Свято-Троицкий скит в селе Новотроевка

Мысли по поводу сегодняшнего чтения Евангелия от Иоанна:

"Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны".

Этот текст, окончание беседы с Никодимом, - можно назвать кратким изложением сути Евангелия. Не зря Иоанн дважды повторяет эти слова: "дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Бог есть жертвенная любовь, Он отдает самое дорогое - Себя, Единородного Сына, - для спасения своего любимого творения: нас с вами.

Сын говорит от Отца. Если мы не веруем Ему, мы этим объявляем Небесного Отца - лжецом. Выбираем тьму. Живём своевольно.
Если мы веруем, то мы поступаем по Его воле, по заповедям, - "избираем Свет" и стремимся к Нему.

Суд совершается вне времени, на Небесах и он уже здесь: "неверующий уже осуждён". Для нас, ныне живущих, - время длится и поэтому мы субъективно ощущаем то, что суд впереди. Для тех же, кто с Богом - уже нет времени и суда нет. "Верующий не судится".

Суд это krisis на греческом языке Нового завета. Это слово происходит от глагола krino - разделяю, отделяю, - так пишут толкователи.*

Уже сейчас, в этой жизни, идёт то разделение, о котором говорится в другом месте Евангелия от Матфея: "Перед Ним будут собраны все народы, и Он отделит одних людей от других, как пастух отделяет овец от козлов".

Это разделение совершается по вере и по делам людей, которые устремляются или к Богу, или от Него.

Суд же будет состоять в том, что нам ясно и в мельчайших подробностях откроются все наши дела и мы увидим тот обвинительный или оправдательный приговор, который мы сами себе писали всю свою жизнь...
---------------------------------
*κρίσις [ῐσ], εως, ἡ, (κρίνω) разделяя, различая.

www.group-telegram.com/sg/Ig_Agathangel.com/183

248 viewsАгафангел, edited  Sep 22 at 08:30

Мысли по поводу сегодняшнего чтения Евангелия от Иоанна:

"Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны".

Этот текст, окончание беседы с Никодимом, - можно назвать кратким изложением сути Евангелия. Не зря Иоанн дважды повторяет эти слова: "дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Бог есть жертвенная любовь, Он отдает самое дорогое - Себя, Единородного Сына, - для спасения своего любимого творения: нас с вами.

Сын говорит от Отца. Если мы не веруем Ему, мы этим объявляем Небесного Отца - лжецом. Выбираем тьму. Живём своевольно.
Если мы веруем, то мы поступаем по Его воле, по заповедям, - "избираем Свет" и стремимся к Нему.

Суд совершается вне времени, на Небесах и он уже здесь: "неверующий уже осуждён". Для нас, ныне живущих, - время длится и поэтому мы субъективно ощущаем то, что суд впереди. Для тех же, кто с Богом - уже нет времени и суда нет. "Верующий не судится".

Суд это krisis на греческом языке Нового завета. Это слово происходит от глагола krino - разделяю, отделяю, - так пишут толкователи.*

Уже сейчас, в этой жизни, идёт то разделение, о котором говорится в другом месте Евангелия от Матфея: "Перед Ним будут собраны все народы, и Он отделит одних людей от других, как пастух отделяет овец от козлов".

Это разделение совершается по вере и по делам людей, которые устремляются или к Богу, или от Него.

Суд же будет состоять в том, что нам ясно и в мельчайших подробностях откроются все наши дела и мы увидим тот обвинительный или оправдательный приговор, который мы сами себе писали всю свою жизнь...
---------------------------------
*κρίσις [ῐσ], εως, ἡ, (κρίνω) разделяя, различая.

BY Свято-Троицкий скит в селе Новотроевка