Дуэлист

Извинения за пустоту и предвосхищение содержания.

Должен просить прощения за долгое молчание. Имеются соображения для написания ряда заметок и эссе, но нет времени по-хорошему за них взяться из-за иных занятий (наконец-то эти занятия -- математика).

И всё равно очень скоро я постараюсь написать текст. Прямо сейчас я предварительно сделаю только несколько комментариев о характере задумки и приведу отрывок из сцены "Кухня ведьмы" трагедии "Фауст" Вольфганга фон Гёте.

По задумке готовящийся текст должен обобщать многие сюжеты, о которых я думал и читал в связи с двойственностью мифологического и философского, религиозного и научного, варварского и цивилизационного - здесь нет строгого осуждения "варварства", напротив, у меня есть антиутопические соображения по поводу "абсолютной цивилизованности" (а ещё тут вспоминается Замятин).

Обо всём этом можно мыслить в целом ряде контекстов, включая рассматривавшуюся мной ранее интерпретацию развития цивилизации как экспансию платонического (доходящую до идеи отказа от человеческой природы, человеческого тела) [1]. Но кроме контекстов самых общих во всяких желаемых временах и пространствах я бы отметил личный, психологический. Природу творчества.

Ну, например, я бы назвал советскую науку аскетичной. Если развивать суждения Бердяева, это была у советских учёных православная аскеза. Точнее говоря, материалистическая, происходящая из нигилизма, созданного выпускниками духовных семинарий, детьми православных священников. Больше тут говорить не стану, надобно ведь потрудиться и написать большой текст, где всё и будет.

Есть ещё много всего, что я сейчас не скажу. Однако вот обещанный пролог к будущему тексту, которым станет отрывок из "Фауста". Действие сцены ниже - на кухне у ведьмы. Выделение жирным ниже - моё (надо вспомнить, что Фауст был врачом и учёным).

...

Фауст
(Мефистофелю)

К чему, скажи мне, эти представленья?
Чушь глупая, безумные движенья,
Обман и ложь пошлейшие кругом.
Мне этот вздор давно знаком.

Мефистофель

Чудак, ведь это лишь для смеха!
Не будь к старухе слишком строг:
Она ведь тоже врач. Пусть будет ей потеха.
Без этого питье тебе пойдет не впрок.
(Заставляет Фауста войти в круг.)

Ведьма
(напыщенно декламируя по книге)

Пойми: причти
Раз к десяти,
Два опусти,
А три ставь в ряд —
И ты богат.
Четыре сгладь,
А шесть и пять
За семь считать
И восемь раз —
Закон у нас.
Пусть девять в счёт
За раз пойдёт,
А десять сгладь.
Так ведьма учит умножать!

Фауст

Старуха в лихорадке бредить стала.

...

Ведьма
(продолжая)

Познанья свет
Для всех секрет,
Для всех без исключенья!
Порою он,
Как дар, суждён
И тем, в ком нет мышленья!

Фауст

Какая чушь! Я убежать готов:
Пожалуй, лопнет голова от вздора.
Я точно слышу песню хора
Ста тысяч круглых дураков! ...



1. см. "Вавилонские башни Платона на русской земле".

www.group-telegram.com/sa/rusduelliste.com/606

5.3K viewsedited  Jul 2, 2024 at 22:11

Извинения за пустоту и предвосхищение содержания.

Должен просить прощения за долгое молчание. Имеются соображения для написания ряда заметок и эссе, но нет времени по-хорошему за них взяться из-за иных занятий (наконец-то эти занятия -- математика).

И всё равно очень скоро я постараюсь написать текст. Прямо сейчас я предварительно сделаю только несколько комментариев о характере задумки и приведу отрывок из сцены "Кухня ведьмы" трагедии "Фауст" Вольфганга фон Гёте.

По задумке готовящийся текст должен обобщать многие сюжеты, о которых я думал и читал в связи с двойственностью мифологического и философского, религиозного и научного, варварского и цивилизационного - здесь нет строгого осуждения "варварства", напротив, у меня есть антиутопические соображения по поводу "абсолютной цивилизованности" (а ещё тут вспоминается Замятин).

Обо всём этом можно мыслить в целом ряде контекстов, включая рассматривавшуюся мной ранее интерпретацию развития цивилизации как экспансию платонического (доходящую до идеи отказа от человеческой природы, человеческого тела) [1]. Но кроме контекстов самых общих во всяких желаемых временах и пространствах я бы отметил личный, психологический. Природу творчества.

Ну, например, я бы назвал советскую науку аскетичной. Если развивать суждения Бердяева, это была у советских учёных православная аскеза. Точнее говоря, материалистическая, происходящая из нигилизма, созданного выпускниками духовных семинарий, детьми православных священников. Больше тут говорить не стану, надобно ведь потрудиться и написать большой текст, где всё и будет.

Есть ещё много всего, что я сейчас не скажу. Однако вот обещанный пролог к будущему тексту, которым станет отрывок из "Фауста". Действие сцены ниже - на кухне у ведьмы. Выделение жирным ниже - моё (надо вспомнить, что Фауст был врачом и учёным).

...

Фауст
(Мефистофелю)

К чему, скажи мне, эти представленья?
Чушь глупая, безумные движенья,
Обман и ложь пошлейшие кругом.
Мне этот вздор давно знаком.

Мефистофель

Чудак, ведь это лишь для смеха!
Не будь к старухе слишком строг:
Она ведь тоже врач. Пусть будет ей потеха.
Без этого питье тебе пойдет не впрок.
(Заставляет Фауста войти в круг.)

Ведьма
(напыщенно декламируя по книге)

Пойми: причти
Раз к десяти,
Два опусти,
А три ставь в ряд —
И ты богат.
Четыре сгладь,
А шесть и пять
За семь считать
И восемь раз —
Закон у нас.
Пусть девять в счёт
За раз пойдёт,
А десять сгладь.
Так ведьма учит умножать!

Фауст

Старуха в лихорадке бредить стала.

...

Ведьма
(продолжая)

Познанья свет
Для всех секрет,
Для всех без исключенья!
Порою он,
Как дар, суждён
И тем, в ком нет мышленья!

Фауст

Какая чушь! Я убежать готов:
Пожалуй, лопнет голова от вздора.
Я точно слышу песню хора
Ста тысяч круглых дураков! ...



1. см. "Вавилонские башни Платона на русской земле".

BY Дуэлист