sacred violence

снова рубрика «все знали, а я не знал»

В связи с чтением по Вьетнаму решил пересмотреть «Апокалипсис сегодня» Копполы, который видел лишь много лет назад, и обнаружил, что вся последняя треть фильма – это буквально экранизация основного сюжета «Золотой ветви» Фрэзера, а сама книга буквально в лоб показывается среди вещей полковника Курца (см. кадр выше)

Ключевой вопрос Фрэзера, как вы помните, касается «наследования» статуса царя-жреца Дианы Немийской в Ариции, а наследуется он таким образом, что царя-жреца попросту убивают под священным древом и убийца наследует его титул – а потом и его тоже убивают, и так до бесконечности. Собственно, обожествленный местными полковник Курц и есть этот царь-жрец, и он не приканчивает главного героя на месте именно потому, что знает – тот должен принести его в жертву. После убийства, которое покадрово рифмуется с жертвоприношением крупного рогатого скота у местных, эти местные склоняются перед убийцей – резонно ожидая, что тот займет место Курца

Собственно, и все рассуждения бывшего полковника – это рассуждения из сферы сакрального, где действует не обыденная мораль, а императив жертвоприношения, «голая жизнь» священного короля – «у тебя нет права судить меня, но есть право меня убить». Он говорит, что пережил на войне настоящий ужас, буквально mysterium tremendum по Рудольфу Отто, и это же единственное слово, которое он произносит перед смертью – «ужас»

Поскольку я нисколько не преувеличиваю, что об этом «все знали», то вот одна и еще одна заметка с раскрытием этого секрета Полишинеля. Но чего в этих заметках нет – так это вполне резонного предположения насчет того, что же именно произошло с Курцем, что он, по мнению начальства, сошел с ума: может, до него был кто-то еще, предыдущий царь-жрец, которого он убил, занял его место и с тех пор со все возрастающим нетерпением, смесью «влечения и отвращения», ждал, что кто-то придет за ним?

www.group-telegram.com/us/sacredviolence.com/1048

4.2K viewsedited  Feb 5 at 21:07

снова рубрика «все знали, а я не знал»

В связи с чтением по Вьетнаму решил пересмотреть «Апокалипсис сегодня» Копполы, который видел лишь много лет назад, и обнаружил, что вся последняя треть фильма – это буквально экранизация основного сюжета «Золотой ветви» Фрэзера, а сама книга буквально в лоб показывается среди вещей полковника Курца (см. кадр выше)

Ключевой вопрос Фрэзера, как вы помните, касается «наследования» статуса царя-жреца Дианы Немийской в Ариции, а наследуется он таким образом, что царя-жреца попросту убивают под священным древом и убийца наследует его титул – а потом и его тоже убивают, и так до бесконечности. Собственно, обожествленный местными полковник Курц и есть этот царь-жрец, и он не приканчивает главного героя на месте именно потому, что знает – тот должен принести его в жертву. После убийства, которое покадрово рифмуется с жертвоприношением крупного рогатого скота у местных, эти местные склоняются перед убийцей – резонно ожидая, что тот займет место Курца

Собственно, и все рассуждения бывшего полковника – это рассуждения из сферы сакрального, где действует не обыденная мораль, а императив жертвоприношения, «голая жизнь» священного короля – «у тебя нет права судить меня, но есть право меня убить». Он говорит, что пережил на войне настоящий ужас, буквально mysterium tremendum по Рудольфу Отто, и это же единственное слово, которое он произносит перед смертью – «ужас»

Поскольку я нисколько не преувеличиваю, что об этом «все знали», то вот одна и еще одна заметка с раскрытием этого секрета Полишинеля. Но чего в этих заметках нет – так это вполне резонного предположения насчет того, что же именно произошло с Курцем, что он, по мнению начальства, сошел с ума: может, до него был кто-то еще, предыдущий царь-жрец, которого он убил, занял его место и с тех пор со все возрастающим нетерпением, смесью «влечения и отвращения», ждал, что кто-то придет за ним?

BY sacred violence