أنَس رُفَيْدَة

[النوع الثالث من الأبيات التي لا يجوز تغيير لفظها عند حلها، وهو كل بيت تضمن ذكر ألفاظ يختص بها علم من العلوم من نحو أو حساب أو طب أو غير ذلك، فمما ورد منها قول أبي الطيب:

ولقيتُ كل الفاضلين كأنما ¤¤ رد الإلهُ نفوسَهم والأعصرا
نسقوا لنا نسق الحساب مقدما ¤¤ وأتى "فذلك" إذ أتيْتَ مؤخرا

فإني قلت في حلهما:
《ولقد رأيته، فرأيت العالم في واحد، وعلمت أن الدهر للناس ناقد، وما أقول إلا أن الله رد به الأفاضل إلى معاد، ومثّلهم بأعداد الحساب، ثم وضعه "فذلك" من جملة الأعداد》
وهذه لفظة "فذلك"؛ هي من ألفاظ الحساب، وهي الجملة الكبرى الواردة في آخر الجمل، كأن الحاسب يقدم ذكر الأعداد المجملة أولا، ثم يقول: فذلك كذا وكذا، أي: فالجميع كذا وكذا ولهذا يقول الحاسب: قد فذلكت حسابي، أي: أجملته وفرغت منه، وتسمى الفذلكة.

وكذلك قول المتنبي:
إذا كان ما تنويه فعلا مضارعا ¤¤ مضى قبل أن تُلقى عليه الجوازم

فإني نثرته في فصل من كتاب إلى بعض الملوك، وهو:
《أحمدُ المساعي ما خدَمتْه جدود الإقبال، وغدت له بمنزلة السلاح في أيدي الرجال، ومن زعم أن السعي يغني مَن يغني مِن غير جد، فقد رام أن تمضي زُبْرة الحديد في يده من غير حد، والله يخدم السعادة لمولانا في كل مقام، ويجعل له على عداه رصَدين من ضوء الصبح والإظلام، حتى يُرى وقد تصرفت بأمره أفعال الزمان، وأصبحت أعنتها في يده يَثنيها ثنيَ العنان، فإذا عزم سارعت إلى تلبية عزمه، وأمضت مراده في مستقبل كل أمر حتى يمضي قبل جزمه، فلا يستبعد من المطالب بعيدا، ولا يستصعب منها شديدا، ولا تزال غاياتها منحطة دون مبلغه فلا يسأل مزيدا》]


ضياء الدين ابن الأثير - الوشي المرقوم

www.group-telegram.com/sg/anaskonnash.com/5757

2.4K viewsSep 11 at 11:31

[النوع الثالث من الأبيات التي لا يجوز تغيير لفظها عند حلها، وهو كل بيت تضمن ذكر ألفاظ يختص بها علم من العلوم من نحو أو حساب أو طب أو غير ذلك، فمما ورد منها قول أبي الطيب:

ولقيتُ كل الفاضلين كأنما ¤¤ رد الإلهُ نفوسَهم والأعصرا
نسقوا لنا نسق الحساب مقدما ¤¤ وأتى "فذلك" إذ أتيْتَ مؤخرا

فإني قلت في حلهما:
《ولقد رأيته، فرأيت العالم في واحد، وعلمت أن الدهر للناس ناقد، وما أقول إلا أن الله رد به الأفاضل إلى معاد، ومثّلهم بأعداد الحساب، ثم وضعه "فذلك" من جملة الأعداد》
وهذه لفظة "فذلك"؛ هي من ألفاظ الحساب، وهي الجملة الكبرى الواردة في آخر الجمل، كأن الحاسب يقدم ذكر الأعداد المجملة أولا، ثم يقول: فذلك كذا وكذا، أي: فالجميع كذا وكذا ولهذا يقول الحاسب: قد فذلكت حسابي، أي: أجملته وفرغت منه، وتسمى الفذلكة.

وكذلك قول المتنبي:
إذا كان ما تنويه فعلا مضارعا ¤¤ مضى قبل أن تُلقى عليه الجوازم

فإني نثرته في فصل من كتاب إلى بعض الملوك، وهو:
《أحمدُ المساعي ما خدَمتْه جدود الإقبال، وغدت له بمنزلة السلاح في أيدي الرجال، ومن زعم أن السعي يغني مَن يغني مِن غير جد، فقد رام أن تمضي زُبْرة الحديد في يده من غير حد، والله يخدم السعادة لمولانا في كل مقام، ويجعل له على عداه رصَدين من ضوء الصبح والإظلام، حتى يُرى وقد تصرفت بأمره أفعال الزمان، وأصبحت أعنتها في يده يَثنيها ثنيَ العنان، فإذا عزم سارعت إلى تلبية عزمه، وأمضت مراده في مستقبل كل أمر حتى يمضي قبل جزمه، فلا يستبعد من المطالب بعيدا، ولا يستصعب منها شديدا، ولا تزال غاياتها منحطة دون مبلغه فلا يسأل مزيدا》]


ضياء الدين ابن الأثير - الوشي المرقوم

BY أنَس رُفَيْدَة