Telegram Group & Telegram Channel
«Беженцы в Русское государство в 1650-х годах из Речи Посполитой»

Рост напряженности и военные действия в польско-литовском государстве во время восстания гетмана Богдана Хмельницкого, заключение Белоцерковского договора 1651 года, приводили к бегству православного населения в Русское государство. Но не все «беженцы» желали принимать Россию в виде новой Родины, не все выходцы из Речи Посполитой желали «целовать крест» русскому царю. Ряд «беженцев» приходили в Русское государство чтобы «переждать» войну в Речи Посполитой и впоследствии вернуться домой.

25 февраля 7160 (1652) года в Путивль на «государево имя» пришли девять черкас – Марочко Куриленко и Лукашка Павлов с товарищами. Выбрав путь к обретению новой Родины в лице Русского государства, черкасы предстали перед воеводами Путивля и были допрошены. В допросе выходцы сказали, что «…стоят де в Путивльском уезде перешод рубеж на твоей Государеве земле на реке на Клевени черкасы и пахотные многие люди». Узнав о находящихся на царской земле подданных польского короля, воеводы послали из Путивля стрелецкого голову Афанасия Татарова с приказом узнать «для чего они пришли на Государеву землю»? Посланный встретил литовских людей и задал данный вопрос, на который «беженцы» ответили: «…что они бегают от изгонения поляков и пошли де те перехожие люди в Севск и в Севской уезд к будным делам в розные места».

В своем письме царю путивльские воеводы жаловались на черкас, мещан и пашенных людей, приезжавших из Литовской стороны в Путивльский уезд, которые не связывали себя какими-либо отношениями с Русским государством, стояли без царского разрешения на землях помещиков дворян и детей боярских, по лугам и полям. Воеводы снова послали из Путивля сына боярского для увещевания черкас, чтобы тот сказал им «…каторые люди похотят на твое Государево имя на вечное жите и они б шли в Путивль а которые люди не похотят на твое Государево имя итит и тех людей велели с твоей Государевы земли ссылат». Федор Хилков и Петр Протасьев просили указа царского что делать с такими людьми. 20 марта 7152 (1652) года последовал царский указ, согласно которому следовало принимать и приводить ко кресту, после чего отсылать подальше от границы в Ливны, Воронеж, Усмань, Чернавской. Все же тех, кто не захочет целовать крест – следовало выдворять обратно в Речь Посполитую.

#Путивль #Литва #черкасы #казаки #1652_год



group-telegram.com/Kharkov_Russia/355
Create:
Last Update:

«Беженцы в Русское государство в 1650-х годах из Речи Посполитой»

Рост напряженности и военные действия в польско-литовском государстве во время восстания гетмана Богдана Хмельницкого, заключение Белоцерковского договора 1651 года, приводили к бегству православного населения в Русское государство. Но не все «беженцы» желали принимать Россию в виде новой Родины, не все выходцы из Речи Посполитой желали «целовать крест» русскому царю. Ряд «беженцев» приходили в Русское государство чтобы «переждать» войну в Речи Посполитой и впоследствии вернуться домой.

25 февраля 7160 (1652) года в Путивль на «государево имя» пришли девять черкас – Марочко Куриленко и Лукашка Павлов с товарищами. Выбрав путь к обретению новой Родины в лице Русского государства, черкасы предстали перед воеводами Путивля и были допрошены. В допросе выходцы сказали, что «…стоят де в Путивльском уезде перешод рубеж на твоей Государеве земле на реке на Клевени черкасы и пахотные многие люди». Узнав о находящихся на царской земле подданных польского короля, воеводы послали из Путивля стрелецкого голову Афанасия Татарова с приказом узнать «для чего они пришли на Государеву землю»? Посланный встретил литовских людей и задал данный вопрос, на который «беженцы» ответили: «…что они бегают от изгонения поляков и пошли де те перехожие люди в Севск и в Севской уезд к будным делам в розные места».

В своем письме царю путивльские воеводы жаловались на черкас, мещан и пашенных людей, приезжавших из Литовской стороны в Путивльский уезд, которые не связывали себя какими-либо отношениями с Русским государством, стояли без царского разрешения на землях помещиков дворян и детей боярских, по лугам и полям. Воеводы снова послали из Путивля сына боярского для увещевания черкас, чтобы тот сказал им «…каторые люди похотят на твое Государево имя на вечное жите и они б шли в Путивль а которые люди не похотят на твое Государево имя итит и тех людей велели с твоей Государевы земли ссылат». Федор Хилков и Петр Протасьев просили указа царского что делать с такими людьми. 20 марта 7152 (1652) года последовал царский указ, согласно которому следовало принимать и приводить ко кресту, после чего отсылать подальше от границы в Ливны, Воронеж, Усмань, Чернавской. Все же тех, кто не захочет целовать крест – следовало выдворять обратно в Речь Посполитую.

#Путивль #Литва #черкасы #казаки #1652_год

BY Русский Харьков - история, быт, генеалогия


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/Kharkov_Russia/355

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war. "He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said. Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. In this regard, Sebi collaborated with the Telecom Regulatory Authority of India (TRAI) to reduce the vulnerability of the securities market to manipulation through misuse of mass communication medium like bulk SMS. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations.
from sg


Telegram Русский Харьков - история, быт, генеалогия
FROM American