Не нужно думать,что проблема мышления "мое-не мое" относится только к неофитам. Вполне зрелые люди в церкви могут грешить гордыней.
Простой пример. Федор Конюхов говорил о своей вере,об отношениях с Богом и тому,что его побуждало к кругосветным путешествиям и экстриму. Вышел фильм.
При обсуждении фильма были разные реакции . Одна из них была такова : Федор искушал Бога,ставя себя в условия,где мог погибнуть. Значит его путь неправильный.
Говорит это мнение что-либо о мотивации Федора? Нет. Это говорит о мотивации того человека, комментатора. Если бы он был на месте Конюхова,то действовал из таких побуждений,без страха Божьего. Мы как бы примериваем на других маски своих духовных состояний ,от которых отрекаемся в себе. Видим в других продолжение себя. Приписываем другим - грех,где его нет ,когда говорим о себе или праведность,где ее может не быть,но мы представляем себя на месте другого. Обманываемся образами.
А внутри у другого - может быть совершенно другая действующая сила,и установки и взгляд на мир и почва сердца и ума другая,выстроенная с Богом иначе. И дар может быть от Бога иной. Его может не замыкать в гордыне то,что замкнуло бы нас. Например, Федор Конюхов в одном из путешествий может увидел свои грехи и познал свою слабость и силу Божью. А для нас это лишь о сумасбродстве. А для Бога и Федора о чем -то большем.
Хорошо,если Конюхов это персонаж сторонний. Плохо,когда мы не умеем говорить с мужем, женой,другими,близким или знакомыми и слушать их.Делиться и узнавать друг друга. От этого можно придти к взаимообогащению. От понимания и расширения своего мыльного пузыря мы можем загораживаться общими фразами, клеить ярлык грешника. А помимо грехов ничего не видеть.
Вот уж воистину и в православных людях,которые даже по 10-15-20 лет в церкви можно увидеть реакцию "мое- не мое". Мой тип "святости и доброделания" универсальный для всех,потому что он мой и более правильный. Навяжу его другим . Конечно,есть общее вероучение церкви, наследие отцов . Плохо ,когда в них мы видим лишь то,что соответствует нашим умениям и расположению, и не видим другого: что многому нужно учиться. Сказано о любви: мы и любовь понимаем на свой грешный манер.
А другой человек может и грешить не так как ты, и руководствоваться не тем,чем ты,и Господь из того,что конкретно ты почитаешь сором, может вылепить в нем что-то ,приводящее к Царству Небесному. А наше самодовольство, высокоумие,самоуверенность просто может не дать в другом человеке увидеть образ Божий и человека,которому дан от Духа Святого дар и способности, таланты. У каждого - мера разная возрастания во Христе... Где уж тут исполнить заповедь о любви к другому,если другой заменён маской ,слепленной твоими страстями???
Он то плох,потому что в той то ситуации я бы был плох,он то хорош,если бы я был хорош,если бы был на его месте. Наша самость откладывает отпечаток на других...И мы даже не понимаем,что к человеку она может не иметь никакого отношения,но верим своему мнению о нем. Особенно если человек полностью не соответствует тому,что "мое" или есть конфликт интересов..
Не нужно думать,что проблема мышления "мое-не мое" относится только к неофитам. Вполне зрелые люди в церкви могут грешить гордыней.
Простой пример. Федор Конюхов говорил о своей вере,об отношениях с Богом и тому,что его побуждало к кругосветным путешествиям и экстриму. Вышел фильм.
При обсуждении фильма были разные реакции . Одна из них была такова : Федор искушал Бога,ставя себя в условия,где мог погибнуть. Значит его путь неправильный.
Говорит это мнение что-либо о мотивации Федора? Нет. Это говорит о мотивации того человека, комментатора. Если бы он был на месте Конюхова,то действовал из таких побуждений,без страха Божьего. Мы как бы примериваем на других маски своих духовных состояний ,от которых отрекаемся в себе. Видим в других продолжение себя. Приписываем другим - грех,где его нет ,когда говорим о себе или праведность,где ее может не быть,но мы представляем себя на месте другого. Обманываемся образами.
А внутри у другого - может быть совершенно другая действующая сила,и установки и взгляд на мир и почва сердца и ума другая,выстроенная с Богом иначе. И дар может быть от Бога иной. Его может не замыкать в гордыне то,что замкнуло бы нас. Например, Федор Конюхов в одном из путешествий может увидел свои грехи и познал свою слабость и силу Божью. А для нас это лишь о сумасбродстве. А для Бога и Федора о чем -то большем.
Хорошо,если Конюхов это персонаж сторонний. Плохо,когда мы не умеем говорить с мужем, женой,другими,близким или знакомыми и слушать их.Делиться и узнавать друг друга. От этого можно придти к взаимообогащению. От понимания и расширения своего мыльного пузыря мы можем загораживаться общими фразами, клеить ярлык грешника. А помимо грехов ничего не видеть.
Вот уж воистину и в православных людях,которые даже по 10-15-20 лет в церкви можно увидеть реакцию "мое- не мое". Мой тип "святости и доброделания" универсальный для всех,потому что он мой и более правильный. Навяжу его другим . Конечно,есть общее вероучение церкви, наследие отцов . Плохо ,когда в них мы видим лишь то,что соответствует нашим умениям и расположению, и не видим другого: что многому нужно учиться. Сказано о любви: мы и любовь понимаем на свой грешный манер.
А другой человек может и грешить не так как ты, и руководствоваться не тем,чем ты,и Господь из того,что конкретно ты почитаешь сором, может вылепить в нем что-то ,приводящее к Царству Небесному. А наше самодовольство, высокоумие,самоуверенность просто может не дать в другом человеке увидеть образ Божий и человека,которому дан от Духа Святого дар и способности, таланты. У каждого - мера разная возрастания во Христе... Где уж тут исполнить заповедь о любви к другому,если другой заменён маской ,слепленной твоими страстями???
Он то плох,потому что в той то ситуации я бы был плох,он то хорош,если бы я был хорош,если бы был на его месте. Наша самость откладывает отпечаток на других...И мы даже не понимаем,что к человеку она может не иметь никакого отношения,но верим своему мнению о нем. Особенно если человек полностью не соответствует тому,что "мое" или есть конфликт интересов..
#аскезаипсихология
BY Софья Дробязко | Право и этика
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In this regard, Sebi collaborated with the Telecom Regulatory Authority of India (TRAI) to reduce the vulnerability of the securities market to manipulation through misuse of mass communication medium like bulk SMS. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. Some privacy experts say Telegram is not secure enough Crude oil prices edged higher after tumbling on Thursday, when U.S. West Texas intermediate slid back below $110 per barrel after topping as much as $130 a barrel in recent sessions. Still, gas prices at the pump rose to fresh highs. One thing that Telegram now offers to all users is the ability to “disappear” messages or set remote deletion deadlines. That enables users to have much more control over how long people can access what you’re sending them. Given that Russian law enforcement officials are reportedly (via Insider) stopping people in the street and demanding to read their text messages, this could be vital to protect individuals from reprisals.
from sa
