group-telegram.com/sergey_boroday/867
Last Update:
#мысли #русскаяфилософия
Сегодня 130 лет со дня рождения Алексея Федоровича Лосева. Я за такими датами не слежу, так что и об этой узнал совершенно случайно. Что хочется сказать? В будущем году отмечаем 300-летие Канта, и об этом трубят во все трубы – даже те мои знакомые, которые не имеют отношения к философии и вообще науке, узнали, кто такой Кант :-) Лосев не Кант – тут не поспоришь, но я бы не сказал, что масштаб его личности меньше. Кант гениален как чистый философ, теоретик познания и этики, но он примитивен как культуролог и историк. Лосев более сбалансирован: он неплох и самобытен как чистый философ и гениален как культуролог и филолог – да и личностный масштаб огромен. В России с «чистыми» философами всегда были проблемы. Да и может ли философия быть «чистой»? Не является ли та же кантовская философия сугубо локальным проявлением культуры, неоправданно претендующим на универсализм, в то время как подлинный универсализм кроется в осознании собственных культурных ограничений и способности обращаться к альтернативным концептуализациям, усваивать их? Сложный вопрос. Отечественная мысль как будто больше склонялась именно к этому: к прочтению «чистой», сугубо теоретической философии через призму философии культуры, и это – то, что ей лучше всего удавалось.
Именно в таком прочтении Лосев гениален. Он одинаково глубоко проникает в античный космос, в средневековое христианство, в мир эпохи Возрождения и в немецкую культуру XIX века, синтезируя все это на какой-то особенной культурологической почве, пропитанной русским духом. Он находится под сильным влиянием романтиков, Гегеля, Ницше, Шпенглера, позитивистских филологов XIX века, Соловьева и Флоренского, при этом он искренний христианин и платоник, понимающий платонизм через призму неоплатонизма. Он знаток древнегреческого и латыни, переводчик с этих языков (Платона, Аристотеля, Секста Эмпирика, Прокла и др.), а также большинства европейских языков. О его литературном наследии можно написать отдельную книгу. Мне кажется, это беспрецедентный по объему и широте материал. Кто-нибудь из вас читал «Историю античной эстетики» от начала и до конца? Или знаменитое Восьмикнижие? Я был сильно увлечен Лосевым, но не прочел полностью ни того, ни другого. Да и прочесть мало – нужно охватить, обозреть, осмыслить. А это только часть наследия! Есть еще поздние работы по теории языка и стиля, где, на мой взгляд, тоже много всего интересного. Есть еще «Эстетика Возрождения» – совершенно гениальная книга, отдельное произведение искусства. Также можно вспомнить прекрасную книгу о Владимире Соловьеве. А эти многочисленные монографии по античным авторам – Гомеру, Эсхилу, Платону, Аристотелю… немыслимо – в прямом смысле слова, сам Лосев «немыслим» по масштабу. Кто-то вообще пытался все это охватить? И это подготовил человек, который – хотя и прожил долгую жизнь – бо́льшую часть жизни был почти незрячим. Настоящее научное и философское подвижничество!
Я далек от того, чтобы во всем соглашаться с Лосевым. Многие его культурологические схемы кажутся мне упрощенными. Однако дело не в согласии или несогласии, а в том, что, читая таких авторов, мы сами обогащаемся. И здесь важны как магистральные, так и периферийные ходы мысли, да и сам стиль, дух его работ, возможность соприкоснуться с величием, титаном Серебряного века.
Не знаю, что будет дальше с этим наследием. Наша гуманитаристика не готова к его адекватному освоению. Наследие русской мысли сильно больше и мощнее современной российской культуры. Не пора ли Лосева перевести на китайский и английский? Говорят, Бердяева уже несколько раз перевели на китайский. Может быть, в свете современных геополитических тенденций именно на Востоке (а не в «расистской» и корпоративной англоязычной гуманитаристике) есть будущее у отечественного наследия, т. е., выражаясь по-хайдеггеровски, у «русского начала»?
Предлагаю подумать об этом. А сегодня почитать глубоко личностную прозу Лосева – произведение «Жизнь»
BY NUMINOSUM
Share with your friend now:
group-telegram.com/sergey_boroday/867