Эскиз спектакля «Голиаф». В рамках театральной лаборатории на основе сюжетов Танаха театра «Шалом». Проект «Традиции будущего: Опыт – Поиск – Мастерство». Режиссер-постановщик – Александр Золотовицкий. Художник – Маруся Павлова. Поскольку – эскиз, и показа его в таком виде больше не будет, я расскажу, не боясь спойлерить. Это важно, по-моему. А я наконец-то увидела спектакль молодого режиссера (захваливаемого со всех сторон), который сделал понятным, почему хвалят. Эскиз «Голиаф» я бы превратила в репертуарный спектакль: таким не разбрасываются. Хотя, наверное, тогда это будет уже что-то другое. Я даже боюсь за него чуть-чуть, потому что уже сейчас все было сказано ясно, коротко, стильно, афористично. Потрясающая художница Маруся Павлова что-то говорила на обсуждении о развитии сценографии, костюмов, которые из подбора в другом театре.... По мне так не надо бы ничего добавлять. И постараться ничего не приглушать. Не испортить! Итак. Сюжет из 1 Книги Царств (17:49-51). Говорят, что пьесы нет, создатели спектакля просто разрабатывают библейский фрагмент, препарируя его как универсальный архетипический сюжет. Но нету, конечно, не пьесы, а отдельного драматурга. Превосходная пьеса сочинена самими создателями спектакля. Они использовали персонажей Танаха не для размышлений о сути иудаизма, а для рассказа истории, важной для нас. Войско филистимлян нападает на ведомых Богом израильтян, намереваясь поработить их. Победа однако филистимлянским военачальникам не дается. «Капитан» (Сергей Шадрин) в страхе перед гневом владыки решает выставить огромного воина, который будет бряцать оружием и запугивать противника страшным видом и громогласными угрозами. Раздраженный неуспехами царь соглашается. Выбирают Голиафа из Гефа (Иван Орлов) надевают на него доспехи и отправляют в долину, где идут сражения. Однако богатырь совсем не воинственен. Он задумчив, добр, романтичен и никого не хочет убивать. Этот Голиаф не будет поносить израильского Бога. Он прижимает к себе зеленое растение, пускающее корни в бутылке. В руке – небольшой окатыш гальки, от которого внутри зрителя что-то сжимается. Поэтическая суть героя выражается нежной грустной мелодией «Perfect day» Лу Рида. Диалоги героя продуманны, реплики значимы. Голиафа, разумеется, никто не спрашивает. И это интересный вопрос – почему он не отстраняется, не протестует, не бежит. Сначала грустный исполин повинуется капитану будто по привычке. Он сомневается, ищет правду. Потом однако окажется, что за поведением Голиафа – стоическое знание вечного сюжета. Он ведает, что у каждого своя и, бывает, страшная, трагическая роль. И вот герой – в лагере филистимлян, с огромным копьем, в шлеме и картонных доспехах, делающих его еще больше, чем он есть. Рядом – маленький взвинченный, но храбрящийся девятилетний щитоносец (Александра Ахметзянова). Сцена – небольшая, и филистимлян с израильтянами играли пять молодых артистов. Тем не менее, действие развивалось по-настоящему эпически: неспешно и красиво, намекая на очень многое. Кому-то показалось, что герой с цветком и с ребенком рядом ассоциируются со знаменитым «Леоном» Люка Бессона. С очевидностью мелькал горестный образ Дон Кихота. А то вдруг вспоминался Андрей Рублев Александра Кайдановского. Не слишком уверенные в себе, нелепые,одетые в шерстяные кофты и вязаные шапочки филистимляне почему-то вызывали в памяти многолюдные библейские сюжеты нидерландских и итальянских мастеров. Может быть, из-за коричневой гаммы костюмов, или из-за этих потрясающих «древних» шапочек… И, конечно, из-за изумительно поставленного света – «караваджистского», сказала некая дама-искусствовед во время обсуждения, и была совершенно права. Свет драматически выхватывал фигуры из тьмы и погружал их во мрак. Ничего, кроме, недлинной библейской истории, собственно, не произошло. И мы ведь точно знали, что Голиафа убьет Давид – камнем, пущенным из пращи. Весь облик героя с камушком в руке с самого начала сообщал, что неожиданностей не будет. Однако авторы этой пьесы как-то почти незаметно передвинули кульминацию. Окончание и фото в комментариях.
Эскиз спектакля «Голиаф». В рамках театральной лаборатории на основе сюжетов Танаха театра «Шалом». Проект «Традиции будущего: Опыт – Поиск – Мастерство». Режиссер-постановщик – Александр Золотовицкий. Художник – Маруся Павлова. Поскольку – эскиз, и показа его в таком виде больше не будет, я расскажу, не боясь спойлерить. Это важно, по-моему. А я наконец-то увидела спектакль молодого режиссера (захваливаемого со всех сторон), который сделал понятным, почему хвалят. Эскиз «Голиаф» я бы превратила в репертуарный спектакль: таким не разбрасываются. Хотя, наверное, тогда это будет уже что-то другое. Я даже боюсь за него чуть-чуть, потому что уже сейчас все было сказано ясно, коротко, стильно, афористично. Потрясающая художница Маруся Павлова что-то говорила на обсуждении о развитии сценографии, костюмов, которые из подбора в другом театре.... По мне так не надо бы ничего добавлять. И постараться ничего не приглушать. Не испортить! Итак. Сюжет из 1 Книги Царств (17:49-51). Говорят, что пьесы нет, создатели спектакля просто разрабатывают библейский фрагмент, препарируя его как универсальный архетипический сюжет. Но нету, конечно, не пьесы, а отдельного драматурга. Превосходная пьеса сочинена самими создателями спектакля. Они использовали персонажей Танаха не для размышлений о сути иудаизма, а для рассказа истории, важной для нас. Войско филистимлян нападает на ведомых Богом израильтян, намереваясь поработить их. Победа однако филистимлянским военачальникам не дается. «Капитан» (Сергей Шадрин) в страхе перед гневом владыки решает выставить огромного воина, который будет бряцать оружием и запугивать противника страшным видом и громогласными угрозами. Раздраженный неуспехами царь соглашается. Выбирают Голиафа из Гефа (Иван Орлов) надевают на него доспехи и отправляют в долину, где идут сражения. Однако богатырь совсем не воинственен. Он задумчив, добр, романтичен и никого не хочет убивать. Этот Голиаф не будет поносить израильского Бога. Он прижимает к себе зеленое растение, пускающее корни в бутылке. В руке – небольшой окатыш гальки, от которого внутри зрителя что-то сжимается. Поэтическая суть героя выражается нежной грустной мелодией «Perfect day» Лу Рида. Диалоги героя продуманны, реплики значимы. Голиафа, разумеется, никто не спрашивает. И это интересный вопрос – почему он не отстраняется, не протестует, не бежит. Сначала грустный исполин повинуется капитану будто по привычке. Он сомневается, ищет правду. Потом однако окажется, что за поведением Голиафа – стоическое знание вечного сюжета. Он ведает, что у каждого своя и, бывает, страшная, трагическая роль. И вот герой – в лагере филистимлян, с огромным копьем, в шлеме и картонных доспехах, делающих его еще больше, чем он есть. Рядом – маленький взвинченный, но храбрящийся девятилетний щитоносец (Александра Ахметзянова). Сцена – небольшая, и филистимлян с израильтянами играли пять молодых артистов. Тем не менее, действие развивалось по-настоящему эпически: неспешно и красиво, намекая на очень многое. Кому-то показалось, что герой с цветком и с ребенком рядом ассоциируются со знаменитым «Леоном» Люка Бессона. С очевидностью мелькал горестный образ Дон Кихота. А то вдруг вспоминался Андрей Рублев Александра Кайдановского. Не слишком уверенные в себе, нелепые,одетые в шерстяные кофты и вязаные шапочки филистимляне почему-то вызывали в памяти многолюдные библейские сюжеты нидерландских и итальянских мастеров. Может быть, из-за коричневой гаммы костюмов, или из-за этих потрясающих «древних» шапочек… И, конечно, из-за изумительно поставленного света – «караваджистского», сказала некая дама-искусствовед во время обсуждения, и была совершенно права. Свет драматически выхватывал фигуры из тьмы и погружал их во мрак. Ничего, кроме, недлинной библейской истории, собственно, не произошло. И мы ведь точно знали, что Голиафа убьет Давид – камнем, пущенным из пращи. Весь облик героя с камушком в руке с самого начала сообщал, что неожиданностей не будет. Однако авторы этой пьесы как-то почти незаметно передвинули кульминацию. Окончание и фото в комментариях.
BY Елена Лебедева
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
But because group chats and the channel features are not end-to-end encrypted, Galperin said user privacy is potentially under threat. In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation." "There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. Messages are not fully encrypted by default. That means the company could, in theory, access the content of the messages, or be forced to hand over the data at the request of a government.
from sg
