23 февраля, в День праздника, посвященного всем защитникам нашей страны,  состоялась встреча учащихся Воскресной школы Храма на Крови с ветераном специальной военной операции Рязановым Сергеем Рудольфовичем.

Сергей  Рудольфович рассказал ребятам о предпосылках возникновения вооруженного конфликта на востоке Украины, о своем боевом опыте. Познакомил с  жизненными историями происходящими с солдатами, поделился секретами того, что помогало  ему победить страх, который возникал на поле боя.

Ребята слушали гостя с интересом и задавали самые серьезные вопросы на различные темы. Поговорили о том, насколько сейчас важны патриотизм и поддержка своей страны, насколько нужна поддержка нашим бойцам на поле боя. И главное не в том, в чем она выражается – в молитве, в письмах ли детей, теплых вещах на передовой, главное, что этим она согревает души наших защитников.

Ребята осознали, что настоящие герои живут рядом, что мужество, храбрость, любовь к Родине – это качества настоящего человека.

24 и 26 (11 и 13 по ст. ст.) февраля 1903 г. в Санкт-Петербурге состоялся знаменитый костюмированный Русский бал, ставший ярчайшим событием в культурной жизни Российской империи в годы правления императора Николая II.

Идея провести такой бал родилась у императрицы Александры Федоровны перед новым, 1903 г. Бал, приуроченный к 290-летию Дома Романовых, проходил в два этапа. 24 февраля гости собирались в Романовской галерее Зимнего дворца, где, шествуя попарно, «русским поклоном» приветствовали царскую семью.

Следом состоялся концерт в Эрмитажном театре со сценами из оперы Мусоргского «Борис Годунов» (исполняли Федор Шаляпин и Медея Фигнер), из балетов Минкуса «Баядерка» и Чайковского «Лебединое озеро» (при участии Анны Павловой).

Завершился вечер танцами в концертном зале Эрмитажа (придворный оркестр был одет в древнерусские костюмы). Затем в Павильонном зале 20 пар танцевали «Русскую» (солировали великая княгиня Елизавета Федоровна и княгиня Зинаида Юсупова). Праздничный ужин проходил в трех залах Эрмитажа в сопровождении знаменитого Архангельского хора.

26 февраля состоялся костюмированный бал, на котором члены царской семьи и представители российской аристократии были одеты в платья эпохи царя Алексея Михайловича: Николай II – в выходной костюм царя: кафтан и опашень золотой парчи, царская шапка и жезл, Александра Федоровна – в костюм царицы Марии Ильиничны, великие князья и великие княгини – в наряды своих прародителей; офицеры – в мундиры, дамы – в костюмы боярынь и сарафаны и кокошники крестьянок, кавалеры – в костюмы стрельцов и бояр. Наряды шились лучшими современными мастерами императорских театров, обильно украшались драгоценностями.

В 1904 г. был выпущен подарочный Альбом костюмированного бала в Зимнем дворце с 21 гелиогравюрой и 174 фототипиями.

После грандиозного успеха Русского бала в Российской империи произошел так называемый русский бум, выразившийся в повышенном интересе общества к национальной культуре и русским традициям.

Бал имел огромное значение и для благотворительности в России: многие годы средства, вырученные в связи с ним, шли на нужды обездоленных.

Старший священник Храма на Крови протоиерей Максим Миняйло вместе с атаманом Игорем Анатольевичем Цыгановым прибыл в Храм Христа Спасителя для  участия в большом Всероссийском круге казачьих войск.

Перед началом круга митрополит ставропольский и Невинномысский Кирилл совершил  молебен на начало доброго дела. Председателю Синодального Комитета по взаимодействию с казачеством сослужили войсковые священники, окормляющие 12 казачьих войск.

Рубрика от руководителя спортивно-патриотического сектора Храма на Крови Пыжьянова Игоря Владимировича

Загадка-быль

Когда я был ребенком, в Советском союзе про веру в Бога никогда не говорили, ни в семье, ни во дворе, ни в школе. Это было опасно. Во многих кинофильмах смеялись над церковью. В пионерских лагерях были отряды безбожников, и вечерами у костра нам твердили, что космонавты летали в небе и Бога не видели. Мы знали, что произошли от обезьян и хотели строить комунизьм. Но вот что врезалось мне в память с тех времён, так это слова моей покойной любимой бабушки Гали. Она прожила трудную жизнь, во время войны воспитывала шестерых детей, а затем и мне подарила много любви и ласки.

И вот когда я оставался у нее ночевать, она выключала свет и шепотом говорила – «Ну, давай спать, ты спи с Богом, а я со Христом». Это вызывало во мне бурю противоречий. Во-первых, получается, что Бог есть, а во-вторых – почему именно я с Богом, а она со Христом? Может быть, я хочу наоборот, может, это чем то выгодней!? И тогда я спрашивал – «Бабушка, а в чем разница?». И она давала ответ, который меня полностью устраивал, я успокаивался и засыпал. Что говорила бабушка?  

А нет никакой разницы.