«Ренегатство» или «совращение» в магометанство формально православных северных осетин и абхазов, в начале 20 века было масштабным. Во многом это было протестным движением против государственного насаждения «казенного православия». Конечно не того православия, что было у исихастов и богоискателей.
В Северной Осетии «ренегатством» были сильнее всего охвачены куртатинцы и дигорцы Стур-Дигории, Тъапан-Дигории и уаллагкомцы, селившиеся в Кора-Урсдоне, Синдзикау, Дур-Дуре, Шекере. На правобережье равнинной Осетии, в ислам перешли куртатинцы селения Скут-кох(он же Эмаус и ныне Раздзог). По сути и на равнине, помимо Ногкау, большинство магометан было в других 2-х куртатинских селениях: Суадаг и Дзуарикау.
В горной Тагаурии жители Санибы перешли не только в магометанство, но и приняли вирд чеченского шейха Дени Арсанова, основав затем селение Новая Саниба (Салбегат) напротив Гизели. Церковники опасались , что санибанцы «совратят все Кармадонское ущелье», то есть Кани и Тменикау.
Интересным образом оказалось, что и в христианских аулах, таких, как Ардон, Хумалаг, Батако, Шалгардан, Даргавс были значительные магометанские группы.
Но наиболее интересное, это «криптомагометанство», то есть скрытное исповедывание ислама отдельными фамилиями, в Алагирском обществе. В первую очередь Быз, затем Цамад и Мизур, Садон. Были магометане еще в 19 веке по документам и в селении Ход.
По алагирским горным аулам ходил мулла из Ногкау и пользовался большой популярностью. Так его вызвали жители селения Быз например, когда в пещере Саубарага стали пропадать овцы. Мулла освятил этот дзуар.
Вообще, атмосфера когда мусульмане и христиане вместе молились Единому Богу , это что-то грандиозное, что осетины естественно не оценили и поэтому потеряли. А абхазы сохранили остатки этого пока еще. Такое же богатство есть в иракском Курдистане и Албании. В Индии.
И очень плохо, что современные мусульмане утаивают или не знают факта, о том, что пророк Махамат молился вместе с христианами-несторианами и позволил им праздновать Пасху в своей мечети.
Несториане не считали Махамата человеком от дьявола, наоборот признавали , что «он шел путем пророков Библии ».
Несторианство распространилось и среди части восточных алан (Ирхан), чему свидетель турсовский цырт 1326 г.
Аланы ушедшие на Запад приняли вместе с готами и вендалами - арианство.
Посещавшие христиан Алании в 13 веке путешественники отмечали, что они не делают разницы между католиками и православными, «принимая всех христиан».
Жители Гизели и Ольгинского(выходцы из Ирыкау), как и большинство даргавсцев, батакоюртовцев к исламу не тянулись из-за тагиат, которые по отношению к ним вели себя не порядочно. Но в силу наличия и там протестных настроений, среди жителей указанных сел, в начале 20 века появился протестантизм (баптизм).
Нашел кстати наконец подтверждение связи Исмаила Баева с бахаитами. В воспоминаниях Энвера Туганова о своем отце, мусульманине, художественно оживившим Нартский эпос и похороненном в Осетинской церкви. Энвер кстати был практикующим мусульманином и похоронен в родном селении Дур-Дур.
Экуменический потенциал Осетии действительно грандиозен. Если б осетины только понимали важность интегральной идейности, как инструмента самосохранения, подобно своим предкам. Но нет, походу всё вымыто начисто. Надежда только на чудо и общие глобальные процессы поворота вправо могут вытащить осетин из леволиберальности.
«Ренегатство» или «совращение» в магометанство формально православных северных осетин и абхазов, в начале 20 века было масштабным. Во многом это было протестным движением против государственного насаждения «казенного православия». Конечно не того православия, что было у исихастов и богоискателей.
В Северной Осетии «ренегатством» были сильнее всего охвачены куртатинцы и дигорцы Стур-Дигории, Тъапан-Дигории и уаллагкомцы, селившиеся в Кора-Урсдоне, Синдзикау, Дур-Дуре, Шекере. На правобережье равнинной Осетии, в ислам перешли куртатинцы селения Скут-кох(он же Эмаус и ныне Раздзог). По сути и на равнине, помимо Ногкау, большинство магометан было в других 2-х куртатинских селениях: Суадаг и Дзуарикау.
В горной Тагаурии жители Санибы перешли не только в магометанство, но и приняли вирд чеченского шейха Дени Арсанова, основав затем селение Новая Саниба (Салбегат) напротив Гизели. Церковники опасались , что санибанцы «совратят все Кармадонское ущелье», то есть Кани и Тменикау.
Интересным образом оказалось, что и в христианских аулах, таких, как Ардон, Хумалаг, Батако, Шалгардан, Даргавс были значительные магометанские группы.
Но наиболее интересное, это «криптомагометанство», то есть скрытное исповедывание ислама отдельными фамилиями, в Алагирском обществе. В первую очередь Быз, затем Цамад и Мизур, Садон. Были магометане еще в 19 веке по документам и в селении Ход.
По алагирским горным аулам ходил мулла из Ногкау и пользовался большой популярностью. Так его вызвали жители селения Быз например, когда в пещере Саубарага стали пропадать овцы. Мулла освятил этот дзуар.
Вообще, атмосфера когда мусульмане и христиане вместе молились Единому Богу , это что-то грандиозное, что осетины естественно не оценили и поэтому потеряли. А абхазы сохранили остатки этого пока еще. Такое же богатство есть в иракском Курдистане и Албании. В Индии.
И очень плохо, что современные мусульмане утаивают или не знают факта, о том, что пророк Махамат молился вместе с христианами-несторианами и позволил им праздновать Пасху в своей мечети.
Несториане не считали Махамата человеком от дьявола, наоборот признавали , что «он шел путем пророков Библии ».
Несторианство распространилось и среди части восточных алан (Ирхан), чему свидетель турсовский цырт 1326 г.
Аланы ушедшие на Запад приняли вместе с готами и вендалами - арианство.
Посещавшие христиан Алании в 13 веке путешественники отмечали, что они не делают разницы между католиками и православными, «принимая всех христиан».
Жители Гизели и Ольгинского(выходцы из Ирыкау), как и большинство даргавсцев, батакоюртовцев к исламу не тянулись из-за тагиат, которые по отношению к ним вели себя не порядочно. Но в силу наличия и там протестных настроений, среди жителей указанных сел, в начале 20 века появился протестантизм (баптизм).
Нашел кстати наконец подтверждение связи Исмаила Баева с бахаитами. В воспоминаниях Энвера Туганова о своем отце, мусульманине, художественно оживившим Нартский эпос и похороненном в Осетинской церкви. Энвер кстати был практикующим мусульманином и похоронен в родном селении Дур-Дур.
Экуменический потенциал Осетии действительно грандиозен. Если б осетины только понимали важность интегральной идейности, как инструмента самосохранения, подобно своим предкам. Но нет, походу всё вымыто начисто. Надежда только на чудо и общие глобальные процессы поворота вправо могут вытащить осетин из леволиберальности.
BY Дзулати таурæгъ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The news also helped traders look past another report showing decades-high inflation and shake off some of the volatility from recent sessions. The Bureau of Labor Statistics' February Consumer Price Index (CPI) this week showed another surge in prices even before Russia escalated its attacks in Ukraine. The headline CPI — soaring 7.9% over last year — underscored the sticky inflationary pressures reverberating across the U.S. economy, with everything from groceries to rents and airline fares getting more expensive for everyday consumers. These administrators had built substantial positions in these scrips prior to the circulation of recommendations and offloaded their positions subsequent to rise in price of these scrips, making significant profits at the expense of unsuspecting investors, Sebi noted. Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts. Sebi said data, emails and other documents are being retrieved from the seized devices and detailed investigation is in progress. Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform.
from sg
