. ред.), но «теоретики коммунизма» — бездарные гомосексуалисты из какого-нибудь европейского кампуса — решили, что как-то «маловато будет».

«Вы, русские, пытались построить социализм, но ничего не вышло. Иосиф Сталин — имперец. СССР — государственный капитализм. За ваши потери ответственности не несём. Равноправными участниками левого сообщества вас не считаем. Читайте The Guardian, растите над собой»

В принципе, один только этот месседж говорит о западных «левых» и их отношении к России примерно всё. Хотя что там? Вспомним, например, откровения Маркса (это произвольная цитата; там такого добра на десяток постов, — прим. ред.):

«Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства»

Даже интересно, как бы «монгольское рабство» прокомментировал какой-нибудь т-щ Прилепин . А, впрочем, поискал «Маркса» в его канале — честно пролистал последние 10 упоминаний. 8 из них — репосты других авторов. Одна запись — что-то про улицу Карла Маркса в городе Елец. Ещё одна: «Толковые ребята <…> Про социализм говорят, один Маркса даже читал».

Т.е. многомудрый Прилепин Маркса, видимо, не читал, но котирует в качестве левого символа: как какая-нибудь неумная девушка с филлерами ценит вещи Balenciaga, ресторан Sea, Signora (это петербургский прикол, жители других городов вряд ли его поймут, — прим. ред.) и глянцевый журнал «Собака». В принципе, ничего страшного, но всё-таки интересно: а как этот самый Прилепин служил в очистке смог стать сопредседателем парламентской политической партии?

Ну да ладно, речь не о Прилепине, а о правых и левых.

Живи мы в нормальном обществе, я бы, пожалуй, пропустил обсуждение этого вопроса — не люблю споры о терминологии и всяческое занудство. Но — увы — практика показывает, что современное российское общество очень далеко от нормальности, а в делении на «правых» и «левых» путаются даже авторы каналов на сотни тысяч подписчиков (и здесь вторично возникает вопрос: родные, кто же вас взял в очистку?, — прим. ред.).

На этом фоне базовое политическое деление всё чаще представляется гражданам России — даже позитивно настроенным — какой-то устаревшей ерундой. И начинаются характерные реплики: «Я не правый и не левый, а патриот своей страны», «Главное — победить в войне, а идеология не важна» и так далее, и тому подобное.

И я даже соглашусь: в нынешней ситуации есть вещи куда более важные, чем правые или левые идеологические координаты. Если человек донатит ВСУ — нет никакой разницы, правый он, левый или центрист. В первую очередь это враг, а уж почему так вышло — вопрос десятый.

Вот только военное время когда-то в любом случае закончится — и тогда будет довольно странно отказываться от признаваемых всеми аксиом. Всё равно как отменить таблицу умножения: можно, наверное, и так, но зачем?

Так что всё же обращусь к этой теме: тем более, что коллега Смолин в своих рассуждениях обратился к интересному примеру. А именно — к эссе Семёна Франка «По ту сторону правого и левого», написанному в начале тридцатых годов XX века.

Обсуждаемое эссе можно найти, например, тут.

Рассуждения Михаила по ссылкам: раз, два, три, четыре, пять.

www.group-telegram.com/sa/right_of_center.com/302

215 viewsAug 22, 2024 at 20:38

О правых и левых 1/5

В агрегаторе «Правый курс» наткнулся на любопытный цикл записей Михаила Смолина, посвящённый политическому делению на правых и левых (ссылки — ниже).

В источниках на эту тему недостатка как будто нет: есть литература «для чайников», есть более глубокие труды, есть множество разнообразных моделей политических координат.

Да что говорить, есть хотя бы статьи в «Википедии»: о правых, о левых. Кстати, есть смысл почитать хотя бы их (там наличествуют занятные перлы, — прим. ред.). Например:

«Ряд теоретиков коммунизма подвергали критике развитие [Октябрьской революции], а некоторые даже отвергали социалистический характер большевизма, видя в нём государственный капитализм»

То есть неплохо придумано, да? Г-н Маркс придумал некое учение, т-щ Ленин его в России реализовал на практике (ценой ужасных жертв, — прим. ред.), но «теоретики коммунизма» — бездарные гомосексуалисты из какого-нибудь европейского кампуса — решили, что как-то «маловато будет».

«Вы, русские, пытались построить социализм, но ничего не вышло. Иосиф Сталин — имперец. СССР — государственный капитализм. За ваши потери ответственности не несём. Равноправными участниками левого сообщества вас не считаем. Читайте The Guardian, растите над собой»

В принципе, один только этот месседж говорит о западных «левых» и их отношении к России примерно всё. Хотя что там? Вспомним, например, откровения Маркса (это произвольная цитата; там такого добра на десяток постов, — прим. ред.):

«Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства»

Даже интересно, как бы «монгольское рабство» прокомментировал какой-нибудь т-щ Прилепин . А, впрочем, поискал «Маркса» в его канале — честно пролистал последние 10 упоминаний. 8 из них — репосты других авторов. Одна запись — что-то про улицу Карла Маркса в городе Елец. Ещё одна: «Толковые ребята <…> Про социализм говорят, один Маркса даже читал».

Т.е. многомудрый Прилепин Маркса, видимо, не читал, но котирует в качестве левого символа: как какая-нибудь неумная девушка с филлерами ценит вещи Balenciaga, ресторан Sea, Signora (это петербургский прикол, жители других городов вряд ли его поймут, — прим. ред.) и глянцевый журнал «Собака». В принципе, ничего страшного, но всё-таки интересно: а как этот самый Прилепин служил в очистке смог стать сопредседателем парламентской политической партии?

Ну да ладно, речь не о Прилепине, а о правых и левых.

Живи мы в нормальном обществе, я бы, пожалуй, пропустил обсуждение этого вопроса — не люблю споры о терминологии и всяческое занудство. Но — увы — практика показывает, что современное российское общество очень далеко от нормальности, а в делении на «правых» и «левых» путаются даже авторы каналов на сотни тысяч подписчиков (и здесь вторично возникает вопрос: родные, кто же вас взял в очистку?, — прим. ред.).

На этом фоне базовое политическое деление всё чаще представляется гражданам России — даже позитивно настроенным — какой-то устаревшей ерундой. И начинаются характерные реплики: «Я не правый и не левый, а патриот своей страны», «Главное — победить в войне, а идеология не важна» и так далее, и тому подобное.

И я даже соглашусь: в нынешней ситуации есть вещи куда более важные, чем правые или левые идеологические координаты. Если человек донатит ВСУ — нет никакой разницы, правый он, левый или центрист. В первую очередь это враг, а уж почему так вышло — вопрос десятый.

Вот только военное время когда-то в любом случае закончится — и тогда будет довольно странно отказываться от признаваемых всеми аксиом. Всё равно как отменить таблицу умножения: можно, наверное, и так, но зачем?

Так что всё же обращусь к этой теме: тем более, что коллега Смолин в своих рассуждениях обратился к интересному примеру. А именно — к эссе Семёна Франка «По ту сторону правого и левого», написанному в начале тридцатых годов XX века.

Обсуждаемое эссе можно найти, например, тут.

Рассуждения Михаила по ссылкам: раз, два, три, четыре, пять.

BY Правее центра