Гренландию сейчас не обсуждает только ленивый. Я тоже решила, что пришло время посвятить серию постов визуальному искусству Гренландии 🇬🇱
Как и в саамских языках, в гренландском языке изначально не было слова, соответствующего европейским терминам art или kunst. Лишь в 1871 г. появилось слово (или выражение?) eqqumiitsuliorneq (делать что-то странное, необычное, чудесное) для искусства как такового, а не для обозначения, например, красиво украшенного охотничьего орудия. Хотя в гренландской культуре искусство и повседневная жизнь по-прежнему неразрывно связаны.
Мне бы хотелось рассказать о художниках, чье творчество можно определить именно как eqqumiitsuliorneq, а не ремесленничество. До рубежа 19-20 вв. изобразительное искусство Гренландии служило преимущественно для иллюстрирования мифов, легенд и религиозных текстов. Понимание искусства в европейском значении и самопонимание художника как профессионала были чуждыми концепциями, но на рубеже веков эта картина начала меняться.
Начиная с 1850-х гг. в живописи и графике Гренландии все более влиятельными становились европейские стимулы. Считается, что с творчества Арона из Кангека (1822-1869), которого называют «отцом» гренландской живописи, начался период западно-ориентированного изобразительного искусства Гренландии.
Художник-самоучка родился в семье эскимоса-катехета и вырос в атмосфере проповедей действовавшей в Гренландии Моравской церкви. Впоследствии он и сам стал катехетом, умел читать и писать. Главным источником дохода для него была охота на тюленей, но после того, как он заболел туберкулёзом, был вынужден бросить охоту и стал зарабатывать на жизнь искусством.
Еще в 1859 г. он был назван «нашим гренландским национальным художником» датским исследователем Гренландии Генрихом Ринком. Именно Ринк вдохновил Арона на создание первых художественных работ и впоследствии стал его покровителем. Акварели небольшого формата и гравюры в примитивном стиле, которые создавал Арон, изображают сцены из гренландских мифов и охотничьей культуры инуитов, сцены противостояния коренного населения с иностранными поселенцами и изображения первых миссионеров в Гренландии, в том числе Ханса Эгеде. Шведский иллюстратор и писатель Оссиан Эльгстрём, путешествовавший в Гренландию, Лапландию и Сибирь с этнографическими исследованиями, в своей книге «Современные эскимосы» (1916) посвятил целую главу Арону, в которой сравнил его гравюры на дереве с гравюрами Поля Гогена.
К концу жизни Арон практически отказался от традиционной охотничьей калааллитской культуры и стал рисовать в традициях датско-норвежской живописи.
В художественном музее Нуука сегодня выставлено более 400 сохранившихся картин Арона. Те работы, которые не стали выставлять в Нууке из-за их откровенно эротического содержания, находятся в Норвежском этнографическом музее в Осло.
#гренландия
Как и в саамских языках, в гренландском языке изначально не было слова, соответствующего европейским терминам art или kunst. Лишь в 1871 г. появилось слово (или выражение?) eqqumiitsuliorneq (делать что-то странное, необычное, чудесное) для искусства как такового, а не для обозначения, например, красиво украшенного охотничьего орудия. Хотя в гренландской культуре искусство и повседневная жизнь по-прежнему неразрывно связаны.
Мне бы хотелось рассказать о художниках, чье творчество можно определить именно как eqqumiitsuliorneq, а не ремесленничество. До рубежа 19-20 вв. изобразительное искусство Гренландии служило преимущественно для иллюстрирования мифов, легенд и религиозных текстов. Понимание искусства в европейском значении и самопонимание художника как профессионала были чуждыми концепциями, но на рубеже веков эта картина начала меняться.
Начиная с 1850-х гг. в живописи и графике Гренландии все более влиятельными становились европейские стимулы. Считается, что с творчества Арона из Кангека (1822-1869), которого называют «отцом» гренландской живописи, начался период западно-ориентированного изобразительного искусства Гренландии.
Художник-самоучка родился в семье эскимоса-катехета и вырос в атмосфере проповедей действовавшей в Гренландии Моравской церкви. Впоследствии он и сам стал катехетом, умел читать и писать. Главным источником дохода для него была охота на тюленей, но после того, как он заболел туберкулёзом, был вынужден бросить охоту и стал зарабатывать на жизнь искусством.
Еще в 1859 г. он был назван «нашим гренландским национальным художником» датским исследователем Гренландии Генрихом Ринком. Именно Ринк вдохновил Арона на создание первых художественных работ и впоследствии стал его покровителем. Акварели небольшого формата и гравюры в примитивном стиле, которые создавал Арон, изображают сцены из гренландских мифов и охотничьей культуры инуитов, сцены противостояния коренного населения с иностранными поселенцами и изображения первых миссионеров в Гренландии, в том числе Ханса Эгеде. Шведский иллюстратор и писатель Оссиан Эльгстрём, путешествовавший в Гренландию, Лапландию и Сибирь с этнографическими исследованиями, в своей книге «Современные эскимосы» (1916) посвятил целую главу Арону, в которой сравнил его гравюры на дереве с гравюрами Поля Гогена.
К концу жизни Арон практически отказался от традиционной охотничьей калааллитской культуры и стал рисовать в традициях датско-норвежской живописи.
В художественном музее Нуука сегодня выставлено более 400 сохранившихся картин Арона. Те работы, которые не стали выставлять в Нууке из-за их откровенно эротического содержания, находятся в Норвежском этнографическом музее в Осло.
#гренландия
group-telegram.com/scandinavianart/3064
Create:
Last Update:
Last Update:
Гренландию сейчас не обсуждает только ленивый. Я тоже решила, что пришло время посвятить серию постов визуальному искусству Гренландии 🇬🇱
Как и в саамских языках, в гренландском языке изначально не было слова, соответствующего европейским терминам art или kunst. Лишь в 1871 г. появилось слово (или выражение?) eqqumiitsuliorneq (делать что-то странное, необычное, чудесное) для искусства как такового, а не для обозначения, например, красиво украшенного охотничьего орудия. Хотя в гренландской культуре искусство и повседневная жизнь по-прежнему неразрывно связаны.
Мне бы хотелось рассказать о художниках, чье творчество можно определить именно как eqqumiitsuliorneq, а не ремесленничество. До рубежа 19-20 вв. изобразительное искусство Гренландии служило преимущественно для иллюстрирования мифов, легенд и религиозных текстов. Понимание искусства в европейском значении и самопонимание художника как профессионала были чуждыми концепциями, но на рубеже веков эта картина начала меняться.
Начиная с 1850-х гг. в живописи и графике Гренландии все более влиятельными становились европейские стимулы. Считается, что с творчества Арона из Кангека (1822-1869), которого называют «отцом» гренландской живописи, начался период западно-ориентированного изобразительного искусства Гренландии.
Художник-самоучка родился в семье эскимоса-катехета и вырос в атмосфере проповедей действовавшей в Гренландии Моравской церкви. Впоследствии он и сам стал катехетом, умел читать и писать. Главным источником дохода для него была охота на тюленей, но после того, как он заболел туберкулёзом, был вынужден бросить охоту и стал зарабатывать на жизнь искусством.
Еще в 1859 г. он был назван «нашим гренландским национальным художником» датским исследователем Гренландии Генрихом Ринком. Именно Ринк вдохновил Арона на создание первых художественных работ и впоследствии стал его покровителем. Акварели небольшого формата и гравюры в примитивном стиле, которые создавал Арон, изображают сцены из гренландских мифов и охотничьей культуры инуитов, сцены противостояния коренного населения с иностранными поселенцами и изображения первых миссионеров в Гренландии, в том числе Ханса Эгеде. Шведский иллюстратор и писатель Оссиан Эльгстрём, путешествовавший в Гренландию, Лапландию и Сибирь с этнографическими исследованиями, в своей книге «Современные эскимосы» (1916) посвятил целую главу Арону, в которой сравнил его гравюры на дереве с гравюрами Поля Гогена.
К концу жизни Арон практически отказался от традиционной охотничьей калааллитской культуры и стал рисовать в традициях датско-норвежской живописи.
В художественном музее Нуука сегодня выставлено более 400 сохранившихся картин Арона. Те работы, которые не стали выставлять в Нууке из-за их откровенно эротического содержания, находятся в Норвежском этнографическом музее в Осло.
#гренландия
Как и в саамских языках, в гренландском языке изначально не было слова, соответствующего европейским терминам art или kunst. Лишь в 1871 г. появилось слово (или выражение?) eqqumiitsuliorneq (делать что-то странное, необычное, чудесное) для искусства как такового, а не для обозначения, например, красиво украшенного охотничьего орудия. Хотя в гренландской культуре искусство и повседневная жизнь по-прежнему неразрывно связаны.
Мне бы хотелось рассказать о художниках, чье творчество можно определить именно как eqqumiitsuliorneq, а не ремесленничество. До рубежа 19-20 вв. изобразительное искусство Гренландии служило преимущественно для иллюстрирования мифов, легенд и религиозных текстов. Понимание искусства в европейском значении и самопонимание художника как профессионала были чуждыми концепциями, но на рубеже веков эта картина начала меняться.
Начиная с 1850-х гг. в живописи и графике Гренландии все более влиятельными становились европейские стимулы. Считается, что с творчества Арона из Кангека (1822-1869), которого называют «отцом» гренландской живописи, начался период западно-ориентированного изобразительного искусства Гренландии.
Художник-самоучка родился в семье эскимоса-катехета и вырос в атмосфере проповедей действовавшей в Гренландии Моравской церкви. Впоследствии он и сам стал катехетом, умел читать и писать. Главным источником дохода для него была охота на тюленей, но после того, как он заболел туберкулёзом, был вынужден бросить охоту и стал зарабатывать на жизнь искусством.
Еще в 1859 г. он был назван «нашим гренландским национальным художником» датским исследователем Гренландии Генрихом Ринком. Именно Ринк вдохновил Арона на создание первых художественных работ и впоследствии стал его покровителем. Акварели небольшого формата и гравюры в примитивном стиле, которые создавал Арон, изображают сцены из гренландских мифов и охотничьей культуры инуитов, сцены противостояния коренного населения с иностранными поселенцами и изображения первых миссионеров в Гренландии, в том числе Ханса Эгеде. Шведский иллюстратор и писатель Оссиан Эльгстрём, путешествовавший в Гренландию, Лапландию и Сибирь с этнографическими исследованиями, в своей книге «Современные эскимосы» (1916) посвятил целую главу Арону, в которой сравнил его гравюры на дереве с гравюрами Поля Гогена.
К концу жизни Арон практически отказался от традиционной охотничьей калааллитской культуры и стал рисовать в традициях датско-норвежской живописи.
В художественном музее Нуука сегодня выставлено более 400 сохранившихся картин Арона. Те работы, которые не стали выставлять в Нууке из-за их откровенно эротического содержания, находятся в Норвежском этнографическом музее в Осло.
#гренландия
BY Северный ветер. Искусство Севера
Share with your friend now:
group-telegram.com/scandinavianart/3064