Некоторые наброски тезисов из будущей книги 2062 о человеке:

Постмодернисты объяснили само явление человека как продукт деятельности гуманитарных наук. То есть человек, которого мы знаем, есть итог развёртывания дискурса о человеке в корпусе гуманитарного знания.

Так формируется определённая современная эпистема, терминами Мишеля Фуко.

Вне этого представления человека не существует. Преодоление гуманитарного знания о человеке и торжество естественнонаучного знания о нём (как у Харари) означает конец человека. Но одновременно означает и конец гуманитарных наук - Фуко писал об этом. О том, что в будущем гуманитарное знание закончится - будет преодолено и это будет особая иная эпистема будущего.

Вот тут важный для нас тезис может возникнуть.

"Русская" эпистема будущего не отменяет гуманитарный корпус, а даёт новый симбиоз естественнонаучного и гуманитарного на основе возвращения трансцендентного в научную среду - то о чем, мы, например, в серии нашей с Савватеевым и Копейкиным говорим.

А значит и человек не преодолевается, а его сохранение формулируется как высочайшая ценность.

Мы когда с Олегом Степановым придумали нашу Россию 2062 - первым делом решили, что будущее, о котором мы будем размышлять и которое мы будем строить - это не банальная футурология. Мы решили рисовать, как мы ее назвали, практическую утопию - пространство, в котором мы сами хотим жить и в которое хочется поселить всех близких, да и вообще всех жителей России.

Слово "практическая" тут не менее важно, чем слово "утопия". Как-то член-корреспондент РАН и математик Алексей Савватеев, а теперь и наш соратник по 2062, сказал о нашем проекте: "Всегда говорил, что надо собирать "внутреннюю/тайную" Россию. А тут взяли и начали это делать. Молодцы! Россия зародится внутри совестливых, неравнодушных, самобытных граждан страны. И вырастет как трава, которую на остановить".

Сегодня я буду выступать в Национальном центре «Россия», где в рамках проекта «Твой Ход собралось 1500 студентов со всей страны. Это как раз те люди, которые через 38 лет - в 2062 году - будут вовсю строить страну.

Хочу во время выступления попросить студентов зайти вот сюда и оставить под этим постом комментарий с ответом на вопрос - а кем они себя видят в России 2062 года? Какова их собственная практическая утопия? Прямо не боятся помечтать и нарисовать идеальную ситуацию себя в 2062 году.

Но и вы, не студенты, а подписчики канала - тоже напишите микро сочинение на 3-4 предложения. Вы через 38 лет (почти уже 37).

Дерзайте 🚀

Вчера принимали участие в закрытом семинаре, посвященном рискам и угрозам, которые перед Россией возникают. И вот среди прочего важного любопытного родилось вот такое рассуждение на тему парадокса нашего общественного сознания:

Когда мы говорим о рисках, то почти всегда их формулируем в рамках западного дискурса. Например, падение доходов населения, межнациональные конфликты и сепаратизм, патернализм, экологическая катастрофа и тд.

Когда же думаем о русских ценностях, то вспоминаем о приоритете духовного над материальным, национальную полифоничность империи, самодержавие, космизм - как активное созидательное вмешательство человека в природу и т.д.

Мы на семинаре набросали ряд таких парадоксальных дихотомий.

На самом деле самое важное, что таким образом демонстрируется основная наша проблема - отсутствие гуманитарного суверенитета. Мы мыслим о рисках и ценностях, находясь одновременно в разных цивилизационных плоскостях.

И это проблема почти что психического характера. В психиатрии существует диагноз диссоциативные расстройства, они связаны с нарушениями памяти, осознания, идентичности (понимания «кто я такой») или восприятия.

Любая работа с рисками и угрозами должна учитывать вот этот, возможно самый главный, риск идентичности. Учитывать и работать с ним.

Хорошие новости. Мы отправили последнюю - шестую - книгу из серии «Русское пространство 2062» в издательство "Никея". Ждем первых тиражей уже в начале следующего года.

В серии выйдут книги авторов, которые формируют особое пространство русской мысли и представлений о мироустройстве во всех областях нашей жизни – культуре, науке, общественном устройстве. Задача серии вернуть актуальность и передовой характер русской мысли в тех областях, где мы привыкли за последние 30 лет смотреть на Запад и считать, что актуальность русской мысли осталась в далеком прошлом.

Русская мысль становится актуальна именно сейчас, т.к. указывает путь, по которому человечество может уйти от катастрофического развития – в области экономики, экологии, социальных институтов, общественного устройства, освоения пространства и в целом развития человеческой культуры и цивилизации.

Сергей Булгаков и экономика созидания, Александр Чаянов и расселение мегаполисов, Николай Федоров и устойчивое развитие, Константин Леонтьев и цивилизация цветущей сложности, Федор Достоевский и тексты, сформировавшие его и должные формировать всех нас, Алексей Гутнов и градостроительный проект «Новый элемент расселения».

Все работы русских мыслителей в книгах выходят в обрамлении наших текстов и бесед с нашими глубокомысленными современниками.

Работа шла целый год. Серия «Русское пространство 2062» должна стать нашим вкладом в строительство суверенитета, который, конечно, и в сердце, но и в мысли должен быть. 🚀

Ровно 2 года назад вышла наша книжка "Россия 2062. Как нам обустроить страну за 40 лет". Одна из глав-тезисов называлась "Великое переселение иностранцев в Россию". Тогда ещё это выглядело, как положено, довольно утопично. Прошло всего два года и исход, кажется, начался.

Вот, например, вчера ко мне в глухую Ярославскую деревню на машине с голландскими номерами - через Германию и Эстонию - приехала семья Волтерс из 4 человек.

За обедом они рассказали, что после долгой дороги сюда окончательно уверились, что "Россия может стать новой родиной для всех тех, кто не приемлет новую этику. И пусть в Европе остаются те, кто готов сходить с ума".

Добро пожаловать!

Первый раз к нам приехали на машине из Европы. Голландская семья Волтерс через Германию и Эстонию - в Княжево!) Они приняли решение переехать в Россию навсегда и ищут в наших местах землю под семейную ферму, которую хотят основать здесь.

А пока накормили, спать в гостевой избе далёких гостей и будущих жителей России спать уложили.

Удачи на новой Родине! Приятно, что знакомство с ней вы начали с Княжево!) 🥂

Владимир Соловьев в 1897 году: «Ложное и безнравственное обособление экономической области отношений как независимой будто от нравственных условий человеческой деятельности вообще. Как свободная игра химических процессов может происходить в организме только умершем и разлагающемся, а в живом эти процессы связаны и определены целями биологическими, так точно свободная игра экономических факторов и законов возможна только в обществе мертвом и распадающемся, а в живом и имеющем будущность хозяйственные элементы связаны и определены целями нравственными».

Предлагаем в 2062 году (лучше раньше сильно) выбить в граните при входе во все экономические вузы (+факультеты) страны.

За - 👍
Выбить прямо сейчас - 🔥

«В 2062 году Леонтьев будет признан главным русским философом»

Фрагмент беседы Бориса Акимова и Олега Степанова с Федором Ивановичем Гиренком, философом, доктором наук, заведующим кафедрой философской антропологии философского факультета МГУ.

- ...Нужно научиться мыслить по-русски. А для того, чтобы мыслить по-русски, нужно, по словам Леонтьева, перестать быть европейцами. И тогда мы поймем масштаб Леонтьева... Россия больна. Мы очень больны после странных редакций русской культуры в XVII веке. И затем мы редактировали себя почти каждое столетие. Мы привыкли думать на языке, который создали люди с жизнью, которой мы не жили. Мы больны европейской философией и культурой. В каком смысле? В том смысле, что эта философия – это, конечно, великая вещь, но это форма западной культуры. Ни Китая, ни Индии, а европейской культуры. Это её универсальная форма, это её смысловое ядро. Россия здесь ни при чём. Их интеллектуальная жизнь, и не только интеллектуальная, существует в виде философии... У нас была другая жизнь. Леонтьев первый это понял. Почему, например, Леонтьев, не любил философию? Потому что это европейское изобретение. Она – признак их старости. В Европе философия, а у нас секты хлыстов. И мы молоды». Нам не нужно 10 ваших Гегелей. Для нас лучше иметь 10 сект скопцов... При этом одновременно Леонтьев не видел России вне Православия. Он сочинил термин – «трансцендентный эгоизм». Что говорит Леонтьев? «Что вы всё носитесь с человечеством, что вы всё о нём беспокоитесь?». Умирать будет не оно. А ты лично.

- Фёдор Иванович, у меня простой практический вопрос. Вы говорите, что Леонтьев – это настоящий и, может быть, единственный настоящий философ России, вы преподаёте в МГУ, вы заведующий кафедрой философской антропологии. Скажите, можно студентам в МГУ передать вот это знание о том, что Леонтьев – главный философ России?

- Трудно, это трудно. Потому, что школа их уже научила, что наша философия – в Европе. Маркс – наш философ. Философия сегодня – это универсальный способ самостояния человека в мышлении. Поэтому из нашего образования нужно выкинуть обществоведение, а в школе ввести философию как введение в самостоятельное мышление.

- Я бы, если б был студентом, и вас, такого пылкого мыслителя и оратора, слушал, и вы бы мне рассказывали про Леонтьева, я б и вас полюбил, и Леонтьева тоже.

- Мы живём в очень интересное время. Мы работаем. Но опереться не на что.

- На Леонтьева.

- Конечно. Но он что мог – совершил. Леонтьев не может думать за нас. Нужно учиться думать самостоятельно! Думать по-русски!

Из книги "Россия – цивилизация цветущей сложности. Константин Леонтьев как первый русский антиглобалист и главный философ страны". Из серии "Русское пространство 2062". Выходит в издательстве "Никея" в 2025 году.