"Безумие мира обличивши..."
Сходил в гости к юродивому... Теперь не выходит из головы. Впечатляет - мягко сказано. Просто не умещается… Кажется, что, увидев его, жить дальше, так, как будто ничего и не видел, просто стыдно и неправильно. С правдой жить неудобно. Проще закрыть глаза и сделать вид, что ничего не знаешь и жить, как и все живут. Собственно, это основная причина, почему большинство не принимает Христа. Если Христос - путь, истина и жизнь, то надо менять все. И много от чего отказаться. А это тяжело и неудобно. Поэтому лучше менять ничего не будем, но даже и жизнь церковную подстроим под эту свою "нормальную" жизнь и очень комфортно спасемся. Ведь, вроде, все делаем правильно - на службы ходим, в таинствах участвуем, посты соблюдаем, средства жертвуем, храмы и монастыри строим, проповеди правильных священников слушаем, даже книжки про "умную молитву" читаем. Ну чего еще надо-то? Все исполнили и все прекрасно. Прямо так и въедем красиво в царствие небесное. Совесть усыпили окончательно. Но чувство того, что в очередной раз мы вошли "не в ту дверь" и движемся куда-то не туда, почему-то в последнее время только усиливается. В особенности, после таких встреч...
Николай живет в центре Серпухова. Аккурат посреди двух монастырей и рядом с двумя храмами. Живет, говорят, уже лет 15. Ну как - живет? Просто обитает на полянке, прямо рядом с центральной улицей. Но, как это часто бывает во многих русских городах, если свернуть с центральной улицы в сторонку и углубиться метров на 50 – 100, то вполне можно оказаться на заброшенном и никому не нужном пустыре, который вполне себе пустыня посреди суетного города. И даже в самом таком месте обитания уже все кажется неслучайным и необычным. Кстати, рассказывают, что Николай обитает именно в этом месте не первый, а третий как минимум, до него уже здесь жили, в обиходе - сумасшедшие, а для верующих – юродивые. Так что само место, очевидно, непростое. Николая в городе знают. И полицейские, и горожане, и прихожане храмов. Наверное, за то время, что он живет здесь, он уже стал в какой-то степени городским атрибутом. Про который знают, но поскольку все знают и привыкли, то вроде как особо и не замечают. Проходят мимо по своим делам, в храмы по соседству, проезжают мимо на автомобилях. А он живет себе и живет. Не совсем на виду, а на этом пустыре, в 100 метрах от храмов. Относятся все по-разному. Для кого-то он тунеядец, для кого-то -сумасшедший, а для кого-то - святой. С виду – типичный бомж. Старая рваная одежда, одинаковая летом и зимой, голова замотана кофтой так, что лица не видно. Очевидно, лицо скрывает. Со спины видны свалявшиеся дреды. При этом характерного для бомжей неприятного запаха нет совсем. Застать его можно стоящим, ходящим, либо приседающим на корточки. Лежащим или спящим практически не видели. Крыши над головой нет. В прошлом году один начальствующий военный, побывав у Николая, распорядился сделать шалаш из досок, но, похоже, что шалаш совсем не используется, да и спрятаться от холода или зноя там просто невозможно. Еду и деньги, которые приносят люди, раздает, высыпает или разбрасывает. Как он ест, тоже никто особо и не наблюдал. Но есть несколько котелков, в которых он заваривает заварку и пьет. Вот и весь быт. Ни туалета, ни следов жизнедеятельности нет. Николая, говорят, пытались забрать на квартиры, помочь и пристроить, но всякий раз он оказывался на своем месте у храмов. Говорит очень тихо, неразборчиво и крайне непонятно. Но от общения не уклоняется, не убегает. Понять кое-что можно из загадочных фраз и символических действий.
Когда мы подъезжали на машине, он вышел на улицу, что бывает крайне редко. Сопровождавшие меня сразу поняли почему. Вышел встретить архиерея. Сделал земной поклон. Стали спрашивать, как поживает. Ответил: «легко». Потом начал есть батон с майонезом и кормить голубей. Ел, очевидно, только для того, чтобы показать, что он ест. Обычно такого не увидишь. Угостили чаем и печеньем. Практически всё при нас нам же он и раздал. Кто-то позадавал свои вопросы, но вряд ли что понял из тарабарщины.

Он все ходил, мы что-то говорили, ничего не понимали. Вот так и пообщались. За час, что там был, я замерз, но стоял и наблюдал. Он-то так живет не час, и не два, а всегда. Пару раз он подносил к лицу чайник, чтобы глотнуть из него, и запрокидывал голову. Поэтому сквозь это тряпье на голове и лице можно было мельком разглядеть лицо. Лицо поразительно красивое и чистое. Но сокрыто. На какое-то время остался с ним наедине и попытался поговорить. Спросил, сколько лет. Он ответил, что с 77 года. То есть на год младше меня. Оказывается, как мне сказали, юродствовать начинают довольно в молодом возрасте. Попытался узнать откуда родом, но ответ не разобрал. Поэтому попыток дальше вести разговор не делал. Просто стоял рядом и смотрел, смотрел и думал, думал и назидался. И те мысли, которые меня посещали, наверное, и есть то, ради чего стоило приехать мне и стоит приехать каждому. О прозорливости рассказывать не буду, это не главное. Для меня очевидно, что это современный юродивый, столпник. Но только не из книжек, а здесь рядом – живой святой. Когда смотришь на него, для тебя актуализируются и оживают те юродивые, о которых читаем в житиях. Этих святых не перестает по милости Божией давать миру русская земля. Как и всегда в таких случаях, он сор для мира. И этим миром гоним и отвергаем. Он жив благодатью Божией, а вовсе не правильным питанием, зожем, и прочими современными премудростями этого мира. Он не обладает ничем, но имеет все. Ему невозможно помочь, так как ему ничего не нужно, но рядом с ним понимаешь, что помощь нужна тебе. Нищета для него богатство. И нищ вовсе не он, а ты, для которого так ценен внешний комфорт. Он живет за рамками нашего человеческого понимания, и понять рационально, как так можно жить, невозможно. Но, как и любое чудо Божие, это можно узреть только очами веры. И надо сказать, это самая мощная проповедь, которую я встречал в жизни. Так как она вот так просто обличает безумие этого мира.

🦆 Утки в школьном коридоре и урок жизни для каждого из нас

Каждый год в одной из школ США происходит удивительное событие — утка, свившая гнездо прямо на территории школы, высиживает яйца, а когда птенцы вылупляются - выводит их через школьный коридор к водоёму.

Чтобы птицы могли пройти спокойно, движение в коридорах перекрывают, создавая тишину.

Этот момент важен не только для утки, но и для детей, которые становятся свидетелями такого чуда. Можно с уверенностью сказать, что когда эти дети вырастут, утки останутся с ними — в их действиях, решениях и отношении к миру.

Воспитание любви к жизни начинается с малого, вот с таких вот моментов 🌿

erid: 2W5zFJhVEMe

Пишу в простоте про применение Библии для мужчин. Подписывайтесь на канал по ссылке: https://www.group-telegram.com/+KdsO8JQVP2Q0Yjg6

ОРХИДЕЯ СВЯТОГО ДУХА

Перистерия высокая (известная также как орхидея «Голубь», орхидея Святого Духа или цветок Святого Духа) – вид орхидей, встречающийся в Центральной Америке и северной части Южной Америки. Является национальным цветком Панамы.

Местные жители называли это растение «Святой Дух». Дело в том, что центральная часть цветка напоминает голубя – образ Святого Духа, третьей ипостаси Троицы.

«И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него» (Евангелие от Марка: глава 1, стихи 9-10).

Название «перистерия» происходит от греч. περιστέρα – «голубь».