Джусойты Сослан

В июле 2004 года небольшая группа людей собралась в Стэнфорде, чтобы обсудить с Рене Жираром текущие события и вопросы, представляющие взаимный академический интерес. Результатом этой неформальной встречи стал небольшой сборник статей "Политика и Апокалипсис", опубликованный спустя три года.

Но был у нее и другой, немедленный результат. Через месяц, в августе 2004 года, один из участников семинара в Стэнфорде, Питер Тиль, сделал $500K вложение в стартап под названием Facebook. Сам Тиль впоследствии не раз говорил, что решил вложить деньги в малоизвестную тогда компанию под влиянием миметической теории Жирара.

Если объяснять её суть совсем просто, то Жирар считал, что люди чаще всего не понимают, чего они на самом деле хотят, и наши желания практически всегда копируют желания другого. Мы хотим чего-то, потому что этого хотят другие, и именно эта вечная имитация является глубинной причиной насилия в человеческом обществе: желания людей направлены на одни и те же объекты, что порождает конкуренцию и агрессию.

Люди заметили корень зла еще в древности и пытались избавиться от него через жертвоприношения или возложение вины на одного члена общества, которого как козла отпущения убивали или изгоняли. Это временно успокаивало общество, но через какое-то время цикл миметического насилия запускался вновь.

Выход из него за все время от сотворения мира был предложен один раз, и показавший его был распят на кресте. Жирар всегда подчеркивал, что нет иной истинной религии, кроме христианства, все остальные - скольжение по поверхности, поощряющее древнее насилие. Только христианство предложило всем людям новую жизнь и попыталось разорвать вечный цикл насилия.

Тиль впоследствии говорил, что увидел в социальных сетях идеальную реализацию миметической теории. Социальные сети вдвойне миметичны, поскольку представляю собой конвейер желаний и визуализации. Вряд ли что-то соответствует теории мимезиса больше, чем постоянная борьба за лайки (объект желания), а в контексте насилия соцсети - виртуальная реальность, в которой люди чаще всего себя не сдерживают и дают волю инстинктам.

Инвестиция в Facebook со стороны Тиля в основном была инвестицией в идею. Он рассудил, что социальные сети будут расти, поскольку соответствуют природе человека в понимании Жирара. Циклы желаний и насилия вечны, следовать христианству людям трудно. Одни не хотят прикладывать усилий, другие слишком высокоумны, и никто не откажется от насилия первым, как это предлагал Бог в Новом Завете.

Жирар и сам особого оптимизма по поводу будущего людей не испытывал и был уверен, что все закончится Апокалипсисом. Его ученик в Стэнфорде Тиль в своем известном эссе говорил о "правильных пропорциях насилия и мира" и интенсивно вкладывался и вкладывается в военные технологии (Палантир, Андурил итп).

В 2012 году Тиль продал большую часть своих акций в Facebook. Инвестиция в $500К, сделанная после стэнфордского семинара с Жираром, через 8 лет принесла ему более миллиарда долларов.

www.group-telegram.com/sg/dzhusoitysoslan.com/429

1.2K viewsedited  Jan 5 at 13:41

В июле 2004 года небольшая группа людей собралась в Стэнфорде, чтобы обсудить с Рене Жираром текущие события и вопросы, представляющие взаимный академический интерес. Результатом этой неформальной встречи стал небольшой сборник статей "Политика и Апокалипсис", опубликованный спустя три года.

Но был у нее и другой, немедленный результат. Через месяц, в августе 2004 года, один из участников семинара в Стэнфорде, Питер Тиль, сделал $500K вложение в стартап под названием Facebook. Сам Тиль впоследствии не раз говорил, что решил вложить деньги в малоизвестную тогда компанию под влиянием миметической теории Жирара.

Если объяснять её суть совсем просто, то Жирар считал, что люди чаще всего не понимают, чего они на самом деле хотят, и наши желания практически всегда копируют желания другого. Мы хотим чего-то, потому что этого хотят другие, и именно эта вечная имитация является глубинной причиной насилия в человеческом обществе: желания людей направлены на одни и те же объекты, что порождает конкуренцию и агрессию.

Люди заметили корень зла еще в древности и пытались избавиться от него через жертвоприношения или возложение вины на одного члена общества, которого как козла отпущения убивали или изгоняли. Это временно успокаивало общество, но через какое-то время цикл миметического насилия запускался вновь.

Выход из него за все время от сотворения мира был предложен один раз, и показавший его был распят на кресте. Жирар всегда подчеркивал, что нет иной истинной религии, кроме христианства, все остальные - скольжение по поверхности, поощряющее древнее насилие. Только христианство предложило всем людям новую жизнь и попыталось разорвать вечный цикл насилия.

Тиль впоследствии говорил, что увидел в социальных сетях идеальную реализацию миметической теории. Социальные сети вдвойне миметичны, поскольку представляю собой конвейер желаний и визуализации. Вряд ли что-то соответствует теории мимезиса больше, чем постоянная борьба за лайки (объект желания), а в контексте насилия соцсети - виртуальная реальность, в которой люди чаще всего себя не сдерживают и дают волю инстинктам.

Инвестиция в Facebook со стороны Тиля в основном была инвестицией в идею. Он рассудил, что социальные сети будут расти, поскольку соответствуют природе человека в понимании Жирара. Циклы желаний и насилия вечны, следовать христианству людям трудно. Одни не хотят прикладывать усилий, другие слишком высокоумны, и никто не откажется от насилия первым, как это предлагал Бог в Новом Завете.

Жирар и сам особого оптимизма по поводу будущего людей не испытывал и был уверен, что все закончится Апокалипсисом. Его ученик в Стэнфорде Тиль в своем известном эссе говорил о "правильных пропорциях насилия и мира" и интенсивно вкладывался и вкладывается в военные технологии (Палантир, Андурил итп).

В 2012 году Тиль продал большую часть своих акций в Facebook. Инвестиция в $500К, сделанная после стэнфордского семинара с Жираром, через 8 лет принесла ему более миллиарда долларов.

BY Джусойты Сослан