Право эмиссии денежных знаков во все времена было источником колоссальных доходов - для обладателей этого права, и невероятной несправедливости - для всех остальных.
В средневековой Европе существовала практика изъятия монет из обращения. Это происходило постоянно, причем иногда по 2 раза в год. Люди были обязаны сдавать старые монеты и получать в обмен новые, только обмен проходил не по нормальному, казалось бы, курсу, 1 к 1, а, скажем, 12 к 9. За 12 старых монет вам давали 9 новых, абсолютно таких же, такого же веса, номинала и пробы, просто с новой надписью или изображением. 3 оставшиеся монеты оставлял себе господин, который обладал правом чеканки.
Уже к XII веку в Германии правом чеканки монет обладали не только монастыри, крупные церковные и светские феодалы, но и средние и сравнительно мелкие сеньоры. И каждый из них имел право отозвать отчеканенные на его монетном дворе монеты в любое время и самостоятельно установить курс обмена старой монеты на новую.
Во всех общественных пространствах городов и деревень развешивались объявления, содержащие те самые монетные указы, в которых сообщалось, что с определенного числа монета того или иного вида объявляются утратившими силу или действительными лишь в ограниченной степени, например, для использования на конкретных территориях и по вновь объявленной стоимости. Указ мог и вообще запрещать обменивать конкретную монету на товары или уплачивать ей налоги, вынуждая людей нести денежки господину, который обменивал их на новые.
Эта чудовищная практика девальвации сохранялась еще в конце XVIII века, причем иногда монеты обесценивались в два раза, но изъятия затрагивали не только серебрянные и золотые деньги, а даже бумажные. Всякий раз приводились различные объяснения, которые ссылались на хождение иностранной монеты или введение новой национальной валюты, результат всегда был один: бедные люди становились еще беднее, а те, кто обладал правом эмиссии, еще богаче, без каких-либо усилий
В средневековой Европе существовала практика изъятия монет из обращения. Это происходило постоянно, причем иногда по 2 раза в год. Люди были обязаны сдавать старые монеты и получать в обмен новые, только обмен проходил не по нормальному, казалось бы, курсу, 1 к 1, а, скажем, 12 к 9. За 12 старых монет вам давали 9 новых, абсолютно таких же, такого же веса, номинала и пробы, просто с новой надписью или изображением. 3 оставшиеся монеты оставлял себе господин, который обладал правом чеканки.
Уже к XII веку в Германии правом чеканки монет обладали не только монастыри, крупные церковные и светские феодалы, но и средние и сравнительно мелкие сеньоры. И каждый из них имел право отозвать отчеканенные на его монетном дворе монеты в любое время и самостоятельно установить курс обмена старой монеты на новую.
Во всех общественных пространствах городов и деревень развешивались объявления, содержащие те самые монетные указы, в которых сообщалось, что с определенного числа монета того или иного вида объявляются утратившими силу или действительными лишь в ограниченной степени, например, для использования на конкретных территориях и по вновь объявленной стоимости. Указ мог и вообще запрещать обменивать конкретную монету на товары или уплачивать ей налоги, вынуждая людей нести денежки господину, который обменивал их на новые.
Эта чудовищная практика девальвации сохранялась еще в конце XVIII века, причем иногда монеты обесценивались в два раза, но изъятия затрагивали не только серебрянные и золотые деньги, а даже бумажные. Всякий раз приводились различные объяснения, которые ссылались на хождение иностранной монеты или введение новой национальной валюты, результат всегда был один: бедные люди становились еще беднее, а те, кто обладал правом эмиссии, еще богаче, без каких-либо усилий
Образ странного европейца или эстетика слендермена в скульптурах неизвестного африканского художника середины XX века
Иллюстрация Михаила Шемякина к стихотворению Александра Введенского «Гость на коне и Мир». 1971 год.
Оцените до чего похоже на нынешнюю манеру Пепперштейна. И Шемякин здесь, еще совсем ранний, 28-летний, пока что не обрел свой узнаваемый пугающий почерк с ужасными чудищами и склизкими страшилами всех мастей.
Показывают на выставке в «Галеев-Галерее», посвященной жизни одного из крупнейших русских поэтов ХХ века Александра Введенского, его художественным и литературным связям, друзьям, творчеству, влиянию на искусство и культуру эпохи.
Оцените до чего похоже на нынешнюю манеру Пепперштейна. И Шемякин здесь, еще совсем ранний, 28-летний, пока что не обрел свой узнаваемый пугающий почерк с ужасными чудищами и склизкими страшилами всех мастей.
Показывают на выставке в «Галеев-Галерее», посвященной жизни одного из крупнейших русских поэтов ХХ века Александра Введенского, его художественным и литературным связям, друзьям, творчеству, влиянию на искусство и культуру эпохи.
По-моему, это самое красивое нефритовое кольцо, что мне доводилось видеть
Главное своевременно! В Санкт-Петербурге установят триумфальный столп в память о победе России в Северной войне 1700-21 годов. Идее триумфального столпа больше трехсот лет, первый проект был создан еще при Петре, сразу после окончания войны. Автором того проекта был архитектор и скульптор Бартоломео Карло Растрелли. Но когда Петр почил в Бозе, всем уже было сильно не до громоздких памятников.
Проект нынешнего монумента подготовили архитектор Михаил Мамошин и скульптор Степан Мокроусов-Гульельми.
Бронзовую триумфальную колонну, установленную на гранитном постаменте, будет венчать бронзовая фигура Петра Великого высотой 9,5 метров. Общая высота конструкции должна быть 82 метра. Такое действительно только возле небоскреба Лахта-центра ставить
Проект нынешнего монумента подготовили архитектор Михаил Мамошин и скульптор Степан Мокроусов-Гульельми.
Бронзовую триумфальную колонну, установленную на гранитном постаменте, будет венчать бронзовая фигура Петра Великого высотой 9,5 метров. Общая высота конструкции должна быть 82 метра. Такое действительно только возле небоскреба Лахта-центра ставить
Храм Гроба Господня на картине XIX века и на фото XXI века