НЕРУССКИЙ

НЕРУССКИЙ

Появление Анвара Ибрагима у руля Малайзии после стольких лет ожидания актуализировало и вопрос о будущем исламизма, умеренного исламизма, «политического ислама». Речь о явлении XX в., известном под этими и другими названиями, которое попыталось взять на себя…

Нельзя путать веру, иман, религиозность, духовное совершенствование с религиозной, конфессиональной, общинно-корпоративной идентичностью. Эта очень вредная ошибка, но сделать ее очень легко, особенно, когда такая идентичность активно и нарочито пестуется. А бывает так часто. 
Первое - про религию, духовность и богообщение, про переживание вечного. Второе - из социальной, культурной, политической, идеологической и даже экономической и хозяйственной сферы; это чувство принадлежности к компании «ребят с нашего двора», это про разные статусы в различных обществах, про быт, привычки, уклады и деньги. Путать тут - как не понимать разницы между читательским билетом библиотеки и научным взглядом на мир или как между, грубо говоря, Православием и группой «православных чекистов». 
Да, внешне и то, и другое схоже, более того, связано и в чем-то зависимо, но совсем не одно. Эти вещи должны идти вместе, главное - что в приоритете. Если вера по-настоящему определяет все остальное, точнее: если идентичность - инструмент веры, то норм. Но поскольку это сложно, часто случается наоборот - доминирует социальное, экономическое, политическое, даже бытовое. И сами приверженцы чего-то не осознают, что с ними происходит, будучи уверенными в своей правоте и высокой избранности.
Большая проблема, обусловившая, наряду с другим, исторический провал исламизма как раз в том, что он эту ошибку выбора между верой и «ребятами с нашего двора» при отдельных исключениях совершил.

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

Подписывайтесь @ar_mukhametov

www.group-telegram.com/sg/ar_mukhametov.com/384

2.9K viewsedited  Jun 13, 2023 at 15:21

Нельзя путать веру, иман, религиозность, духовное совершенствование с религиозной, конфессиональной, общинно-корпоративной идентичностью. Эта очень вредная ошибка, но сделать ее очень легко, особенно, когда такая идентичность активно и нарочито пестуется. А бывает так часто. 
Первое - про религию, духовность и богообщение, про переживание вечного. Второе - из социальной, культурной, политической, идеологической и даже экономической и хозяйственной сферы; это чувство принадлежности к компании «ребят с нашего двора», это про разные статусы в различных обществах, про быт, привычки, уклады и деньги. Путать тут - как не понимать разницы между читательским билетом библиотеки и научным взглядом на мир или как между, грубо говоря, Православием и группой «православных чекистов». 
Да, внешне и то, и другое схоже, более того, связано и в чем-то зависимо, но совсем не одно. Эти вещи должны идти вместе, главное - что в приоритете. Если вера по-настоящему определяет все остальное, точнее: если идентичность - инструмент веры, то норм. Но поскольку это сложно, часто случается наоборот - доминирует социальное, экономическое, политическое, даже бытовое. И сами приверженцы чего-то не осознают, что с ними происходит, будучи уверенными в своей правоте и высокой избранности.
Большая проблема, обусловившая, наряду с другим, исторический провал исламизма как раз в том, что он эту ошибку выбора между верой и «ребятами с нашего двора» при отдельных исключениях совершил.

#НЕпятничнаяНЕпроповедь

Подписывайтесь @ar_mukhametov

BY НЕРУССКИЙ