Forwarded from CASOGIA
📖 «Адыги не занимались захватом чужих земель, тем более земель
соседних этносов. Они выступали защитниками карачаевцев, балкарцев, осетин от геноцида царизма, от чужеземных захватчиков.»
«В вышеприведенных оценках адыгской нравственной культуры, в том числе и этикета, основные нормы которого содержатся в адыгэ хабзэ, нет ни малейшего преувеличения и восхваления культуры адыгов,
нет никакого этноцентризма».
А.М.Малкандуев «О влиянии адыгской культуры на нравственную жизнь народов Кавказа»
соседних этносов. Они выступали защитниками карачаевцев, балкарцев, осетин от геноцида царизма, от чужеземных захватчиков.»
«В вышеприведенных оценках адыгской нравственной культуры, в том числе и этикета, основные нормы которого содержатся в адыгэ хабзэ, нет ни малейшего преувеличения и восхваления культуры адыгов,
нет никакого этноцентризма».
А.М.Малкандуев «О влиянии адыгской культуры на нравственную жизнь народов Кавказа»
В этой жизни главное - семья, верность и доверие.
Зыпщӏэжмэ пщӏэнри пщӏэнущ.
Махуэфӏ дэтхэнэ зыми Тхьэм къывит!
Зыпщӏэжмэ пщӏэнри пщӏэнущ.
Махуэфӏ дэтхэнэ зыми Тхьэм къывит!
Forwarded from Lhukuel Sh'hafit
ФӀЭХЪУС✌🏻.
Уэрэдыжь пфӏэфӏмэ, уедэӏуэнумэ, и хъыбар къэпщIэну, псалъэхэр зэбгъэщIэну ухуеймэ КЪЕБЛАГЪЭ.
https://www.group-telegram.com/Ueredizh
Если ты любишь старинные адыгские песни, хочешь узнать их историю, выучить слова то Добро пожаловать.
Уэрэдыжь пфӏэфӏмэ, уедэӏуэнумэ, и хъыбар къэпщIэну, псалъэхэр зэбгъэщIэну ухуеймэ КЪЕБЛАГЪЭ.
https://www.group-telegram.com/Ueredizh
Если ты любишь старинные адыгские песни, хочешь узнать их историю, выучить слова то Добро пожаловать.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как ФСБ России стравливает народы Кавказа на примере КЧР и КБР. @ramazan_mkhtse
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Черкесское кладбище в Ингушетии!
Спасибо братьям Ингушам! 🤝
Спасибо братьям Ингушам! 🤝
Forwarded from Черкесский канал
Мы, черкесы - самодостаточный народ!
Никто лучше нас не знает, что для нас хорошо и полезно. У нас есть свой язык, своя культура, свое философское мировидение и морально правовой кодекс - Хабзэ и Адыгагъэ.
У нас своя историческая территория, где сформировался наш народ адыгэ - Хэку-Черкесия.
Так почему же нашу судьбу должны определять другие народы и государства?
Почему мы сами не должны определять свою судьбу и решать свои вопросы, не мешая другим, а принося пользу себе и другим, и тем самым обогащая этот мир?
Тем более, история показала, что черкесы способны жить в согласии с природой и окружающим миром, быть примером для других.
Я думаю, что каждый черкес в глубине души понимает, что наш народ способен быть самостоятельным субъектом, и тем самым быть полезным остальному миру.
Суть черкесской философии заключается в свободе личности, которая подразумевает прежде всего ответственность за свою жизнь, за свои поступки, ответственность перед близкими, перед своей семьей, народом, и далее - перед всем миром. Каждый поступок черкеса регулируются понятиями «ек1у-емык1у».
Поэтому черкесам не свойственно ждать решения со стороны, и мы прямо сейчас берем на себя ответственность за свою судьбу, судьбу своей семьи и своего народа, и действуем!
Становимся субъектом этого мира!
Мартин Кочесоко
Никто лучше нас не знает, что для нас хорошо и полезно. У нас есть свой язык, своя культура, свое философское мировидение и морально правовой кодекс - Хабзэ и Адыгагъэ.
У нас своя историческая территория, где сформировался наш народ адыгэ - Хэку-Черкесия.
Так почему же нашу судьбу должны определять другие народы и государства?
Почему мы сами не должны определять свою судьбу и решать свои вопросы, не мешая другим, а принося пользу себе и другим, и тем самым обогащая этот мир?
Тем более, история показала, что черкесы способны жить в согласии с природой и окружающим миром, быть примером для других.
Я думаю, что каждый черкес в глубине души понимает, что наш народ способен быть самостоятельным субъектом, и тем самым быть полезным остальному миру.
Суть черкесской философии заключается в свободе личности, которая подразумевает прежде всего ответственность за свою жизнь, за свои поступки, ответственность перед близкими, перед своей семьей, народом, и далее - перед всем миром. Каждый поступок черкеса регулируются понятиями «ек1у-емык1у».
Поэтому черкесам не свойственно ждать решения со стороны, и мы прямо сейчас берем на себя ответственность за свою судьбу, судьбу своей семьи и своего народа, и действуем!
Становимся субъектом этого мира!
Мартин Кочесоко
Telegram
Черкесский канал
Forwarded from Черкесский канал
Завтра, 26 января в 14:00, в турецком Малтепе Ассоциация черкесов организует ужин для Ассоциации украинцев Турции в качестве благодарности Парламенту Украины за признание геноцида черкесов.
Forwarded from Черкесский канал
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Обнаружен самый старый и большой сад черкесских груш
Саду более 200 лет, до сих пор плодоносит, урожай от 500 кг с каждого дерева, примерно 250 деревьев.
Необходимо на каждое дерево сделать паспорт для внесения этого уникального черкесского сада во Всемирное наследие ЮНЕСКО. Так же предстоит серьезная работа по реанимации деревьев - обрезка, обработка, лечение... И подготовка необходимой документации для подачи заявки.
Сад находится на территории Аибга - 30 км от Адлера и 20 км от Гагра.
Всем, заинтересованным принять участие в проекте и оказать ему материальную помощь, обращаться:
Международный Благотворительный Фонд «Человек мира».
Телефон +79950007175
Почта [email protected]
Саду более 200 лет, до сих пор плодоносит, урожай от 500 кг с каждого дерева, примерно 250 деревьев.
Необходимо на каждое дерево сделать паспорт для внесения этого уникального черкесского сада во Всемирное наследие ЮНЕСКО. Так же предстоит серьезная работа по реанимации деревьев - обрезка, обработка, лечение... И подготовка необходимой документации для подачи заявки.
Сад находится на территории Аибга - 30 км от Адлера и 20 км от Гагра.
Всем, заинтересованным принять участие в проекте и оказать ему материальную помощь, обращаться:
Международный Благотворительный Фонд «Человек мира».
Телефон +79950007175
Почта [email protected]
Адыгская этика - не столько часть истории народа, сколько постоянно действующий механизм преобразования прошедшего и будущего в настоящее.
Предрасполагая к правильному, удачному - сообразующемуся с наличной ситуацией и с опытом прошлого - переходу из одних состояний в другие, она помогает справляться с непредвиденными, постоянно меняющимися жизненными ситуациями и проблемами.
Габитус адыгства - неотъемлемая часть основной (базовой) личности адыгского общества.
В массе черкесского населения трудно найти человека, не признающего этику высшей культурной ценностью, не сознающего свою к ней причастность.
Как самое тяжкое обвинение или обидный упрек воспринимается фраза: Адыгагъэ пхэлъкъым - "Нет в тебе адыгства".
Известны структурные единицы, принципы, - механизмы адыгской этики.
Таких механизмов, дополняющих и усиливающих друг друга, очень много, но наибольшее значение приобретает человечность - цIыхугъэ.
Вслед за человечностью выделяются:
почтительность - нэмыс,
разумность - акъыл,
мужество - лIыгъэ,
честь - напэ.
На почве этих Ценностей и возникает адыгство, как внутренне согласованная система принципов культурной самоорганизации личности и общества.
«Адыгская этика» - профессор Бгажноков Б.Х.
Предрасполагая к правильному, удачному - сообразующемуся с наличной ситуацией и с опытом прошлого - переходу из одних состояний в другие, она помогает справляться с непредвиденными, постоянно меняющимися жизненными ситуациями и проблемами.
Габитус адыгства - неотъемлемая часть основной (базовой) личности адыгского общества.
В массе черкесского населения трудно найти человека, не признающего этику высшей культурной ценностью, не сознающего свою к ней причастность.
Как самое тяжкое обвинение или обидный упрек воспринимается фраза: Адыгагъэ пхэлъкъым - "Нет в тебе адыгства".
Известны структурные единицы, принципы, - механизмы адыгской этики.
Таких механизмов, дополняющих и усиливающих друг друга, очень много, но наибольшее значение приобретает человечность - цIыхугъэ.
Вслед за человечностью выделяются:
почтительность - нэмыс,
разумность - акъыл,
мужество - лIыгъэ,
честь - напэ.
На почве этих Ценностей и возникает адыгство, как внутренне согласованная система принципов культурной самоорганизации личности и общества.
«Адыгская этика» - профессор Бгажноков Б.Х.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Адыгэ псалъэжьхэр
Forwarded from Матуев
С Ибрагимом поговорили, мне понравилось, как совершенно спокойно и здраво он отреагировал на факт критики - наверное, я позже с его разрешения скину сюда его голосовые. Также, возможно, сделаем совместный прямой эфир в ближайшем будущем, где он сможет детальнее изложить свою позицию.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Martin Kochesoko
Спасибо Хасану за интересный анализ. Согласен, что нам всем нужно уметь вести диалог и стремиться к взаимопониманию.
Хочу добавить, что для нашего народа потеря даже одного человека — это всегда тяжело, независимо от того, каким образом он мыслит.
Мы — один народ, и каждый человек для нас важен. У черкесов есть пословица: «Уи делэр уи гуэн лъапэм щыщӏэтӏэж» «Похорони своего дурака у себя дома». Это значит, что, кем бы человек ни был, если он из нашего народа — он наш, и мы должны заботиться друг о друге.
Если мы не будем работать над собой, исправлять свои ошибки и совершенствоваться, за нас этого никто не сделает. Поэтому важно сохранять и ценить друг друга, независимо от веры, убеждений или образа жизни. Это наше богатство.
А дальше необходимо стремиться к тому, чтобы найти общий язык, сосуществовать и развиваться вместе, используя разум, благоразумие и драгоценный опыт предков, которые веками вырабатывали принципы гармоничного сосуществования как среди своих, так и с соседними народами и окружающим миром.
Хочу добавить, что для нашего народа потеря даже одного человека — это всегда тяжело, независимо от того, каким образом он мыслит.
Мы — один народ, и каждый человек для нас важен. У черкесов есть пословица: «Уи делэр уи гуэн лъапэм щыщӏэтӏэж» «Похорони своего дурака у себя дома». Это значит, что, кем бы человек ни был, если он из нашего народа — он наш, и мы должны заботиться друг о друге.
Если мы не будем работать над собой, исправлять свои ошибки и совершенствоваться, за нас этого никто не сделает. Поэтому важно сохранять и ценить друг друга, независимо от веры, убеждений или образа жизни. Это наше богатство.
А дальше необходимо стремиться к тому, чтобы найти общий язык, сосуществовать и развиваться вместе, используя разум, благоразумие и драгоценный опыт предков, которые веками вырабатывали принципы гармоничного сосуществования как среди своих, так и с соседними народами и окружающим миром.
Martin Kochesoko
Что касается возрождения Черкесии, это отдельная тема.
Скажу одно: историческая Черкесия НЕ была мононациональной страной, с точки зрения политической, экономической и социально-культурной структуры, это было многонациональное, но единое пространство. Поэтому важно глубже изучить исторический опыт, это будет крайне полезно для нас всех
Скажу одно: историческая Черкесия НЕ была мононациональной страной, с точки зрения политической, экономической и социально-культурной структуры, это было многонациональное, но единое пространство. Поэтому важно глубже изучить исторический опыт, это будет крайне полезно для нас всех
Адыгэ Хэкум и хабзэм тету къыщекӏуэкӏ "жьыгъе"!
Деньги в Черкесии! Жьыгъехэр 💚🤝
Деньги в Черкесии! Жьыгъехэр 💚🤝
Forwarded from ГАЗЕТА ЮГА
Доктор физико-математических наук, профессор Мурат Хоконов, который судится с КБГУ по поводу незаконного, по его мнению, увольнения с должности заведующего кафедрой теоретической и экспериментальной физики, рассказал о ходе процесса.
22 мая 2024 Верховный суд КБР восстановил Хоконова на работе, признав его увольнение из-за «прекращения допуска к гостайне» незаконным. Заседания проходили в закрытом режиме – по словам Хоконова, суд исследовал все, что связано с гостайной, придя к выводу, что «никаких нарушений с его стороны не было».
Но в КБГУ, утверждает Хоконов, не допустили его на рабочее место, отстранили в тот же день, в который было вынесено решение, а затем 4 июня снова уволили «в связи с отсутствием допуска к государственной тайне».
Профессор снова обратился в Верховный суд. Однако там приняли определение, суть которого кратко сводится к следующему: все вопросы, связанные с гостайной, уже исследованы, дело должен рассматривать городской суд.
Первое заседание по рассмотрению дела по существу прошло только 16 января 2025. На нем, по словам Хоконова, «судья интересовался именно вопросом о государственной тайне». У Хоконова спрашивали, занимался ли он восстановлением допуска к гостайне:
«Похоже, ответчик (КБГУ – ГЮ) не понимает, что допуск к государственной тайне дается только штатным работникам и на это отводится до нескольких месяцев. Такой возможности мне не дали, так как я был отстранен от работы, а через несколько дней повторно уволен.
Кроме того, выполнение моих должностных обязанностей не требует такого допуска, и факт включения кафедры без моего ведома в некую номенклатуру (должностей, подлежащих оформлению на допуск к гостайне - ГЮ) является не чем иным, как подлогом и грубым нарушением закона о государственной тайне. Подлог был подготовлен в конце 2019 года, когда Альтудов Ю.К. безуспешно пытался протолкнуть на выборах ректора свою кандидатуру, а я был из тех, кто мешал ему это сделать…»
@gazetayuga
22 мая 2024 Верховный суд КБР восстановил Хоконова на работе, признав его увольнение из-за «прекращения допуска к гостайне» незаконным. Заседания проходили в закрытом режиме – по словам Хоконова, суд исследовал все, что связано с гостайной, придя к выводу, что «никаких нарушений с его стороны не было».
Но в КБГУ, утверждает Хоконов, не допустили его на рабочее место, отстранили в тот же день, в который было вынесено решение, а затем 4 июня снова уволили «в связи с отсутствием допуска к государственной тайне».
Профессор снова обратился в Верховный суд. Однако там приняли определение, суть которого кратко сводится к следующему: все вопросы, связанные с гостайной, уже исследованы, дело должен рассматривать городской суд.
Первое заседание по рассмотрению дела по существу прошло только 16 января 2025. На нем, по словам Хоконова, «судья интересовался именно вопросом о государственной тайне». У Хоконова спрашивали, занимался ли он восстановлением допуска к гостайне:
«Похоже, ответчик (КБГУ – ГЮ) не понимает, что допуск к государственной тайне дается только штатным работникам и на это отводится до нескольких месяцев. Такой возможности мне не дали, так как я был отстранен от работы, а через несколько дней повторно уволен.
Кроме того, выполнение моих должностных обязанностей не требует такого допуска, и факт включения кафедры без моего ведома в некую номенклатуру (должностей, подлежащих оформлению на допуск к гостайне - ГЮ) является не чем иным, как подлогом и грубым нарушением закона о государственной тайне. Подлог был подготовлен в конце 2019 года, когда Альтудов Ю.К. безуспешно пытался протолкнуть на выборах ректора свою кандидатуру, а я был из тех, кто мешал ему это сделать…»
@gazetayuga