Россия не Европа

📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.


ГЛАВА 10.
РАЗЛИЧИЯ В ХОДЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

[§2. Рабство, данничество, феодализм]

[§2.5. Гнёт отвлечённого государства]

[10:40] Весьма естественно, что результаты этого процесса долго оставались незаметными и незамеченными, – что, в сравнении с поименованными объединявшими началами, казавшимися началами высшего порядка, этим вновь народившимся национальным различиям не придавалось большого значения. Что значили, в самом деле, особенности языка, быта, народных представлений каких-нибудь виленей в сравнении с единством церкви, империи, рыцарства! Здесь у места будет заметить ещё одно различие между миром германо-романским и миром славянским. Между тем, как единство первого коренится в сверху наложенных (так сказать – соединительных) обручах иерархии церковной и гражданской, в аристократическом институте рыцарства, а народ всё более и более обособляется, единство второго коренится во внутреннем, сначала инстинктивно чувствуемом, но становящимся всё более и более сознательным, – родстве народных масс, искусственно разделённых историческими случайностями, интригами католического духовенства, беззаконным шляхетским честолюбием*.

________________________________________
* А теперь скудоумием так называемой интеллигенции, видящей свой идеал в нелепостях либерализма (посмертн. примеч. Н.Я. Данилевского).

Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)
НАЗАД ВПЕРЁД

www.group-telegram.com/sg/RossiyaNeEvropa.com/6961

717 viewsedited  May 23, 2021 at 05:00

📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.


ГЛАВА 10.
РАЗЛИЧИЯ В ХОДЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

[§2. Рабство, данничество, феодализм]

[§2.5. Гнёт отвлечённого государства]

[10:40] Весьма естественно, что результаты этого процесса долго оставались незаметными и незамеченными, – что, в сравнении с поименованными объединявшими началами, казавшимися началами высшего порядка, этим вновь народившимся национальным различиям не придавалось большого значения. Что значили, в самом деле, особенности языка, быта, народных представлений каких-нибудь виленей в сравнении с единством церкви, империи, рыцарства! Здесь у места будет заметить ещё одно различие между миром германо-романским и миром славянским. Между тем, как единство первого коренится в сверху наложенных (так сказать – соединительных) обручах иерархии церковной и гражданской, в аристократическом институте рыцарства, а народ всё более и более обособляется, единство второго коренится во внутреннем, сначала инстинктивно чувствуемом, но становящимся всё более и более сознательным, – родстве народных масс, искусственно разделённых историческими случайностями, интригами католического духовенства, беззаконным шляхетским честолюбием*.

________________________________________
* А теперь скудоумием так называемой интеллигенции, видящей свой идеал в нелепостях либерализма (посмертн. примеч. Н.Я. Данилевского).

Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)
НАЗАД ВПЕРЁД

BY Россия не Европа