Чтобы скачки на монгольских лошадях проходили в любое время года монгол ищет выход через роботов. Зохион бүтээгч Ц.Нандинбаатар хурдан морь унаач робот бүтээж байна. Түүний энэ робот хурдан морины уралдаанч хүүхдийн бүхий солихо.
Forwarded from Бадма
Обращение.
Дорогие друзья! Хамниган угсаата ман!
Центр хамниганских исследований проводит Первую перепись хамниган Забайкалья.
Перепись проводится для уточнения численности хамниган, места проживания, родового состава, владения родным языком и т.д.
В переписи может принять участие любой желающий, идентифицирующий себя как хамниган. Для этого необходимо будет обратиться к переписчикам с исторической родины. Под понятием «историческая родина» подразумевается земля предков (родовые корни).
Перепись хамниган будет проводиться в несколько этапов.
На первом этапе нам нужно определиться с переписчиками (ответственными лицами за составление списка хамниган своего села/рода).
Второй этап. Переписчики составляют список хамниган своего села/рода. В список вносятся следующие сведения: только ИМЯ респондента, год и место рождения, пол, род, место проживания. Примечание: в состав хамниганских родов входят некоторые бурятские, эвенкийские, урянхайские, сартульские рода, например, шарайд, хуацай, бодонгууд, дулигад и т.д. Поэтому они будут фиксироваться, например, как бодонгууд (шарайд) хамниганского рода.
Все списки направляются координатору данного проекта: Цыренову Алексею Дугаровичу, МБОУ Дульдургинская СОШ, учителю географии. Родом с Акшинского района, село Нарасун. Электр. почта: [email protected]. Справки по тел: 8-924-382-82-64 (Алексей - координатор), 8-924-659-40-44 (Бадма - админ группы «Камнигасууд. Хамниган судлал).
Третий этап. После получения списка хамниган будем проводить анкетирование. Вопросы анкеты разрабатываются совместно с Научным центром по сохранению, возрождению и документации языков России Института языкознания РАН (г. Москва).
Четвертый этап. Некоторые сведения по переписи передаются социологу для написания научной статьи. А развернутые доклады и выступления по итогам переписи хамниган, исследовательские работы в рамках переписи будут представлены на научно-практической конференции по хамниганским дацанам и истории хамниган, которая состоится 2025 году в Иволгинском дацане под эгидой хамбо ламы Д. Аюшеева.
Важно! Все сведения по переписи хамниган исключительно для внутреннего пользования. Это неофициальные данные.
Данный проект призван повысить интерес к истории своего народа.
Просим всех хамниган поддержать данный проект и связаться с переписчиками. Список переписчиков будет выложен в группе «Камнигасууд. Хамниган судлал».
С уважением,
Бадмажаб Гындынцыренов, уроженец с. Гунэй, журналист, член центра хамниганских исследований.
Арсалан Гомбожапов, уроженец с. Гунэй, кандидат исторических наук.
30.01.2025 г.
Дорогие друзья! Хамниган угсаата ман!
Центр хамниганских исследований проводит Первую перепись хамниган Забайкалья.
Перепись проводится для уточнения численности хамниган, места проживания, родового состава, владения родным языком и т.д.
В переписи может принять участие любой желающий, идентифицирующий себя как хамниган. Для этого необходимо будет обратиться к переписчикам с исторической родины. Под понятием «историческая родина» подразумевается земля предков (родовые корни).
Перепись хамниган будет проводиться в несколько этапов.
На первом этапе нам нужно определиться с переписчиками (ответственными лицами за составление списка хамниган своего села/рода).
Второй этап. Переписчики составляют список хамниган своего села/рода. В список вносятся следующие сведения: только ИМЯ респондента, год и место рождения, пол, род, место проживания. Примечание: в состав хамниганских родов входят некоторые бурятские, эвенкийские, урянхайские, сартульские рода, например, шарайд, хуацай, бодонгууд, дулигад и т.д. Поэтому они будут фиксироваться, например, как бодонгууд (шарайд) хамниганского рода.
Все списки направляются координатору данного проекта: Цыренову Алексею Дугаровичу, МБОУ Дульдургинская СОШ, учителю географии. Родом с Акшинского района, село Нарасун. Электр. почта: [email protected]. Справки по тел: 8-924-382-82-64 (Алексей - координатор), 8-924-659-40-44 (Бадма - админ группы «Камнигасууд. Хамниган судлал).
Третий этап. После получения списка хамниган будем проводить анкетирование. Вопросы анкеты разрабатываются совместно с Научным центром по сохранению, возрождению и документации языков России Института языкознания РАН (г. Москва).
Четвертый этап. Некоторые сведения по переписи передаются социологу для написания научной статьи. А развернутые доклады и выступления по итогам переписи хамниган, исследовательские работы в рамках переписи будут представлены на научно-практической конференции по хамниганским дацанам и истории хамниган, которая состоится 2025 году в Иволгинском дацане под эгидой хамбо ламы Д. Аюшеева.
Важно! Все сведения по переписи хамниган исключительно для внутреннего пользования. Это неофициальные данные.
Данный проект призван повысить интерес к истории своего народа.
Просим всех хамниган поддержать данный проект и связаться с переписчиками. Список переписчиков будет выложен в группе «Камнигасууд. Хамниган судлал».
С уважением,
Бадмажаб Гындынцыренов, уроженец с. Гунэй, журналист, член центра хамниганских исследований.
Арсалан Гомбожапов, уроженец с. Гунэй, кандидат исторических наук.
30.01.2025 г.
Думаю, многие известные хамниганы, как Семен Номоконов, Базар Ринчино, Майдар Жапхандаев и многие другие внесли огромный вклад в нашу жизнь. Потому, думаю, пришло время, чтобы мы с уважением и пониманием стали относиться к коренным жителям соетам, эвенкам и хамниганам. Тогда наши соседи русскоязычные, тюркоязычные и другие народы будут относиться к нам с уважением. Ведь за более 300 лет жизни здесь много что у нас соединилось через родственные связи. Поэтому мы ламы, через родовые дацаны, знаем кто где проживал и проживает. Надеюсь, что руководство Забайкальского края, республики Бурятия и Иркутской области не будут стоять в сторонке, как невесты на выданье.
Лхарамба лама Гоман дацана Лувсан Хайчог прибыл, чтобы помочь нам в переводе толкового словаря Бадмажапова Чойдаг ламы. Во время встречи наш дорогой гость разъяснил причину почему Чойдаг лама создал толковый словарь. Потому что ему не тибетцу было тяжело понять тибетский язык и он испытал большие трудности. Вот потому для облегчения понимания тибетского языка он создал этот словарь. А словарь изданный в 1949 году тибетцы за ясность назвали "Геше Чойдаг" и в народе он пользовался большим спросом.
Лувсан Хайчог Лхарамба лама прибыл по нашему приглашению по личной просьбе Хамба ламы Гоман дацана и Лхундувлин Римпоче. Он работает в офисе ЕС Далай ламы как один из лучших знатоков тибетского языка, где в составе команды все значимые слова Далай ламы они записывают для сохранения. Оказывается в Лхасе нашего Чойдаг ламу доверенные люди называли Геше Жэвраг мрави подразумевая, что Лама умел говорить кратко и обоснованно. А его словарь пользуется огромным авторитетом, потому что собранные им слова взяты только из Ганжура, Данжура и других ценных источников.
Чойдаг лама говорил: "У меня нет денег и богатство, потому я возвращаю свой долг тибетцам за помощь этим толковым словарем". Вот видите каким благодарным человеком был наш Бадмажапов Чойдаг лама.
Владелец овцеводческой фермы в Лохья 27-летний Матиас Лайтинен нашел уникальный способ борьбы с хищниками – это тандем ослов по кличке Пистааси (Фисташка) и Сирпа.
Поголовье волков нынешней зимой существенно выросло в столичном регионе. Эти хищники уже совершили нападения на пони и собак.
Лайтинен рассказывает, что псовые – природные враги ослов, в то время как последние хорошо ладят с овцами.
О пастушьих способностях ослов молодой человек прочитал в социальных сетях. Во Франции они давно используются в качестве охранников от волков. У ослов хороший слух, широкий угол обзора, они защищаются копытами, зубами, а также при необходимости издают громкие звуки.
Лайтинен говорит, что ближе всего волков он видел в километре от дома. Он отметил, что зимой не очень беспокоится о хищниках, так как в холодную погоду овцы также большую часть времени находятся внутри.
– Родина ослов горные районы, где нет другого выбора, кроме как защищаться от хищников, – объясняет особенности поведения животного эколог и биолог –эволюционист Пааво Хеллстедт.
Пока ослов довольно редко используют в Финляндии.
В случае угрозы, исходящей от волка, власти рекомендуют звонить по номеру экстренной помощи. О следах волков во дворе или вблизи жилых и производственных зданий можно сообщить сотрудникам местной службы охраны дикой природы.
Поголовье волков нынешней зимой существенно выросло в столичном регионе. Эти хищники уже совершили нападения на пони и собак.
Лайтинен рассказывает, что псовые – природные враги ослов, в то время как последние хорошо ладят с овцами.
О пастушьих способностях ослов молодой человек прочитал в социальных сетях. Во Франции они давно используются в качестве охранников от волков. У ослов хороший слух, широкий угол обзора, они защищаются копытами, зубами, а также при необходимости издают громкие звуки.
Лайтинен говорит, что ближе всего волков он видел в километре от дома. Он отметил, что зимой не очень беспокоится о хищниках, так как в холодную погоду овцы также большую часть времени находятся внутри.
– Родина ослов горные районы, где нет другого выбора, кроме как защищаться от хищников, – объясняет особенности поведения животного эколог и биолог –эволюционист Пааво Хеллстедт.
Пока ослов довольно редко используют в Финляндии.
В случае угрозы, исходящей от волка, власти рекомендуют звонить по номеру экстренной помощи. О следах волков во дворе или вблизи жилых и производственных зданий можно сообщить сотрудникам местной службы охраны дикой природы.
Из истории мы знаем, что в 1730 годах под руководством Ламы Дамба Даржа Заяева при строительстве дуганов Хилгантуйского дацана верующие на ослах возили строительные материалы. Потому по традиции в селе Хилгантуй нужно возвращать ослов в хозяйства, которые также будут охранять скот от волков.
Февралин 1-дэ, илүү адаг сарын 3-й цагаагчин үхэр өдөрэй цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал.
Нэг хүн гадаад тодоод ертөнцыг тэнцүүлж байн. Этигэлт Багша: "Нисванисыг хоцоролгүй амарлюулха" хэмээн айлдалаа.
Нэг хүн гадаад тодоод ертөнцыг тэнцүүлж байн. Этигэлт Багша: "Нисванисыг хоцоролгүй амарлюулха" хэмээн айлдалаа.
Наш гость Лхарамба лама Лувсан Хайчог про уникальное состояние Бандида Хамба ламы Этигэлова дал разъяснение: "Наш Хамба лама находится в медитации и в его теле пребывает сакральное сознание". Приятно, что наши взгляды совпадают, а я к этому, правда, пришел через многолетнее размышление. Тогда как наш гость, до 17 лет изучавший тибетский язык по толковому словарю Геше Чойдага, после вчерашней встречи пришел к такому выводу. Также Лувсан Хайчог лама согласен, что тело Хамба ламы находится под охраной кого - либо из свиты сахюусанов..
Боровая матка уникальное растение, которое пользуется огромным спросом. Цена очень высокая.
Сегодня во время сонгоольской бани уникальный врач аллерголог-иммунолог Раднаев Солбон Баирович дал ответ на один из важных вопросов, который долго меня мучал: "Почему буряты так легко забывают свои родные диалекты?" Со слов умнейшего врача Солбон Баировича оказывается мы очень хорошо адаптирующий народ проживающие еще на стыке климатических зон между степью и тундрой. Теперь когда узнал про это способность к приспособлениям, нужно с этим бороться и понижать их, а то как Дон Кихот воюем с ветренными мельницами...
Учредитель КФХ «Дьөhөгөй» Нестеров Вячеслав Анатольевич вручил сертификат на 20 жеребят 2019 года рождения Главе Буддийской традиционной Сангхи России Пандито Хамбо ламе Дамбе Аюшееву.