Осмысляя ЦентрАзию

Добралась до книги Радика Темиргалиева «История казахских племен». 2023 год.

В России обычно понимание казахского традиционного общества ограничивается на разделении по трем жузам — Старшему, Среднему, Младшему.

Но сама система казахского шежире намного сложнее.

В разговорах с казахами (даже крупных городов, включая столичные) проскальзывают шутки про родоплеменные различия
и племенные особенности:
- да с ним опасно спорить, типичный адайец!

степень «главенства» человека в компании в зависимости от рода
- молчи, да, еще твоим предкам не положено было говорить.

Недавно в женской тусовке услышала не привычное для российского общества «ой, ну он скорпион, поэтому у неё, водолея, с ним так сложно», а «да он аргын, а она из кыпчаков! Они их хана убили, поэтому генетически конфликт заложен».

Примеры, безусловно, частные и шутливые. Но еще 5-7 лет назад такого не было.

Но вот интересная примета времени:

Нурсултан Назарбаев происходил из шапырашты Старшего жуза. Это всегда обсуждали и даже приводили как аргумент к «логичности» правления. Старший жуз, самый уважаемый род.

Когда к власти пришел Токаев (тоже Старший жуз) писали о том, что род жалаир, к которому принадлежит нынешний президент, менее значим в иерархической системе Старшего жуза — менее численный и менее влиятельный.

И тут встречаю тезис, что жалаиры — старшее по значимости племя, просто в другой период, более древний для казахов, и только за ними выросло влияние уйсунов, к которым относится и род шапырашты.

ПэСэ. Вообще не пытаюсь спорить с выводами автора — Темиргалиев уважаемый историк. Скорее про то, что значимость изучения родоплеменных отношений в Казахстане, в условиях усиления фокуса на национальную идентичность, приобретает особую глубину.

www.group-telegram.com/sg/RekeDaria.com/106

1.1K viewsedited  Mar 20, 2024 at 06:53

Добралась до книги Радика Темиргалиева «История казахских племен». 2023 год.

В России обычно понимание казахского традиционного общества ограничивается на разделении по трем жузам — Старшему, Среднему, Младшему.

Но сама система казахского шежире намного сложнее.

В разговорах с казахами (даже крупных городов, включая столичные) проскальзывают шутки про родоплеменные различия
и племенные особенности:
- да с ним опасно спорить, типичный адайец!

степень «главенства» человека в компании в зависимости от рода
- молчи, да, еще твоим предкам не положено было говорить.

Недавно в женской тусовке услышала не привычное для российского общества «ой, ну он скорпион, поэтому у неё, водолея, с ним так сложно», а «да он аргын, а она из кыпчаков! Они их хана убили, поэтому генетически конфликт заложен».

Примеры, безусловно, частные и шутливые. Но еще 5-7 лет назад такого не было.

Но вот интересная примета времени:

Нурсултан Назарбаев происходил из шапырашты Старшего жуза. Это всегда обсуждали и даже приводили как аргумент к «логичности» правления. Старший жуз, самый уважаемый род.

Когда к власти пришел Токаев (тоже Старший жуз) писали о том, что род жалаир, к которому принадлежит нынешний президент, менее значим в иерархической системе Старшего жуза — менее численный и менее влиятельный.

И тут встречаю тезис, что жалаиры — старшее по значимости племя, просто в другой период, более древний для казахов, и только за ними выросло влияние уйсунов, к которым относится и род шапырашты.

ПэСэ. Вообще не пытаюсь спорить с выводами автора — Темиргалиев уважаемый историк. Скорее про то, что значимость изучения родоплеменных отношений в Казахстане, в условиях усиления фокуса на национальную идентичность, приобретает особую глубину.

BY Осмысляя ЦентрАзию