AGDchan

Есть люди, органично связанные с темой конца света, конца мира, конца истории, конца цикла. Это святые, пророки, духовидцы, философы, цари, правители, идеологи, ученые. И чем больше и теснее святые, пророки, духовидцы, философы, цари, правители, идеологи, ученые связаны с концом света, тем аутентичнее они, тем ближе к тому, кем должны быть.
Это вопрос о соотношении времени и вечности, мира и Бога, бытия и небытия. Нет ничего важнее и главнее.
Империя как высшая форма государства всегда мыслилась в прямой сопряженности с мотивом конца света. От Навуходоносора в книгах пророка Даниила до христианского Катехона и судьбы последнего русского монарха. (Я написал об этом внушительный том «Бытие и Империя», а К.Малофеев целых три, внушительных).
Конец истории - ключевой момент всех современных западных идеологий (Гегель, Маркс, Кожев, Фукуяма, Джентиле и т.д)
Вечное возвращение Ницше - это попытка дать ответ на вызов времени и его конца. Равно как и стремление Ницше положить печать вечности на становление. Хайдеггер говорит об эсхатологии бытия. Об этом философия Шеллинга и всех русских философов (от славянофилов до Федорова и софиологов).
Конец света - главное событие большинства мировых религий. Практически всех.
Политики и ученые - инструментальные и чисто технические приводные ремни для развертывания различных,часто противоположных эсхатологических сценариев.
Есть те, кто создает Орешник.
Есть те, кто его запускают.
Есть те, кто осмысляют судьбу русского мира перед лицом современной западной цивилизации.
Есть те, кто молятся, благословляют одних и проклинают других.
Но ещё Орешник отсылает нас к важнейшей фигуре - к ореху. Ницше говорил: «каждый пустой орех хочет быть расколот». Но это - язвительная ирония в отношении тех, кто избегает мыслить по-настоящему. А мыслить по-настоящему значит мыслить о конце света.
Орех - образ мира. Ядро - дух, скорлупа - материя. В каббале говорится, что существуют миры автономных скорлуп (клиппот), сгущения внешних сумерек, агломераты материальных масс, лишенных ядра или ядро которых сгнило. Одно из важнейших каббалистических произведений называется «Ореховый сад» (Гикатило).
«Ради орехового сада спустился Я.» (Песнь Песней Соломона).
Пустой орех или нет, можно убедиться, лишь расколов его.
Для этого и существует Орешник.
Наконец-то история человечества входит в резонанс с Промыслом и самыми важными смыслами, ради которых все и было затеяно.
Но все по-прежнему охвачены лихорадкой растущего курса доллара. Какой-то dance macabre. Так в Средневековье во время чумы и войны одержимые начинали танцевать и не могли остановиться, пока не падали замертво.
Уже сам Путин заговорил языком Иезекииля и Иосифа Волоцкого. На этом же языке конца времен, но от лица своей традиции, из своего ядра, говорят правители Израиля и шииты, сторонники Трампа и даже глобалисты.
Время Орешника настало.

www.group-telegram.com/sg/Agdchan.com/19212

23.0K viewsedited  Nov 28 at 11:59

Есть люди, органично связанные с темой конца света, конца мира, конца истории, конца цикла. Это святые, пророки, духовидцы, философы, цари, правители, идеологи, ученые. И чем больше и теснее святые, пророки, духовидцы, философы, цари, правители, идеологи, ученые связаны с концом света, тем аутентичнее они, тем ближе к тому, кем должны быть.
Это вопрос о соотношении времени и вечности, мира и Бога, бытия и небытия. Нет ничего важнее и главнее.
Империя как высшая форма государства всегда мыслилась в прямой сопряженности с мотивом конца света. От Навуходоносора в книгах пророка Даниила до христианского Катехона и судьбы последнего русского монарха. (Я написал об этом внушительный том «Бытие и Империя», а К.Малофеев целых три, внушительных).
Конец истории - ключевой момент всех современных западных идеологий (Гегель, Маркс, Кожев, Фукуяма, Джентиле и т.д)
Вечное возвращение Ницше - это попытка дать ответ на вызов времени и его конца. Равно как и стремление Ницше положить печать вечности на становление. Хайдеггер говорит об эсхатологии бытия. Об этом философия Шеллинга и всех русских философов (от славянофилов до Федорова и софиологов).
Конец света - главное событие большинства мировых религий. Практически всех.
Политики и ученые - инструментальные и чисто технические приводные ремни для развертывания различных,часто противоположных эсхатологических сценариев.
Есть те, кто создает Орешник.
Есть те, кто его запускают.
Есть те, кто осмысляют судьбу русского мира перед лицом современной западной цивилизации.
Есть те, кто молятся, благословляют одних и проклинают других.
Но ещё Орешник отсылает нас к важнейшей фигуре - к ореху. Ницше говорил: «каждый пустой орех хочет быть расколот». Но это - язвительная ирония в отношении тех, кто избегает мыслить по-настоящему. А мыслить по-настоящему значит мыслить о конце света.
Орех - образ мира. Ядро - дух, скорлупа - материя. В каббале говорится, что существуют миры автономных скорлуп (клиппот), сгущения внешних сумерек, агломераты материальных масс, лишенных ядра или ядро которых сгнило. Одно из важнейших каббалистических произведений называется «Ореховый сад» (Гикатило).
«Ради орехового сада спустился Я.» (Песнь Песней Соломона).
Пустой орех или нет, можно убедиться, лишь расколов его.
Для этого и существует Орешник.
Наконец-то история человечества входит в резонанс с Промыслом и самыми важными смыслами, ради которых все и было затеяно.
Но все по-прежнему охвачены лихорадкой растущего курса доллара. Какой-то dance macabre. Так в Средневековье во время чумы и войны одержимые начинали танцевать и не могли остановиться, пока не падали замертво.
Уже сам Путин заговорил языком Иезекииля и Иосифа Волоцкого. На этом же языке конца времен, но от лица своей традиции, из своего ядра, говорят правители Израиля и шииты, сторонники Трампа и даже глобалисты.
Время Орешника настало.

BY AGDchan