Россия не Европа

🗓 Историческая справка к текущим событиям

Украинство как русофобский конструкт.
Часть 3.

Польские националисты приложили усилия, чтобы термины «Украина» и «украинский» потеряли значение «окраина», «окраинный» и приобрели этнополитическое значение. Идеологи польского национального движения сознательно сеяли вражду между малороссами и великороссами, часто используя аргументы ксенофобского и экстремистского характера. Особенно преуспел в этом «историк» Ф. Духинский, считавший «украинцев» и поляков близкородственными народами, а «украинский язык» – диалектом польского языка. Он полагал, что великороссы-«москали» не имеют ничего общего со славянами, они – туранцы. Захватив русские земли (т.е. современную Украину), они присвоили себе название «русские» и их русский язык, изуродовав его до неузнаваемости. Культура «москалей» примитивна и ничтожна и не имеет ничего общего с высокой европейской культурой и цивилизацией, к которой принадлежат поляки и «украинцы». Из этой концепции следовал практический вывод о необходимости совместной борьбы поляков и «украинцев» против «московского варварства».

Большое польское влияние прослеживается и в деятельности первой украинофильской организации «Кирилло-Мефодиевское общество», основанной в 1845 г. Основатель и главный идеолог общества историк Н.И. Костомаров придерживался достаточно умеренных взглядов, не стоял на русофобских позициях. По его мнению, Россия должна была из империи превратиться в федерацию славянских народов, в которой Малороссия будет пользоваться автономией. Никакой ненависти к «москалям» он не испытывал. Более радикальными были позиции другого видного деятеля общества – Т.Г. Шевченко. Русофобских взглядов придерживался и П.А. Кулиш, много сделавший для создания особого, отличного от русского, украинского литературного языка и придумавший для него алфавит («кулишовку»). Впоследствии Кулиш отказался от русофобских воззрений, а в его «Истории воссоединения Руси» говорится об огромной положительной роли России в культурном и политическом развитии Малороссии. В дальнейшем он проповедовал неразрывное единство малороссов, галичан (русин), белорусов и великороссов как единого народа. В 1847 г. «Кирилло-Мефодиевского общество» было запрещено властями, а его участники подверглись ссылке.

Украинофильское движение возродилось в начале 60 гг. XIX в. в период либеральных реформ Александра II. Главной своей задачей оно видело создание «украинского литературного языка» на основе малороссийского диалекта русского языка. На новом языке стали издаваться сборники народных сказок и песен. Однако сконструировать самостоятельный язык на основе малороссийского диалекта не получилось из-за недостатка в нём отличной от русской лексики, поэтому волей-неволей часть украинофилов начала использовать полонизмы, германизмы и просто выдуманные слова, чтобы отдалить конструируемый ими «украинский язык» от русского.

Движение широко развернулось в Киеве и Харькове, где проживало много поляков, игравших большую роль в научно-академической среде Малороссии. Польские националисты, готовившие антирусское восстание, стремились использовать украинофильское движение в своих интересах и поощряли «ополячивание» малороссийского наречия, выдавали искусственный язык за «истинно украинский». Часть малороссийской интеллигенции опровергала существование особого «украинского языка», отличного от русского и обратилась к властям с письмом, в котором говорили об опасности связей украинофилов с поляками и об угрозе сепаратизма. Это письмо, а также начавшееся польское восстание побудили министра внутренних дел П. Валуева в 1863 г. запретить издания на малороссийском диалекте любых произведений, кроме художественной литературы. Этот указ, а также запретительные меры против украинофильского движения побудили его организаторов перенести центр своей деятельности в Галицию (современная Западная Украина), входившую в состав Австрийской империи.

Продолжение следует.

НАЗАД ВПЕРЕД

www.group-telegram.com/sg/RossiyaNeEvropa.com/13205

1.7K viewsedited  Mar 6, 2022 at 06:01

🗓 Историческая справка к текущим событиям

Украинство как русофобский конструкт.
Часть 3.

Польские националисты приложили усилия, чтобы термины «Украина» и «украинский» потеряли значение «окраина», «окраинный» и приобрели этнополитическое значение. Идеологи польского национального движения сознательно сеяли вражду между малороссами и великороссами, часто используя аргументы ксенофобского и экстремистского характера. Особенно преуспел в этом «историк» Ф. Духинский, считавший «украинцев» и поляков близкородственными народами, а «украинский язык» – диалектом польского языка. Он полагал, что великороссы-«москали» не имеют ничего общего со славянами, они – туранцы. Захватив русские земли (т.е. современную Украину), они присвоили себе название «русские» и их русский язык, изуродовав его до неузнаваемости. Культура «москалей» примитивна и ничтожна и не имеет ничего общего с высокой европейской культурой и цивилизацией, к которой принадлежат поляки и «украинцы». Из этой концепции следовал практический вывод о необходимости совместной борьбы поляков и «украинцев» против «московского варварства».

Большое польское влияние прослеживается и в деятельности первой украинофильской организации «Кирилло-Мефодиевское общество», основанной в 1845 г. Основатель и главный идеолог общества историк Н.И. Костомаров придерживался достаточно умеренных взглядов, не стоял на русофобских позициях. По его мнению, Россия должна была из империи превратиться в федерацию славянских народов, в которой Малороссия будет пользоваться автономией. Никакой ненависти к «москалям» он не испытывал. Более радикальными были позиции другого видного деятеля общества – Т.Г. Шевченко. Русофобских взглядов придерживался и П.А. Кулиш, много сделавший для создания особого, отличного от русского, украинского литературного языка и придумавший для него алфавит («кулишовку»). Впоследствии Кулиш отказался от русофобских воззрений, а в его «Истории воссоединения Руси» говорится об огромной положительной роли России в культурном и политическом развитии Малороссии. В дальнейшем он проповедовал неразрывное единство малороссов, галичан (русин), белорусов и великороссов как единого народа. В 1847 г. «Кирилло-Мефодиевского общество» было запрещено властями, а его участники подверглись ссылке.

Украинофильское движение возродилось в начале 60 гг. XIX в. в период либеральных реформ Александра II. Главной своей задачей оно видело создание «украинского литературного языка» на основе малороссийского диалекта русского языка. На новом языке стали издаваться сборники народных сказок и песен. Однако сконструировать самостоятельный язык на основе малороссийского диалекта не получилось из-за недостатка в нём отличной от русской лексики, поэтому волей-неволей часть украинофилов начала использовать полонизмы, германизмы и просто выдуманные слова, чтобы отдалить конструируемый ими «украинский язык» от русского.

Движение широко развернулось в Киеве и Харькове, где проживало много поляков, игравших большую роль в научно-академической среде Малороссии. Польские националисты, готовившие антирусское восстание, стремились использовать украинофильское движение в своих интересах и поощряли «ополячивание» малороссийского наречия, выдавали искусственный язык за «истинно украинский». Часть малороссийской интеллигенции опровергала существование особого «украинского языка», отличного от русского и обратилась к властям с письмом, в котором говорили об опасности связей украинофилов с поляками и об угрозе сепаратизма. Это письмо, а также начавшееся польское восстание побудили министра внутренних дел П. Валуева в 1863 г. запретить издания на малороссийском диалекте любых произведений, кроме художественной литературы. Этот указ, а также запретительные меры против украинофильского движения побудили его организаторов перенести центр своей деятельности в Галицию (современная Западная Украина), входившую в состав Австрийской империи.

Продолжение следует.

НАЗАД ВПЕРЕД

BY Россия не Европа